25 - فضل فريضة حج بيت الله الحرام في الإسلام - الخطب المنبرية - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00الحمد لله الذي جعل الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام وجعل الحج احد اركان الاسلام واوجبه على عباده ليترقوا فيه في مقامات العبودية عند الله نزلا. ويتقرب اليه عز وجل زلفى
0:30ليحلوا من ولايته مقاما جليلا. واسقطه برحمته عمن لم يستطع اليه سبيلا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد عبده ورسوله الداعي الى رضوانه. صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
1:00اما بعد فاتقوا الله يا عباد الله. وقوموا بما اوجب عليكم من الفرائض والواجبات لتنالوا من ربكم افضل الاعطيات واحسن المقامات. لتنالوا من ربكم افضل واحسن المقامات. الاوان من افضل المقامات عند الله. ان يقوم العبد لله مخبتا
1:30خاشعا في اداء ما افترض عليه من العبادات الواجبات. ثم ما تبع ذلك من النوافل والقربات الا وان مما اوجب الله على عباده عبادة الحج. فقد امر الله عز وجل بها فقال
1:50قال تبارك وتعالى واتموا الحج والعمرة لله. وقال عز من قائل ولله على حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين. وقال النبي عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا. رواه مسلم. وقال
2:20عليه الصلاة والسلام لما سئل عن اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله. قيل ثم وماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله. قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور متفق عليه. وفي رواية
2:40صحيحة عند الامام احمد والطبراني قال عليه الصلاة والسلام ثم حجة برة تفظل سائر الاعمال كما بين مطلع الشمس الى مغربها. وفي الصحيحين انه قال صلى الله عليه وسلم العمرة
3:00سئل العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. وقال عز وقال عليه الصلاة والسلام مبينا فضل الحجاج والمعتمرين قال ما ترفع ما ترفع ابل الحاج في رجلان ولا تضع يدا الا كتب الله له بها حسنة او محا عنه سيئة او رفع
3:30ابها درجة رواه البيهقي وصححه ابن حبان. وقال عليه الصلاة والسلام عن يوم من ايام الحج وعن وفضله قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. متفق
3:50متفق عليه وقال عليه الصلاة والسلام الحجاج والعمار وفد الله يعني الوفود الوافدين على الله الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاهم. رواه البزار وابن وصححه ابن حبان فمن اعطاه الله قدرة يا عباد الله من اعطاه الله قدرة في ماله
4:20وبدنه وكان من المكلفين فليبادر الى اداء ما فرض الله عليه من الحج ولا يؤخر ذلك فيحلل عليه سخط الله. فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تعجلوا الى الحج يعني
4:40عن الفريضة رواه احمد والاصبهاني وحسنه الالباني. وليحذر الذي يترك الحج الفريضة. يحذر من سخط الله ومن عقوبته ويحذر ان يختم ان يختم له بخاتمة السوء. وخاتمة الردة عن الاسلام. فان
5:00قام خطير فقد صح عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال من ملك زادا وراحلة تبلغه الى بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا. وذلك لان الله تعالى
5:20قولوا في كتابه ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين رواه الترمذي والبيهقي. وروى ابن سعيد ابن منصور عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال لقد
5:40قد هممت ان ابعث رجالا الى هذه الامصار. فينظر كل من كان له جدال يعني سعة من من المال كل من كان له جدال ولم يحج ليضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم
6:00المسلمين فيجب يا عباد الله يجب على من لم يحج وهو مستطيع الحج ان يبادر اليه لما صح عن ابن فيما قول النبي صلى الله عليه وسلم قال تعجلوا الى الحج يعني الفريضة. فان احدكم لا يدري
6:20فيما يعرض له رواه احمد. اللهم وفقنا لطاعتك ورضوانك. واعذنا من غضبك وعصيانك يا رب العالمين. عباد الله الله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. استغفر الله
6:40الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فانما
7:10ذكره من النصوص والاحكام في حق من استطاع الحج. وقدر على الوصول الى مكة ما من لم يستطع ذلك ولم تتهيأ له الفرصة لسبب من الاسباب. فان الله تعالى قد عذره
7:30قد عذره عز وجل اذا علم منه صدق النية على ارادة اداء الفريضة او ارادة تكرار الحج والعمرة فقد صح في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من هم بحسنة فلم يعملها
7:50كتبها الله له حسنة كاملة. يعني هم بها ومنع منها لسبب من الاسباب. كتبها الله الله له حسنة كاملة ومن هم بحسنة فعملها كتبها الله له عشر حسنات الى سبع مئة ضعف الى
8:10يا اضعاف كثيرة. فطيبوا نفسا يا عباد الله. من لم يستطع ان يصل الى مكة لعذر من الاعذار فلتطب نفسه وليبشر بفظل الله ورحمته. فان فظل الله واسع. اذا جزم على النية وعزم عليها
8:30وتحسر عليها وارادها. كتب الله له اجر الحج. عن جابر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة فقال لنا ان بالمدينة رجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم. حبسهم المرض. رواه مسلم. ورواه البخاري عن انس بلفظ
9:00ان اقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم مع حبسهم العذر فكتب الله يا عباد الله كتب الله لهم الاجر اجر الجهاد لما في قلوبهم من النية لما علم الله صدق نيتهم كتب لهم الاجر وهم في بلادهم. فالحمد لله على جوده واحسانه
9:30فاذا هممت بالطاعة صادقا جازما ولم تستطع فعلها لعذر من الاعذار المانعة. فاعلم ان الله كتب لك لك اجرها وانت في بيتك. ومن ذلك يا عباد الله من لم يحصل له الاذن للحج من عمله او لم يعطى
9:50تصريحا للحج او لم يجد ثمن الحملات لكونها غالية. لكونها غالية الاجرة مرتفعة الثمن فتكفيه نيته ان شاء الله. اما الحج بدون تصريح فقد افتى العلماء بانه غير جائز. وقد سئل الامام
10:10العلامة الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى هذا السؤال واقرأه عليكم لما فيه من الفائدة قال السائل ما حكم من ذهب الى الحج ولم يأخذ تصريحا حيث يقال او يقول بعض الاشخاص
10:30يقول له ادخل بدون احرام ثم اذبح فدية فما حكم ذلك؟ فاجاب رحمه الله اما ان يقول ادخل بلباسك العادي واذبح فدية. فهذا من اتخاذ الله ام اتخاذ ايات الله هزوا. قد فرض الله
10:50عليك اذا احرمت ان لا تلبس القميص ولا السراويل الى اخره يعني ما في الحديث الذي فيه المحظور قال وانت تبارز الله تعالى بهذه المعصية. وتدعي انك متقرب اليه. لا سيما اذا
11:10كان الحج نفلا سبحان الله التقرب الى الله بمعصية. هذا غلط عظيم. وحيلة على الله عز وجل كيف تتحيل على الله بهذا؟ وانت تريد ان تفعل السنة. فنقول يقول الشيخ فنقول ابقى في بلادك
11:30واعن من يريد الحج على حجه ويحصل لك الاجر. ثم قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله واما الثانية. وهي التحيل على الانظمة فانا ارى ان الانظمة التي لا تخالف الشرع يجب العمل بها. اذا كانت لا تخالف الشرع
11:50طاعة ولي الامر فطاعة ولي الامر فيما لم يتضمن ترك واجب او فعل محرم واجبة. ثم اني اقول في غير معصية الله هي طاعة لله عز وجل. لان الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا
12:10اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. فنحن اذا اطعنا ولي الامر بغير معصية نتقرب الى الله في هذه الطاعة وتقربنا الى الله او تقربنا الى الى الله بطاعة ولي الامر بعدم الحج يعني
12:30ابي تصريح هو طاعة لله واجبة. وترك حج النفل ليس معصية. فلا ارى الناس يتكلفون ويخالفون ولي الامر الذي في مخالفته مخالفة لله عز وجل في امر لهم فيه سعة. والحمد لله. انتهى كلام
12:50الشيخ رحمه الله وخلاصة الامر يا عباد الله ان العبد اذا صدق الله في نيته وامتنع لعدم قدرته او لعدم الاذن له في ذلك. فان امتناعه يكون قربة يتقرب بها الى الله. وكذلك المرأة اذا لم تجد من
13:10من اهلها او من يذهب معها محرما للحج. فانها معذورة وفي نيتها مأجورة. اما من عاجزة عن الحج لمرض دائم لا يرجى شفاؤه. او لكبر سن لا يستطيع معه السفر واداء المناسك
13:30عنده مال يكفي للحج. فيجب عليه ان ينيب عنه. من يحج عنه الفرظ والعمرة. لانه قال قادر بماله عاجز ببدنه. فهذا هذا الذي ينبغي عليه. الا وصلوا وسلموا على محمد رسول الله. كما امركم
13:50ربكم عز وجل. اللهم صلي وسلم على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اغفر لنا اجمعين. اللهم اغفر لنا اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات
14:10والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. واهدهم سبل السلام. واجعل اوياهم هداة مهتدين. غير ظالين ولا مضلين. اللهم اصلح لهم البطانة. اللهم اصلح لهم البطانة انهم على كل خير. اللهم اجعل عملهم في رضاك. واجعله في صالح عبادك المؤمنين. اللهم سدد رأيهم وعملهم. واعذهم من
14:40طالت السوء يا رب العالمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين