33 - كلمات رمضانية - سلسلة المحاضرات المنوعة - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00انما هي كلمات يسيرة تذكيرية في هذه الليالي المباركة وفي هذه اللحظات الايمانية الربانية فان الله عز وجل قد من علينا بهذه المجالس في صلاة التراويح ولولا فضل الله ورحمته
0:30ما كنا لنهتدي لهذا لولا ان هدانا الله. فهو الذي عز وجل من علينا بها وشرعها لنا وهدانا للسنة فيها تاب عليها الثواب العظيم. الذي يجده الانسان في لحظته وسيجده عند الله في اخرته. المؤمن في هذه اللحظات يجد الانس
1:10والانشراح والفرح بهذه الصلاة بهذا الصيام بهذه القراءات وبهذا التمتع بالقرآن لان التغني بالقرآن اعظم الغناء وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم غناء فقال ليس منا من لم يتغنى بالقرآن. اي
1:40يترنم به ويتلوه حق تلاوته. ويلتذ به او على المعنى الاخر للعلماء الاستغناء بالقرآن عن غيره. من العلم وعن غيره من الكلام وعن غيره من الاحكام فانه كلام الله المنزل
2:10هو الذكر الحكيم. وهو الموعظة. وهو البيان. وهو التلاوة والعبادة وهو الترنم الذي من ترنم به اجر شرح صدره وتفتح ذهنه ونزلت عليه السكينة. لانه كلام رب العالمين. فلذلك نحمد الله على هذه النعمة. ونحمد الله ان وفقنا لها. ونحمد الله ان حببها
2:50الينا كما قال عز وجل ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. هذه نعمة من الله. نعمة من الله في تشريعها ونعمة من الله في تحبيبها الينا. ونعمة من الله ماذا اعد لنا وماذا امدنا به
3:20ان الانسان لما يحبس نفسه في المسجد هذه المدة يحتاج الى مدد من الله. واعانة وقوة وصبر فيمده الله بذلك. كم من محروم ما يستطيع اما لان نفسه قد اعرضت نعوذ بالله او لان الشياطين قد تسلطت نعوذ بالله
3:50او لانه شغل بما يمنعه من ذلك. لكن ان يمن الله عليك بهذا ويحببه اليك هذه نعمة تحتاج الى شكر. كلمتي ايها الاخوة وحول العناية بالقرآن. انا اثناء صلاة الامام جزاه الله خيرا. هذه الايات
4:20التي تمر من اول ما افتتح الصلاة من اول سورة المائدة الى ما وقفنا كل اية تحتاج الى وقفة نحتاج الى تأمل وما فيها من العلم. وما فيها من التذكير شيء عجيب
4:40يمن الله علينا به. عظيم جدا. لا يمكن ان ان يوصف كيف ينادينا الله؟ يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم. يمتن ينادينا ويأمرنا ويبين لنا وينهانا سبحانه وتعالى. عناية
5:10يعتني بنا الله توجيه وارشاد. هذه الامة لما نزل عليها القرآن صارت خير امة. كانت العرب لا قيمة لها. بين الناس. محتقرة بين الروم والفرس والحبشة وغيرها من الناس يحتقرون ما يرون العرب شيئا. يرون انهم قوم جفات حفاة
5:40عراة اهل سلب ونهب ليس لهم قيمة ولا دين يعبدون الاوثان لا شيء لهم. لا نظام ولا زمام فنزل عليهم القرآن. من الله عليهم به. فصاروا وخير امة اخرجت للناس. بعث الله اليهم محمدا صلى الله عليه وسلم افضل الخلق. واكمل الخلق
6:10واهداهم وارحمهم. واخشاهم لله واتقاهم له. واحسن معلم واحسن هادي. رحيم يعز عليه ما يؤنته. رفيق بهم. فصارت هذه الامة خير امة. انظر الى اجهل واحد في المسلمين تجده اعلم بالله وباحكامه وبما انزل على رسله من
6:40اعلم رجل في الكفار. اعلم من اعلم رجل في الكفار. اي واحد من عامة المسلمين يقرأ القرآن يعرف الله ويعرف اسماءه وصفاته ويعظمهم ويوحده ويعرف الرسل واسماء الرسل وما لهم من الحقوق
7:10ويعرف الملائكة وانواعهم واسماءهم وما هم مأمورون به وكيف يجلون الله يعظمونه يعرف ادم وكيف خلق ادم ومتى وكيف سجدت له الملائكة يعرف خلق السماوات والارض في ستة وما بينهما في ستة ايام وما يقول الله وما مسنا من لغوب. اليهود اليهود واحبار اليهود يقولون الله تعب
7:40لما خلق السماوات والارض يسيئون الله يسيئون مع الله ولا يعرفون حقوق الله وما قدروا الله حق قدره العامي الجاهل من المسلمين يعرف بالله اعلم من احبار اليهود. يعرف التاريخ
8:00قصة يوسف يعرفها كاملة لانه قرأ القرآن تفاصيله كانه يراها تفصيلا. يعرف قصة موسى مع قومه مفصلة في القرآن. اليهود ما يعرفون هذا حق تفصيل وهم الذين بعث اليهم موسى وهروب. الاخبار التي عندهم ذهب اكثرها والباقي منها محرف
8:30ماذا يقولون عن قصة موسى وهارون؟ وكيف كان؟ السامري قصة السامري الذي تعرفونه وانه رجل رجل مفسد وكذا فعل هم يقولون الذي افسد بني اسرائيل هارون. يسيئون الظن بهارون النبي المبارك
8:50ويقولون هو الذي صنع العجل وهو الذي دعاهم الى عبادة العجل. نبي يسيئون الظن به تعرفونه نبي الله الذي اعطاه الله من الملك ما لا ينبغي لاحد من بعده. وكيف جعل له الريح غدوها شهر
9:10وروحها شهر وكيف سخر له الجن يصنعون له الجفان والتماثيل والقدور الراسيات والجفان التي كالجواب مثل الجابية الكبيرة التي يورد عليها جفنة واحدة قصة سليمان. هم يقولون سليمان ملك ساحر كذا
9:30يسيئون الظن به. ولا يعرفون قدره ولا يعرفون التفاصيل كما تعرفونها انتم. من اين جاءكم هذا العلم ما كنتم تعرفون شيئا من الله عليكم بالقرآن. انت خذ جيل الصحابة قبل ان
9:50وقبل ان ينزل عليهم القرآن جاهلية ما يعرفون شيئا. ثم ينزل عليهم هذا العلم ويتحولون الى اعلم الناس بالله واعلم الناس باحكام الله واعلم الناس بكتاب الله. واعلم الناس بالقضاء
10:10تأمل الى نوع واحد من علوم الشريعة وهو علم الفرائض. حساب صعب. في قسم وفي فرائضه وفي احكامه كيف صار الصحابة اعلم الناس به. علي ابن ابي طالب يقسم الفريضة وهو على المنبر. يخطب الخطبة فتأتيه امرأة فتقول له كذا في قطع الخطبة ويقول صار
10:40سدسها تسعة ويكمل خطبته. حتى العول يقسمه على على المنبر. ما كانوا يعرفون هذا هذا القرآن هذا الوحي كانوا محتقرين فملكهم الله الارض وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبله وليمكنن لهم
11:10دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيء. فصاروا بعد الخوف والذل والفرقة والفقر صاروا امنين ملوكا اغنياء يدبرون امر العالم لا يستطيع يتصرف ملك الفرس ولا الروم الا ان يستأذن عمر ابن الخطاب
11:40ارأيتم نعمة الله عليه؟ انها في كتاب الله. لقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين تهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه. ويهديهم الى صراط مستقيم
12:00كله في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. يقول الله عز وجل وما وان تطيعوه تهتدوا وما على ان البلاغ المبين. فاوصيكم يا اخواني بهذا الكتاب. تلاوة وحفظا وتفسيرا
12:20التفاسير فهم القرآن. لانه كتاب الله اليك. يقول يقول احد العلماء الذي لا يفهم القرآن التفسير تفسير القرآن كقوم جاءهم كتاب من ملكهم في الليل وليس عندهم سراج يقرؤونه فاصبحوا في حيرة لا يدرون ما الذي فيه. فجاءهم رجل بالسراج واوقدوه واقرأوا
12:50كتاب فعرفوا ما فيه. هذا القرآن الذي لا يفهم تفسيره كانه لا يعرف شيئا. فاذا فهمت معناه فهمت ما الذي يريده الله منك؟ فهمت هذه الاية كيف جاءت في هذا السياق؟ كيف جاءت بهذا اللطف بهذه التعبير
13:10كيف تقع في نفسك قد لا يقع لها اثر الان لكن في القراءة الثانية يقع لها الاثر. ولذلك يقول ابن جرير طبري عجبت لقوم لا يعرفون التفسير كيف يلتذون بقراءة القرآن؟ كيف يتلذذ فيه؟ لان الله وصف لنا
13:30هذا القرآن صفات عظيمة. الذي يحجبنا عنه امور منها الاهمال والثاني الجهل والثالث الغفلة الغفلة القلوب كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. الذي ران على القلوب اي غطى هو الكسب
13:50قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ اي بل على قلوب اقفالها. هو الذي يمنع. فالغفلة وما يكون على الذنب من الرين الذنوب على القلب يمنع. كذلك ايش؟ الاعراض. وقال
14:10الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. اعرض عنه فاصبح ما يفهم ولذلك يقول العلماء يكره ان يؤخر ختم القرآن كل اربعين. تجاوز الاربعين مكروب اربعين ليلة. كل اربعين ليلة ختمة. اقل شيء. ومنهم من يقول
14:30كل شهر وافضل شيء كل اسبوع. هذا افضل شيء ختمة. لكن كل شهر او عشرين يوم او عشرة ايام هذه طيبة لانها تكون مع ايش؟ مع التدبر يحتاج الى الى تفسير الاية معنى الاية
14:50معه لاجل ان ينتفع. ينتفع اوفوا بالعقود. هل هو فقط العقل العهد لا هذي عامة. عقد العهود عقد الوعود عقد البيع عقد الشراء عقد الاجارة عقد النكاح عقد الرهن عقد
15:10القرض عقد كذا عهود عقود الله قال اوفوا بالعقود. كما قال ان العهد كان مسؤولا. الان ما اكثر الذين عقدا ثم يحيص. يعقد عقدا ثم ينكر. يعهد عهدا ثم يغدر. يعد وعدا ثم يبطل. وكأنه يقرأ هذه الاية او
15:30بالعقود ويتجاوزها كأنه ما عمل شيئا. نسأل الله تعالى ان يفتح علينا في كتابه. وان يرزقنا فهمه وتلاوته وحفظه وتثبيته وتلاوته اناء الليل واناء النهار على الوجه الذي يرضيه عنا وان يرزقنا العمل به واتباعه والدعوة اليه انه
15:50جواد كريم الله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته