30 - روائع سيرة الصحابة - سلسلة المحاضرات المنوعة - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00هتقوم مشركة لم تسلم بعد بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره وعدم معرفة قدرهم فان قدرهم عند الله عظيم. ان يجعل الله هؤلاء القوم قدوة لك لتقتدي بهم دل ذلك على ان منزلتهم عند الله عظيمة. كمنزلة بالاتباع اعني كمنزلة
0:39الانبياء الذين امرنا بالاقتداء بهم. لان هؤلاء قوم زكاهم الله واتبعوا رسوله صلى الله عليه ولذلك لما ذكر الله الانبياء من بعد قصة ابراهيم عليه السلام قال وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على
0:59قومه نرفع درجات من نشاء. ان ربك حكيم عليم. ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل. ومن ذريته داوود وسليمان وموسى وهارون الى اخره الى ان قال عز وجل ومن ابائهم واخوانهم ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم
1:19وهديناهم الى صراط مستقيم. ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. اولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة يعني الانبياء فان يكفر بها هؤلاء يعني قريشا في مكة فقد وكلنا بها قوما ليسوا بكافرين يعني اصحاب
1:39النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار ثم قال اولئك الذين هداهم الله فبهداهم واقتدر. قل ما اسألكم عليه من اجرا فلما ذكر الانبياء وذكر الذين وكلهم الله بها من المهاجرين والانصار اصحاب النبي وسلم قال اولئك الذين
1:59الله فبهداهم فنقتدي بهم ونعرف سيرتهم ونعرف كيف كانوا والفضائل التي جعل الله لهم وعدهم الجنة. قال عز وجل لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقال اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعده وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى. كلهم وعدهم الله الجنة. ولذلك
2:29يقول الله النبي صلى الله عليه وسلم لاهل بدر وكانوا ثلاث مئة وبظعة عشر نفسا قال وما يدريك لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. كلهم في الجنة. وقال عن اهل بيعة الرضوان وكانوا اكثر من اربعمائة نفس
2:49قال لا يدخل النار رجل بائع تحت بئر تحت الشجرة يعني شجرة الرهوان. كلهم الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين ومن معهم الذين بايعوا كلهم في الجنة. ومن اولهم ابو بكر الصديق. الذي زكاه الله
3:09ووصفه بالصحبة. قال عز وجل اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبهم لا تحزن ان الله معنا. من هو صاحب اجمع العلماء ان المراد به ابو بكر الصديق. فالله الذي يسميه صاحبه
3:29ويزكيه بالصحبة. ويرفعه بها وابو بكر الصديق قبل ان ندخل في شيء من سيرته نذكر شيئا من نسبه ابو بكر الصديق اسمه عبد الله وقيل عتيق وقيل انه عبد الله عتيق عتيق لقب له. او ان اسمه عتيق واسمه عبد الله. وابوه ابو قحافة اسمه عثمان
3:59من بني تيم من قريش التيمي القرشي. من وجهاء كان رظي الله عنه في قريش مميزا بميزات كريمة جدا اولا كان من اثرياء قريش وتجارها. وكان من اكرمهم واجودهم جودا. وعطاء
4:29وبذلة ومن اهل الرأي فيه رظي الله عنه هذا قبر الاسلام وكان صادقا اللهجة لا يكذب ابدا وكان ممن منع حرم على نفسه الخمر في الجاهلية هو وعثمان. لانها تذهب المروءة
4:49وكان رظي الله عنه من اعلم قريش بانسابها. فكان نشابة واذا اختلفت قريش او لا تسأل عن شيء من النسب جاءت الى ابي بكر. وكان رضي الله عنه من اعرف الناس باشعار العرب
5:09ولكنه ما كان يقول الشعر انما يعرفه ويحفظه. وكان سمحا جوادا ولما اراد ان يهاجر بعد ما اسلم واخذ اهله واراد ان يخرج الى الحبشة اذتهم قريش فرآه رجل من العرب وهو داخل الى مكة فقال الى اين يا ابا بكر؟ قال اذيتمونا نريد
5:39وان نعبد ربنا ونخرج. نهاجر. قال يا ابا بكر ان وهذا مشرك جاهلي. قال يا ابا بكر ان اسمك لا يخرج. انك تصل الرحم. وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق
5:59وتغيث الملهوف والله مثلك يا ابا بكر لا يخرج ويقال له انه ابن الدفنة هذا الرجل الذي جاء فذهب قال مكة وقال يا معشر قريش ان ابا بكر في جواري يعني يقول هذا الرجل ما يستحق ولا يستاهل اننا نخرجه هذا من ميزة
6:19قريش واشرافها فمكث هنالك رضي الله عنه. لما اسلم من اول قل كان صديقا للنبي صلى الله عليه وسلم لا يخفى عليكم صفات النبي عليه الصلاة والسلام لما قالت خديجة لما قال اني خشيت على نفسي
6:39خديجة يعني خشيت ان يكون الذي جاءني ليس ملكا. شيء تلبسني. قالت كلا والله يا يا محمد لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق وتكسب او تكسب المعدوم
6:59اذا تلاحظ ان الصفات تشابهت وكان صديقا للنبي صلى الله عليه وسلم وصفيا له في الجاهلية لان لان ما تجانس من من الناس يتصادقون الاخلاق متقاربة بينهما ود بينهما تجانس في الاخلاق. ولذلك كما قال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الارواح جنود مجندة. ما تعارف منها تلف وما
7:29منها اختلف. فتجد الانسان مع نظيره وقريبه الذي يتقاربه بالاخلاق والسلوك. فعند ذلك لما نبئ النبي صلى الله عليه وسلم وارسل ذهب الى صديقه وحبيب ابي بكر وخليله والذي يقول ولا
7:49لو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. ولكن اخوة الاسلام. وان الله اتخذني خليلا. فذهب الى فيه ودعاه الى الاسلام. فما تلكأ وما تردد ما ان قال له اني رسول الله حقا ان الله ارسلني قال امنت
8:09تصدق وامن ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه لقد صدقني اذ كذبني الناس واواني اذ طردني وما نفعني مال احد ما نفعني مال ابي بكر. كل ما قال صلى الله عليه وسلم كل احد
8:29كانت له عندنا يد جزيناه بها الا ابا بكر فان له عندنا يدا يجزيه الله بها يوم القيامة من كان له جميل وجماله فعلها مع النبي صلى الله عليه وسلم ردها اليه وجازاه بها الا ابو بكر
8:49قال امره اكبر من ان نعطى من الدنيا ولذلك مدحه الله مدحا عظيما جدا لا اظن انه يوجد الا في قلائل من الناس. قال عز وجل وسيجنبها الاتقى يعني النار. سيجنبها الاتقى
9:09الذي يؤتي ما له يتزكى. وما لاحد عنده من نعمة تجزى. الا ابتغاء وجه ربه الاعلى قال ابن عباس وجميع المفسرين اجمع العلماء على ان المقصود بهذه الاية ابو بكر الصديق
9:29وصفه الله بانه الاتقى. ووصفه الله بانه يعطي ما له يتزكى. ينفق ما له لله ما لاحد عنده من نعمة تجزى ما يرد جماله. الانسان اذا اذا يعطيه مقابل عطاء هذا يرد الجمالة. ابو بكر لا يعطي دون ان
9:49الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. كان ابو بكر لما اسلم الضعفاء من الابيد يأخذهم اسيادهم ويعذبونهم. فمر واذا بلال ابن ابن رباح يعذب في مكة في الحر وضعت على ظهرها الصخرة الكبيرة. يعذبه امية بن خلف
10:19وكان ابو بكر عنده عبد جلد قوي فيه ميزات كثيرة غالي الثمن ولكنه كافر. وهذا بلال ضعيف. مسكين ليس له الا امه حمامة فاخذه يجلده على الاسلام ويقول اكفر بمحمد. والله لا
10:49اتركك حتى تكفر. فيقول احد احد. يقول عمار وخباب كل منا اجاب الا بلال. هانت عنده نفسه. وباعها لله. فكانوا يضربونه ويقول احد احد مر ابو بكر رضي الله عنه واذا امية بن خلف يعذب هذا العبد رضي الله عنه وارضاه. فقال مالك ولهذا المسكين قال
11:19فانت افسدته عليه. ان كنت ترد له فاعتقه. قال بكم قال بعبدك فلان العبد الثمين ذاك. قال به. واعتقه. فتعجب بيت قريش يعطي العبد غالي الثمن الذي الناس يصومونه بعشرات الالاف يريدون هذا من الدراهم
11:49بعبد ضعيف مسكين فقالوا اذا ما فعلها ابو بكر الا لجميل لبلال عليه له جماله فقال الله وما لاحد عنده من نعمة تجزى يعني ما عنده احد عنده جماله يجازيه بها لا الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. ومر على زنيرة مسكينة امة
12:19يعذبونها فاشتراها واعتقها. ومر على ابن فهيرة عبد الله ابن فهيرة يعذب مسكين فاشتراه واعتق. اموال كان ثريا من اثرياء مكة. فقال له ابوه يا بني اني ارى انك تعتق عبيدا ضعافا ونساء
12:39لو اعتقت عبيدا جلدا يحمونك اذا احتجت اليهم. قال يا ابتي اني اريد ما اريد الذي يريد عند الله. وفي رواية ان نجاتها اريد. نجاة نفسي. ولذلك ما ما هذا العمل رفع شأنه رضي الله عنه وارضاه حتى صار خير هذه الامة بعد نبيه صلى الله عليه وسلم
13:09باجماع السلف وباجماع الصحابة. يقول عبدالله ابن ابن عمر كنا نخير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله بين اظهرنا يسمعنا نقول خير اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان
13:29ثم نسكت. وقال علي ابن ابي طالب على المنبر وروي هذا الحديث بنقل متواتر في الصحيحين وغيرهما قال ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر. قال الذهبي رحمه الله في تاريخ
13:49الاسلام قال اشهد بالله ان ان عليا قال هذه هذا الحديث لانه بالاسانيد المتواترة ابو بكر الصديق صاحب النبي عليه الصلاة والسلام. يقول في الصحيحين ان ابا بكر وعمر كان بينهما مداولة في كلام وكان
14:19ابو بكر فيه حدة سريع الغضب. سريع الاياب. يغضب ويعود عمر يتقي غضبه. اذا جادله في شيء ورأى انه احتد سكت. عمر الجبار الجبار الذي له يخاف منه الرجال عند ابي بكر يسكت لا يتكلم. اذا جادله ورأى يخشى ان يغضب لا يريد ان يغضب
14:49لان النبي صلى الله عليه وسلم قال نهى عن اغضابه فكان بينه مجادلة فقال ابو بكر لعمر انت والله ما اتريد الا ان تخالفني؟ قال والله ما اريد ان اخالفك. فغضب ابو بكر. فذهب اليه عمر وطرق الباب. ابو بكر ذهب الى النبي صلى
15:09في مجلس وعمر ذهب الى بيت ابي بكر يسترضيه فطرق الباب اثم ابو بكر اي هنا ابو بكر فعلم انه عند الرسول عليه الصلاة والسلام فجاء ابو بكر لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم من بعيد في المجلس ويراه كان في مكان
15:29في فضاء فجاء رافعا ثوبه حتى بدت ركبته من الغضب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر. يعني عنده ايش؟ شيء يغضبه. فجلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بك يا ابا بكر
15:49يا رسول الله ابن الخطاب قلت له كذا وكذا فقلت له استغفر لي لانه في اول جادل لما تكلم ابو بكر على عمر قال يا عمر اغفر لي يعني اعف عني وهو سريع الغضب سريع العودة قال له
16:09اعف عني قال لا فغضب ذهب الى بيته عمر فلما قال يا رسول الله قلت اغفر لي فلم يغفر لي. قال يا ابا بكر يغفر الله لك. يغفر الله لك. يغفر الله لك
16:29هذا النبي صلى الله عليه وسلم لانه امر انتهى. فجاء عمر فلما جاء عمر غضب النبي صلى الله عليه وسلم فقال اولستم تارك اولستم تاركين صاحبي؟ لقد صدقني اذ كذبني الناس
16:49اذ طردني الناس واواني واعطاني بنفسه بنفسه وماله فلما رأى ذلك ابو بكر خشي على عمر من غضبة النبي عليه الصلاة والسلام قاموا جثا على ركبتيه وقال يا رسول الله انا اظلم يعني انا المخطئ عليه يا رسول الله والله انا اظلم فما زال
17:19حتى هدأ النبي عليه الصلاة والسلام. يقول الراوي فما اغضب بعدها ابو بكر ابدا خلاص انت علموا انه لو غضب غضب النبي عليه الصلاة والسلام. او فما اوذي بعده ابو بكر
17:39رضي الله عنه وارضاه. فيقول اولستم تاركيني صاحبي؟ سماه صاحبه. تشريفا له والا الصحابة عمر وعثمان وعلي هؤلاء كلهم اصحابه. لكن هذه صفة الخصوصية. عنه له رضي الله عنه. يقول
17:59عبدالله بن يقول عمرو بن العاص يقول رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اسلمت اقبالا علي يعني اذا تكلم يقبل علي فظننت اني احب الناس اليه. فقلت يا رسول الله من احب الناس اليك؟ قال عائشة. قال لا من الرجال
18:19قال ابوها قال ثم من؟ قال ثم عمر. قال ثم من؟ قال ابو عبيدة. قال فعد رجال في السكة. وهذا الحديث الصحي فافضل الرجال احبهم اليه ابو بكر رضي الله عنه وارضاه. ابو بكر الصديق في حياته مواقف عجائب. تدهش
18:49الانسان اذا تأمل فيها واذا قرأ منها اسلامه اسلم اول ما قال له النبي صلى الله عليه وسلم اني رسول الله قال صادق ولذلك اول من اسلم ابو بكر الصديق. هذا واحد. الثاني لما
19:09يوم الاسراء والمعراج. لما اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم في ليلة واحدة كما قال عز وجل سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا ثم عرج به الى السماء السابعة حتى
19:29بلغ العرش وكلمه الله كفاحا. وفرض عليه الصلوات ولقي الانبياء. فرجع قبل صلاة الفجر ذهب بعد العشاء ورجع قبل الفجر فلما رجع واخبر واصبح الناس اخبرهم النبي ان الله امر ان يخبرهم هذا من يصدق الا المؤمن فلما اخبرهم بذلك فرحت قريش
19:59وقالوا انظروا اليه. تصدقونه؟ يقول انه ذهب الى بيت المقدس في ليلة. ونحن نمكث الشهر على الابل من اصل؟ وبل وذهب الى السماء وكلمه الله فاخذوا يتكلمون فطار بعضهم الى ابي بكر الى بيت ابي بكر وجاءوه وقالوا يا ابا بكر
20:19صاحبك يقول كذا وكذا. قال وقد قالها؟ قالوا نعم. قال صدق. قالوا وانت كيف تصدق؟ تصدق هذا الكلام قال ان اصدقه ينزل عليه جبريل من السماء صباحا ومساء. من اول انا مصدق يعني. يقول القضية اني واقفة على ليلة الاسراء والمعراج. من
20:39يوم بعث وهو ينزل عليه جبريل من عند الله في الصباح والمساء. مع انه وجد من الناس من ارتد كان مسلما ثم ارتد بسبب ما تردد ابو بكر ابدا. ولما تواعدت قريش على انه لما
20:59كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي ويصلي عند الكعبة. قال بعضهم لبعض لا يزال محمد يعفر وجهه بين بين ايديكم يعني امامكم والله لان وجدته يقول ابو جهل لافعلن ولا افعلن. فتواعد مجموعة منهم ابو جهل امية بن خلف
21:19وعقبنا بن معيط انهم اذا رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد عند الكعبة يصلي يفعلون به. فعند ذلك فجاء ذات يوم النبي صلى الله عليه وسلم وصلى فلما رأوه ساجدا يصلي قال رجل منهم ابو جهل من يأتينا بفرث او بثلا ناقة
21:39بني فلان اما الفرض او السلامة مجزورة ولا او والدة ولا على اختلاف الروايتين فيضعها محمد صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فقام عقبة ابن ابي معيط الشقي وهو اشقى هذه الامة وجاء به ووضعه على المسلسل
21:59فقاموا وتكالبوا عليه. فجاءت فذهب يقول ابن مسعود وانا انظر اليهم ليس لي يد لا استطيع. فذهبت الى ومن ذهب الى فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت صبية. فجاءت وحملت الاوساخ
22:19الاقدار عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فلما سلم وقالت وبكت وقالت تفعلون هذا برسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صبية صغيرة فلما رفع رأسه وسلم قال اللهم عليك بالنفر اللهم عليك بالنفر اللهم عليك بالنفر يا
22:39هؤلاء بعقبة ابن ابي معيط وابي جهل وامية ابن خلف وابنه وآآ منبه وغيره عد رجالا خافوا من ذلك. فصار انهم فجاء فذهب دخل ابي بكر الصديق الصحابة ما استطاعوا ان فجاء ابو بكر الصديق فلما رآهم قال اتصنعون ذلك؟ برجل
23:09ان يقول ربي الله فتكالبت قريش على ابي بكر الصديق. يضربونه ضربا مبرحا حتى بالاحذية يضربون على وجهه حتى كادوا ان يقتلوه وتركوه قربة دم. فذهب السائح الى بني تيم
23:29جماعته فقال لقد قتلوا ابن عمكم فجاءت بنوتين بسيوفها كفار لكن جالتهم بالحمية ووقفوا عليه حملوه الى بيته وقالوا لقريش والله لان مات صاحبنا لنقتلن مثله منكم. يعني رجلا شريفا فذهبوا به وهو كالميت. ووقفوا عنده ينتظرونه اما يحيى ولا يموت
23:59فاذا مات رجعوا الى قريش. واذا حي تركوه لانهم لا يريدون اصلا هم كفار فاول ما استفاق اول كلمة تكلم بها قال ماذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:19قالوا تبا لك نحن نخشى ان تموت وانت تسأل عنه فتى بني هاشم بني عبد المطلب ثم خرجوا وتركوا. فقال لامه يا اماه ماذا صنع رسول الله؟ وكانت امه مشركة لم تسلم بعد. ماذا صنع رسول الله؟ قالت لا ادري. فقالت هو بخير. قالت هو بخير يا بني
24:49قال والله لا حتى اراه. سالما معافى. احملوني. فحملته امه وابنته اسمع حتى جاءوا به الى رسول الله فلما رأه بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجد ابا بكر
25:09الدماء والشيب فرق له رسول الله وسلم فقال نفسي فدائك يا رسول الله ثم نظر وقال يا رسول الله انها امي. انها بارة بي ادعوا الله ان يهديه فرفع يديه ودعا الله ان يهديها فاسلمت. هذا
25:39موقف لابي بكر رضي الله عنه الذي اجتمع فيه الشجاعة والايمان وبذل النفس لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما له كله انفقه مع رسول الله مرتين او ثلاثة. كل يقدمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو من اثرياء قريش
25:59ولذلك لما لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال امر بالصدقة وجمع المال لتجهيز الجيوش. قال ابو النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت لاهلك يا ابا بكر؟ قال تركت لهم الله ورسوله
26:19تركت لهم الله ورسوله. فجاء عمر بنصف ما له وقال ما تركت لاهلك يا عمر؟ قال لهم مثل يا رسول الله. يعني لا لا لا تنقل همنا. عندنا خير. وقال ابو عمر في قضية
26:39قال ذهبت او امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقلت والله لاسبقن ابا بكر اليوم فذهبت بنصف مالي فقلت يا رسول الله فاعطيته فقلت يا رسول الله هل سبقني احد؟ قال نعم. ابو بكر. قال يا رسول الله وماذا تراك لاهلي؟ قال يقول تركت لهم الله ورسوله. قال فقمت
27:09والله لا اسابقك يا ابا بكر ما يسابقه الا سبقه ومن مواقف ابي بكر التي لم يشاركه فيها احد الهجرة يوم الهجرة في قصة الهجرة امور كثيرة لكن نذكر منها ثلاثة اشياء. الاول لما اذن النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه
27:39بالهجرة الى المدينة. وهاجر وهاجر عمر وحمزة والناس لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم ليأمر احدا بالبقاء الا اثنين. ابو بكر وعلي ابو بكر للصحبة وعلي ليبقى في بيته مكانه يأتي باهله
27:59ويؤدي ما عنده من امانات. فجاء يستأذن الى النبي صلى الله عليه وسلم ان يهاجر فقال له لا انك هكذا تنتظر يا ابا بكر حتى يأذن الله لي انا لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤذن له بالهجرة بعد. ف
28:19جلس ابو بكر ينتظر النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤذن له فاخذ يعترف ماله يعترف ناقتين من من نوقه اعد الهجرة. كانوا يطعمهما ورق السمر. السمر الورق. لانه انفع لهم
28:39فلما اذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة جاء الى ابي بكر كما تقول عائشة في وسط النهار في القيلولة تقيل الناس. فلما يقول قالت فدخل علينا متقمعا عليه الصلاة والسلام
28:59قال اثم ابو بكر؟ قلنا نعم. قالت فدخل. فقال هل عندك احد؟ قال يا رسول الله انها امي وفلان كذا فقال اتعلم انه اذن لي بالهجرة؟ ترى الصحبة يا رسول الله يعني معك
29:19قال نعم. قال يا رسول الله اعددت ناقتين كذا وكذا. واحدان وواحدة لك. قال النبي عليه الصلاة والسلام بالثمن. اخذ دعاء بثمنها. قال بالثمن. الثالث انه يخرج وهو يدري ان قريش
29:39تريد قتله وقتل من معه ويخرج مغامرا مع النبي عليه الصلاة والسلام. يعني وضع نفسه في الهدف ليقتل ونذرت قريش على من يأتي بمحمد وصاحبه. اللهم صلي وسلم عليه ان يأتي بهما
29:59له عن كل رأس مئة ناقة. فخرج مع النبي عليه الصلاة والسلام وامر راعي غنمه عبد الله بن فهيرة ان يأتي اليهم وعدوه وعبدالله بن اريقط الدليل الخريج في معرفة الدليلة. في معرفة الطرق وعدوه مكان غار اه
30:29جهة جنوب مكة قالوا انتظرنا هناك واعطوه الناقتين ثم من هناك فخرجوا من اخر الليل يتخفون من الناس وبذل ابو بكر اهله كلهم في خدمة النبي عليه الصلاة في الهجرة. منها ان ابنه عبد الله كان يأتي يبيت في مكة يجلس في مكة في النهار من الصباح
30:59يتحسس الاخبار. هل ماذا تخطط قريش؟ فاذا امسى المساء ذهب الى الغار اخبرهم بكل ما سمع. لانه مسلم عبدالله. وابنته اسماء التي سميت بذات النطاق كانت اذا امسوا حملت الطعام لهم وذهبت الى مكان غار ثور وغار ثور بعيد ليلة
31:29تظنون انه قريب من من مكة يحتاج الى مسار ثم تعود لذلك سميت بذات النطاقين لانها لما حملت الطعام نسيت الرباط الذي يربط به ليوكى به فاخذت نطاقه المنطقة بالنسبة للمرأة مثل الازار للرجل. الاوزرة التي يلبسها الرجل. كانت
31:59فشقتها شقين وربطت كانت تلبس من النساء يلبسن الازر تحت التراعة تحت الثوب يلبسن تحته فشقته وربطت به فسميت ذات النطاقين من ذلك. عبدالله ابن فهيرة راعي ابله راعي غنمه كان اذا جاء بالليل سرح حتى يصل الى هذا المكان يسقيه من اللبن
32:29عفي عن الاثار فكل بيت ابي بكر يشتغل لمصلحة هجرة النبي عليه الصلاة والسلام وتأمينه حتى ما كثر ثلاثة ايام ثم انطلق. فكان كما في صحيح البخاري ومسلم كان ابو بكر يقول كنت اسير معه
32:49النبي صلى الله عليه وسلم فاذا تذكرت الطلب رجعت. النبي صلى الله عليه وسلم كان يسير ويقرأ القرآن ولا يلتفت. اذا منهج عليه الصلاة والسلام انه اذا سار لا يلتفت. يقول فكنت ارجع الى الخلف ثم اتقدم الى
33:09ثم اصير عن يمينه ثم اصير عن يساره. مضطرب فقال لي ما لك يا ابا بكر؟ قلت يا رسول الله. ان تذكرت الطلب صرت وراءك خشية عليك منه. واذا تذكرت الرصد صرت امامك. حتى
33:29يكون الرصد في في ابي بكر. واذا تذكرت ان يأتون من اليمين صرت يميني. واذا تذكرت اليسار العدو يعني الاماكن التي هي مظنة مداخل بين الجبال حتى يكون هو الذي يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول نفسي دون نفسك يا رسول الله
33:49ولذلك لما ذم الله قريشا باخراج الرسول صلى الله عليه وسلم ها؟ قال اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ يقول لصاحبه ذكر الصاحب هنا على عظم جرم هؤلاء قابله عظم
34:09احسان هذا الرجل ابو بكر الصديق ان يفديه ويخرج معه. ولما دخل في الغار قال يا رسول الله لا تدخل حتى انظفه من الدواب والهوام الحيات والعقارب فكسحه اي نظفه حتى
34:29قال ادخل يا رسول الله فدخل. فكان النبي صلى الله عليه وسلم بحاجة الى نومة غفوة. قال فجعل رأسه على فخذ النبي عليه الصلاة على فخذ ابي بكر عليه رضوان الله. فنظر ابو بكر واذا امامه جحر لم
34:49يسد كان يسد الجحور يقطع من ازاره ويلقمه الجحر حتى لا يخرج عقربه حية فالقمها ابهام رجله الكبيرة وضعها في الجحر حتى يسده ولا يخرج شيء. فلدغته عقرب ثم لدغته ثم لدغته
35:09فبكى من الالم دون ان يظهر صوتا حتى لا يوقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسقطت دمعة منه على خده فقال ما لك يا ابا بكر؟ قال يا رسول الله لدغت قال وما ايقظتني
35:29ثم اخذها وتفل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ عليها فبرئت هل احد يفعل هذا فما يفعل مع ابوه هذا الشي بر عظيم جدا. ولذلك استحق هذه المنزلة العظيمة عند الله
35:49وعند رسوله وعند المؤمنين وعند الناس. من اهل الاسلام عند الصحابة وعند اهل الاسلام ثم لما هاجروا مع النبي عليه الصلاة مكة قام بخدمته ولم يغب عنه لحظة لا في حظر ولا في سفر الا ان يكون في بيته. عند اهله. ولم يوكل النبي
36:19وسلم في الصلاة وهو في المدينة لما يمرض الا ابا بكر. فلما مرض قال ولم يستطع ان يحضر الى المسجد. قال مروا ابا بكر فليصلي في الناس. ممكن هذا؟ مروا
36:39ابا بكر فليصلي بالناس. قالت عائشة وكان ابو بكر رجلا اسير رقيقا اذا صلى يبكي لا يكاد ان يبين من البكاء. قالت فقلت يا رسول الله لو امرتهم ان يأمروا عمر فان ابا بكر اسيف. فقال مروا ابا بكر
37:09ان يصلي بالناس فصلى ابو بكر فخشيت عائشة ان يكون ان يتشاءم الناس بابي بكر ان يكون هو الذي يصلي مع مرض النبي عليه الصلاة والسلام. فقالت لحفصة بنت عمر يا حفصة ان حفصة
37:29النبي صلى الله عليه وسلم عاش زوجة النبي صلى الله عليه وسلم. ان ابا بكر اسيف رقيق يعني. فلو امرتي لقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر يصلي بالناس فذهبت حفصة وقالت للنبي صلى الله عليه وسلم وعائشة محاولة فقالت قال انه انكن صويحبات
37:49يوسف مر وابا بكر فليصلي في المسجد. فكان يصلي بهم حتى مات النبي صلى الله عليه وسلم. فاخذ العلماء منها ان النبي سلم يوصي به بالخلافة. ولذلك قال علي ابن ابي طالب ابو عبيدة ابن الجراح قالوا
38:09رجل رضيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا يعني الصلاة. افلا نرضى الله لدنيانا؟ بل نرضاه لدنيانا. فبايعوه رضي الله عنه وارضاه ثم من مواقفه العظيمة في الاسلام لما مات الرسول عليه الصلاة والسلام. تصور ان يأتي الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم مات. ففرح
38:39المنافقون منافقون واهل الاسلام نزلت عليهم الصاعقة ساضرب لك مثال بثلاثة رجال ابطال عمر ابن الخطاب عثمان ابن عفان علي ابن ابي طالب الزبير فلان كل هؤلاء دهشوا بلغ بالامر ان عثمان يقوم ويقعد. يقوم ويقعد
39:09دوش وعلي جلس فلم يستطع القيام. وعمر وقف في المسجد ويقول ان رسول الله لم ومن قال انه مات والله ضربت رأسه بالسيف. والزمهم بالجلوس في المسجد ما احد يخرج
39:29منافقين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى. وسيرجع وسيضرب اعناق قوما من المنافقين او قوم من المنافقين او كما قال رضي الله عنه. فلما سمع الناس ذلك خافوا السيف. فجلسوا فجاء
39:49الخبر الى ابي بكر لان ابا بكر لما صلى بهم الصبح دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه ذلك اليوم في كان قد اطمئن على صحته عليه الصلاة والسلام فخرج الى ارض
40:09بالسيف من عوالي المدينة. فجاءه الخبر الضحى يوم الاثنين الضحى. ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني مفاجأة صحى عليه الصلاة والسلام وكانت حاله احسن فصدم ابو بكر لكنه كان
40:29على رقته. ولطفه كان جبارا قويا. فجاء حتى دخل المسجد شق الصفوف. وعمر يهدر. فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم والناس تبكي. فكشف عن وجهه وقبله وقال بابي انت وامي يا رسول الله طب حيا وميتا. اما الموتة التي كتب الله عليك
40:59فقد لقيتها. والله لن يجمع الله عليك موتتين. ثم خرج الى الناس. سجاه خرج الى الناس وصعد المنبر وعمر لا زال على تلك اللزمة التي لزمت معه. دهشوا هؤلاء. هؤلاء الرجال على ما فيهم
41:19من القوة دهشوا فاراد ان يتكلم وعمر يتكلم ويحلف عمر والله لافعلن والله قال ايها الحالف اسكت. زجره زجرا. فسمع صوت ابي بكر فالتفت واذا ابو بكر على المنبر فسكت عند تلك اللحظة سكت. فقام وقال
41:49اما بعد من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت يقول الله تعالى انك ميت وانهم ميتون. وقال وما محمد الا رسول
42:09قد خلت من قبله الرسل افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم؟ ذكرهم بهذه الآيات قال فخرج الناس وهم يتلون هذه الايات. قال عمر والله لكأني اسمعها اول مرة. من
42:29دهعشة غابت عنها. ثم بعد ذلك قام بامر هذا الامر ليس بالسهل. جدا ليس بالسهل. من حيث تحمل المسؤولية. من حيث تحمل المصيبة من حيث ثبات الدين والايمان ولذلك يكون موقف ابو بكر يوم الردة
42:59لا يعادله موقف من مواقف اهل الاسلام. ويموت النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة بعد ذلك ذهبوا الى بيته والذي بالمسجد والذين الانصار نظروا في الامر وانه لابد من من خلافه
43:19يتكلمون لهم مجلس سقيفة بني ساعدة من الانصار مجلس دكة كما يقولون يجلسون عليه دتسة هذي يجلسون عليها فيها مظللة فتشاوروا في ان يولوا احدا منهم الامارة. اهل الاسلام عندهم امر
43:39عظيم وهو انه لا يجوز ان يبقى المسلمون ليلة واحدة بلا امير لا بد من تنصيب الامير. لان هذا من الفرائض فلما سمع ابو بكر وعمر جاء رجل الى ابي بكر وعمر فقال وابو عبيدة فادركوا الناس. فان الانصار اجتمعوا على سعد بن
43:59لينصبوا فذهبوا بكر وعمر قبل ان يغسلوا او يصلوا ويدفنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لماذا قدموا الواجب وهو حفظ نظام الامة وتولاية الخلافة على بالمستحب لان هذا التبكير تنجيز الجناز مستحب فذهبوا وادركوا الموضوع ثم بين لهم
44:29ابو بكر رضي الله عنه ان الخلافة في قريش وانها في كذا وانها نحن الامراء وان انتم الوزراء فرظيت لكم احد هذين الرجلين ابو بكر عمر ابو عبيدة فقال بايعوا احدهما ما شئت. فقال عمر لا والله انت صاحب رسول الله في الغار صاحب
44:49وفي هجرته صاحبه كذا وانت الذي فعلت كذا وانت الذي رظيك اماما لنا والله لا نبايع الا انت. فقال عبيدة والله لا نبايع الا انت هو ايه ده؟ فبايعوه فبايعته الانصار. فبايعته الانصار ثم وعدهم المسجد فاجتمعوا في المسجد فتمت البيع
45:09ثم غسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختلفوا هل كيف نغسله؟ نجرده كما نجرد ميتا فقال ابو بكر واين ندفنه؟ فالقي عليهم النوم فسمع قائلا وهم في منامهم نومهم جالسون. يقول غسلوه في ثوبه. فاستيقظوا
45:39فعلموا انها حق. كل منهم يقول سمعت فغسلوه في ثوبه عليه الصلاة والسلام. فقال ابو بكر قالوا هل ندفنه في البقيع؟ قال ابو بكر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اذا قبض نبيا فان في مكان فانه يدفن فيه
45:59فدفنوا له تحت سريره عليه الصلاة والسلام. فدفن هناك. فلم دفنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الرسول عليه الصلاة والسلام قبل ان يموت قد عتق دلواء سامح ابن زيد في غزو الروم في وقعة مؤتة المعروفة لانها قبلها مؤتة مات فيها ابوه
46:29فارسله لانفاذ لقتل الروم وكان حديث السن ابن سبع عشرة سنة وقال انه لخليق لان قال لما عقد له اللواء تكلموا قالوا شاب صغير قال والله انه لخليق بالامارة الرسول عليه الصلاة والسلام. فلما مرض الرسول عليه الصلاة والسلام والجيش في ظاهر المدينة. الجيش فيه ابو بكر وعمر
46:59هؤلاء كلهم معه والامير اسامة. فعند ذلك لما مرض الرسول وسلم انتظر اسامة. في الجيش في الجرف من طرف المدينة ينتظرون امر النبي عليه الصلاة والسلام ما على ماذا يكون؟ فلما مات
47:19صلى الله عليه وسلم قال الصحابة وسمعوا عن ردة العرب وسمعوا عن بعض الاشياء قال ابو بكر الصحابة كبار الصحابة يا امير المؤمنين خليفة رسول الله كيف ترسل الجيش ونحن الان ارتدت العرب؟ قال والله لا
47:39حلوا لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله لابعثن هذا الجيش ولو تخطفنا وغزتنا العرب من كل مكان. هذا جيش الرسول ثم ذهب الى اسامة وامره ان وقال اني استأذنك بعمر. تأذن لي بعمر احتاجه. يعني احتاجه للمشورة فقال هو لك
48:09ثم مشى معه يباريه وهو على فرسه فقال يا خليفة رسول الله اما ان تركب واما ان انزل يعني ما يليق انك انت تمشي وانا راكب. فقال يا اسامة يا ابا محمد اني اريد ان اغبر رجلي في سبيل الله
48:29معك ثم ودعه فتوجه. فلما الروم لما سمعت بموت النبي صلى الله عليه وسلم فرحت. توجهت للغزو استعدوا لعقد الوية للغزو. فلما سمعوا واتى بجيش محمد صلى الله عليه وسلم على ابواب الروم. فقالوا عجبا لامر
48:49هؤلاء اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يموت صاحبهم ويغزوننا فهابتهم الروم ورجعوا. وكانت فزاره من حولهم من قد نوت الغزو على مكة على المدينة وجهزوا لذلك لانهم قالوا ظعفوا فلما
49:09انهم ارسلوا جيشا الى الروم هابت. ورجعت. ولما ولي الخلافة رضي الله عنه وارضاه في اليوم التالي خرج الى السوق تاجر هو يبيع ويشري فكان عنده وزيرا صدق عمر فقالوا اين يا خليفة رسول الله؟ قال الى السوق فقالوا والخلافة؟ قال ادعية
49:39كان يجوعون يعني يموتون عيالي قالوا نفرض لك فرضا راقب يعني ففرظوا له فرضا من بيت المال وقال من يعينني على القضاء؟ قال عمر انا. قال ومن يعيننا على بيت المال. قال ابو عبيدة انا. يعني لا تنقلها. لانه كان يقول الامر كبير. فاعانوه
50:09رضي الله عنهم وارضاهم اه فسمع عن ردة العرب العرب الان ارتدت ما بقي الا اربعة اماكن. المشهورة المسلمون في المدينة وفي مكة وفي جواسة بالبحرين قريبة من هجر هنا في قرية صغيرة وطي
50:39في جبل طير. جماعة عدي بن حاتم الطائي. لان عديا لان اهل مكة واهل طيب كان فيهم اناس حكماء. عدي لما اراد ان يرتدوا طيب قال لهم عدي او اخر من تدخلون في الاسلام واول من تخرجون؟ امهلوا
51:09حتى تنظروا ماذا تفعل العرب؟ فامهل ولما واما اهل مكة فقام فيهم رجل صالح. وان كان اسلم يوم الفتح متأخرا الا انه كان من عقلاء قريش وهو سهيل بن عمرو العامري. من بني عامر من قريش. فقام على على
51:39الكعبة خطيبا في قريش اجتمعت لانهم منهم من اراد ان يرتد بالمسلمة المتأخرين او كذا فقال يا معشر قريش تكونون اخر من يسلم واول من يرتد ويكفر. ثم وعظهم فاتعظوا. يقول
51:59هذا الموقف الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم لعمر يوم صلح الحديبية. يوم صلح الحديبية من مبعوث قريش الذي تصالح مع النبي وسلم وكان خطيبا مفوه. وكان هو الذي اشترط عليه الشروط يوم صلح الحديبية
52:19فقال ابو عمر رضي الله عنه يا رسول الله ائذن لي لانزع ثنيتيه حتى لا يقوم خطيبا في في قريش لانه كافر قبل ان يسلم حتى لا يقوم خطيبا في قريش فيكون ظدنا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعه يا عمر لعله ان يقوم
52:39يوما في الاسلام تمدحه عليه. فقام يوم يوم موت النبي صلى الله عليه وسلم وكادت قريش ان ترتد. فقال خطيبا فيهم وثبتهم على الاسلام. هنا لما ارتدت العرب قام ابو بكر
52:59وقال وخطب في الناس وقال والله اني لاقاتلنهم منعوا الزكاة واخذوا بعضهم يغزو على فقال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه لرسول صلى الله عليه وسلم لقاتلتم عليه. فقال ابو بكر عمر يا امير المؤمنين يا خليفة
53:19رسول الله. كيف تقاتلهم وهم يقولون لا اله الا الله؟ وان محمدا رسول الله. فقال ان الزكاة حق الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بحقها لا يحل دمه الا بحقها
53:39وان الزكاة حق الاسلام. والله لاقاتلنهم ولو وحدي. ولو منعوني عقالا او عناقا كانوا يؤدونه الرسول ثم قتل الدنيا. قال عمر فلما رأيت ان الله شرح صدر ابي بكر لقتالهم علمت انه الحق
53:59ثم وافقه الصحابة وارسل جيوشه وارسل خالد ابن الوليد قال والله لارمينك بسيف الله خالد بن الوليد. فجهز له اللواء على اهل نجد وكانت وقعات في اليمامة المعروفة الذي قتل الله به المرتدين. وجيء بهم اسرى
54:29ومنهم من قتله ابو بكر ومنهم لما طلبوا منه العفو وانهم يرجعون ويسلمون قال بشرط ان تشهدوا ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. وان تدون قتلانا ولا نذي قتلاكم
54:49فقال عمر رضي الله يا يا ابا بكر اما قتلانا فقتلوا في سبيل الله لا ديان قال اما هذه فمعك الحق. ثم وجه جيوشه الى الى الروم والى العراق. الفرس. وجههم الى العراق. وما وراءهم
55:19فارس والى الروم. وهذه شجاعة قوية جدا. لا ان احدا يجرؤ الى على هذه الامور. لانه يفتح الجبهات عليه. جبهات في جزيرة العرب وجبهات في كذا. وجبهات في العراق. جبهات في
55:39الروم فارسل المثنى بن حارثة الى الروم لقتاله. فكتب المثنى بن حارثة الى الفرس. الى ابي بكر ان امدني بمدد فكتب ابو بكر وارسل الى الروم ابا عبيدة شرح به لابن حسنة
55:59وجماعات من الصحابة في جيوش فلما كتب اليه المثنى كتب الى خالد وكان خالد لا زال في نجد. في حروب الردة فكتب اليه ان اتوجه الى الى المثنى ابن حارثة مددا فاخذ جيشه وما معه وتوجه الى العراق. وهو في
56:29طريق لبادية السماوة جاءه كتاب ابي بكر ان توجه الى الشام ان ابا عبيدة لما حاصر حمصا جاءت امداد الروم بمئات الالاف. فكتب ابي بكر ان امدني بمدد. فقال له عمر امده بخالد
56:59فتوجه جاءه الكتاب واذا الكتاب يتوجه حالا لان الرسل كانت يرسل مراسيل لهؤلاء البريد ينطلقون على الخيل يعني من عجيب امر الصحابة انهم يعني القادة انهم جعلوا بين محطات للخيل
57:19من اي بحيث ان الرسالة تصل في يوم ويومين. ينطلق هذا في فرسه مسافة نهار ثم يصل الى هنا ويسلم ذلك الرسالة. وذاك ينطلق وهكذا. فالرسائل ولذلك يوم القادسية لما
57:39جهز عمر الجيش الى الى قتال الفرس قال لسعد ابن ابي وقاص لا تنقطع البريد مني وبينك كل يوم تأتيني بالخبر. يعني كل يوم البريد رايح جاي. فكان عمر يدير المعركة وهو في المدينة
57:59لانه تأتيه الاخبار والمواقع واين كنا وماذا فعل؟ كذا فيوجه فلما جاء الخطاب الى الكتاب الى ابي خالد نظر واليه فقال كم بيننا وبين الشام؟ قالوا شهر. لان معه جيش وخيل. واثقال
58:19واحمال ولابد ان يسيروا عن طريق المياه. ما يسيرون قطوع ما هي يحتاجون الى يصلون الى الجو الفلاني ويشربون من الماء ثم الجو الفلاني وهكذا. فقال اريدها في عشرة ايام. قالوا ما يمكن هذا
58:39قال اريدها في عشرة ايام. كأني بها فقال رافع رجل من طي اسمه رافع قال يا يا خالد انا اعرف الطريق في عشرة ايام لكن بشرط قال وما ذاك وحين انت قلت السيرة من ابي بكر الى خالد. نقطعها حتى ما نخرج عن سيرة ابي بكر رضي الله عنه
59:09شاهد ان جيوش ابي بكر رضي الله عنه دوخت الروم والفرس وآآ ادبت العرب العرب ليست سهلة. حروب الردة الذين ارسل اليهم ابو بكر رضي الله عنه الجيوش. هؤلاء القوم الذين قال الله فيه
59:29ستدعون الى قوم اولي بأس شديد تقاتلونهم او يسلمون. بنو حنيفة هؤلاء وصفهم الله بانهم اولوا بأس شديد. من ليس امرهم بالهين ولكنه رضي الله عنه استعان بالله عليهم فقضى عليهم مؤدبهم ثم ارسل جيوشه الى الروم والى الفرس واحتضر
59:59وجيوشه لا تزال تقاتل الفرس والروم. ولما مرض مرض الموت كان قد اكل اكلة هو والحارث ابن كندة الثقفي. فقال له الحائط لما اكل منها قال له الحارس يا ابا بكر ارفع يدك ان الشاة مسمومة. غير التي سم فيها يوم خيبر
1:00:29النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام. قال وما يدريك؟ قال فيها سنة هذا طبيب. الحارث بن كندا معروف طبيب العرب. يعرف ان الاشياء هذي فمرظ اياما او خمسة عشر يوما كما في الحديث عائشة وغيرها. فلما قرب اجله اوصى بولاية
1:00:49العهد لعمر فجمع اصحابه وقال سأل عن عمر عبد الرحمن ابن عوف وعثمان ابن عفان فقال لعبدالرحمن ما تقول في عمر؟ قال اما انه سريرته خير من على نيته وانه كما تعلم. الا ان فيه شدة. وقال لعثمان مات
1:01:19ما رأيك في ابي بكر في عمر؟ قال والله يا امير المؤمنين انه خير اصحابك. الذي قال والله يا عمر اعلم ان يا عثمان اعلم انك ستقول هذا. والله لو اخطأت عمر لوليتك انت. ثم
1:01:39امر بالكتاب واملى على عثمان الكاتب عثمان. ولاية العهد لعمر ابن الخطاب وانه ولي العهد انه اذا حدث بي شيء فاني فانه هو الامير. ثم اشهدهم عليها وبايعوا اه على ولاية العهد وختمها بخاتمه وطواها. فلما مات رضي الله عنه
1:02:09نشرت الصحيفة خذها عبد الرحمن بن عوف وقرأ على المسلمين فجاءوا وبايعوا لامير المؤمنين عمر. جاء الخبر الى الصحابة نختم بهذه القصة. جاء الخبر الى الصحابة وهم في المعركة خالد بن الوليد لما طلع الظاهر انه يعود اليها لانها لما طلع منها بعشرة ايام قال لرافع كيف الطريق؟ قال الطريق
1:02:39نصل اليهم في عشرة ايام لكنه نحتاج الى امور. اولا ان تسقي الخيل والابل الماء وتقطع مشافر الابل وتكم افواه الخير. لماذا؟ حتى لا تأكل من الحمظ فتعطش والابل فاذا عطشت الخيل ذا ابن حرن الابل واسقيناها ما في بطونها
1:03:09واطعمنا هذه للجيش. هذه واحدة يعني نصف المسافة نظمنها لان الخيل سريعة العطاء فاذا بلغنا في يوم كذا عند مكان كذا نجونا اذا لم نبلغه في ذلك اليوم هلكنا. يعني امر خطير نجاة او موت. مقطعه ما فيه ماء
1:03:39فقال توكلنا على الله. فتوجهوا عامر رافع هذا اصابه الرمد فكان يصف لهم الطريق بالاودية والجبال والاشجار. فحتى وصلوا الى المكان المكان البئر مطوية ومطمورة. ما هي بينة. فقال اذا وصلتم الى مكان كذا. هل ترون شجرة
1:04:09قالوا هناك هجر. قال البئر تحته. فجاؤوا وناموا على خالد اهلكتنا ضيعتنا من هذا القبيل وخالد مصر. لانه يريد ان يصل في عشرة ايام. فلما وصلوا الى المكان وحفروا اذا بالطي موجود طي البئر فكبروا الحمدلله حفروا وسقوا ملأوا القرب معهم
1:04:39وصلوا الى لكنه لانه يمشي ليله ونهارا رظي الله عنه حفيا حصانه واسمه الاشقر حفي من الحجر فلما وصل واذا بالروب قالوا يا خالد الروم مئتين الف هم يعني تناطح مئتين الف المدد. قال والله تمنيت لو انه ظوعف عددهم وبرأ الاشقر من اذى. الاشقى فرصا
1:05:09حصانه يقول اهم شي والا خلهم يظاعفون ففتح الله على ايديهم حمص ثم والشام فجاءهم الكتاب وكان الامير خالد. لما وصلوا الى قال خالد انا الامير فقط ابو عبيدة عن الامير قال انت امير اصحابك والامير اصحابي فقال ابو عبيدة لا تختلف لان الامير لابد هو الذي يخطط وهو الذي يأمر وهو الذي
1:05:39تنفذ توجيهاته والا تفلت الامور. فقال ابو عبيدة لا تختلف. هو الامير فلما جاء جاءهم الكتاب واذا ومعه الرسول البريد ومعه الكتاب فنشره اثناء المعركة. تدور المعركة فنشر الكتاب واذا به من عبد الله عمر ابن الخطاب امير المؤمنين
1:06:09الى خالد ابن الوليد اعزيك في خليفة رسول الله فقد توفي واذا بلغك كتاب ابي هذا فسلم الامارة امارة الجيش الى ابي عبيدة. والسلام. فقال للرسول بجواره المرساد احسنت ثم امسك. قال لا تكلم احدا ابدا ولا تخبر احدا ابدا. المعركة تدور. واذا سمع الناس ان الخليفة مات
1:06:39آآ فك فك في عضده. وقد يصل الخبر الى الروم فيزدادون قوة زال يدير المعركة حتى فتح الله على المسلمين فلما فتح عليهم وانتصروا قدم الخطاب الى ابي عبيدة وقال يا عبيدة انت الامير. رضي الله
1:06:59الله عنه وارضاه هذه شيء ملح واخبار في فضل ابي بكر واخباره وسيرته رضي الله عنه وارضاه واعذروني على ان الكلام غير مرتب يعني فيه نوع من الاطالة قد تكون في غير
1:07:19لكن هي في سيرة ابي بكر يكفينا فيها ان يكون فيها اجر اننا في مسجد وفي سيرة من يحبه الله ورسوله والمؤمنون. اللهم انا اسألك في هذه الساعة المباركة ان تغفر لنا ذنوبنا وان تلحقنا باصحاب نبيك بابي بكر وعمر وعثمان وعلي
1:07:39وان تجعلنا مع نبينا صلى الله عليه وسلم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تغفر ولا ولا تجعل في غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. وارضى عن اصحابه اجمعين عن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق
1:07:59وعثمان ذي النورين وعلي نبي الصديق وعن صحابة رسولك اجمعين وعن التابعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله ولكم تستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1:08:24المكتب التعاوني للدعوة والارشاد وتوعية الجاليات في محافظة يقدم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
1:08:51واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة الفضلاء في بدء هذه المحاضرة
1:09:16اسأل الله تعالى ان يجعلنا جميعا من المتحابين فيه والمتزاورين فيه وان يتولانا بولايته ورحمته وان يجعلنا من اوليائه المقربين وحزبه المفلحين وتقدم بالشكر الجزيل بعد شكر الله تعالى لكم
1:09:46ولاخواننا في المكتب التعاوني الدعوة والارشاد وتوعية الجاليات في محافظتي وما حولها واسأل الله للجميع التوفيق والسداد والاعانة وعنوان المحاضرة كما سمعتم في سيرة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
1:10:18ولا يخفى على الجميع ما للسير الصالحين من الاثر الطيب والاسوة الحسنة للمؤمن ليقتدي بهم ويأنس بسلوك سبيلهم ويرى اثر العلم والايمان في هديهم وتصرفاتهم وتعبدهم لله رب العالمين ولذلك قص الله عز وجل
1:11:12علينا في كتابه وقص رسوله صلى الله عليه وسلم اخبار الانبياء والصالحين من عباد الله ولما ذكر بعض هذه الاخبار قال عز وجل لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب
1:11:42ما كان حديثا يفترى الله عز وجل ذكر ذلك للعبرة والعظة والانتفاع والاقتداء بالصالحين فقص لنا خبر ادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى والياس يعقوب وذريته يوسف وقصة من غير الانبياء
1:12:25قصة لقمان ومؤمن ال فرعون والرجل الصالح الذي كان مع موسى في اهل مدين وقيل انه هو النبي شعيب وقص لنا خبر ذي القرنين وكيف كان شأنه قصة امرأة فرعون امرأة صالحة
1:12:54ومريم الصديقة وام موسى اخته وكيف كان احسان عملهم الى اخر ذلك من قصص الصالحين من عباده كما انه ذكرنا بضد ذلك من عاندوه وكفروه من الامم الكافرة فرعون قارون
1:13:26وقبل ذلك موقف ابليس اعاذنا الله من شره وما كان من الامم مع انبيائهم. كل ذلك للعظة والعبرة ولذلك كلما ذكر قصة في سورة الشعراء يقول عز وجل ان في ذلك لاية
1:13:51العبرة وعظة وعلامة على قدرته وكيف ينصر اولياءه ويخذل اعداءه ولما ذكر ابراهيم قال قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه قدوة فاذا نستفيد من سير الصالحين والقدوة الحسنة
1:14:26خاصة اذا كان من الذين امرنا بالاقتداء بهم يا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخصوصا خلفاء الراشدين الذين امرنا بالاتباع لسنتهم. يرحمكم الله فمثلا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
1:14:52امرنا في قول النبي صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعد ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وقال ان يطيع ابا بكر وعمر يرشد قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها
1:15:20وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وقال عز وجل والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه اخبر ان الرظوان عن المهاجرين وعن السابقين الاولين من المهاجرين والانصار وعن الذين اتبعوهم باحسان
1:15:50وانما يحصل اتباع باحسان اذا علم العبد سيرته وعملهم وسنتهم ولذلك كانوا السلف كانوا في زمن الصحابة ومن بعدهم يحرصون على اخباري كبار الصحابة ابي بكر وعمر وعلى اقضيتهم مسائلهم وعلمهم
1:16:21ويجمعون كل ذلك لانهم علموا انهم مأمورون باتباعهم حتى قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كنا نرى السكينة تنطق على لسان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه
1:16:44وهو الرجل الملهم الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه كان في من كان قبلكم محدثون وان يكن في امتي فعمر ابن الخطاب المحدث هو الملهم الذي يلقى الحديث الموافق للصواب على لسانه
1:17:10لذلك عمر يقول وافقت ربي في ثلاث نزل القرآن بما اقترحه الحجاب لما قال يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فنزل بذلك وفي ضرب اعناق الكفار من الاسرى
1:17:44نزل بذلك. المهم انه رجل ملهم ولما قال لو صلينا خلف مقام إبراهيم فأنزل الله عز وجل اتخذوا من مقام إبراهيم مصلى هذا الرجل الذي عرف عنه من يوم ان اسلم
1:18:03الى ان مات شهيدا ما عرف عنه رضي الله عنه وارضاه صبوة ومخالفة بل في جد وحزم في دين الله يكفي في ذلك هذه السيرة ان يكون ان يتخذ قدوة يقتدى به فكيف والله امرنا بذلك ورسوله صلى الله عليه وسلم
1:18:37واخبرنا بما له من الفضائل والخصائص والتوفيق الالهي ويكفيك ان تعرف انه اسلم في السنة السابعة وسبقه اربعون رجلا ومع ذلك تقدمهم حتى صار ثاني رجل في الاسلام في الامة
1:19:07الفضيلة بعد ابي بكر الصديق هذه وحدها اعطيك ان هذا الرجل جد في دين الله واخذه بقوة ولذلك سبق من سبقوك قدم عليه في الاسلام عثمان وعلي وعبد الرحمن وطلحة
1:19:34والزبير وابن مسعود وعمار وغيرهم الا انه سبقهم حتى صار في الفظيلة والمنزلة عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين انه بعد منزلة ابي بكر وذاك الرجل ابو بكر المبارك الذي لن يسبقه احد من هذه الامة
1:20:03ولا من غيرها من الامم بعد بعد النبيين عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو عمر ابن الخطاب ابن نفيض رياح ابن عبد النفير ابن عبد العز ابن رياح ابن عبد الله
1:20:23قرط ابن رزاح ابن عدي ابن لؤي ابن كعب ابن مالك يجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم في لؤي يجتمع النبي صلى الله عليه وسلم في لؤي ابن كعب ابن مالك
1:20:40ابن النظر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن معد ابن نزار ابن ابن عدنان لانهم موظرب مدركة هذه قبائل المضارية وقريش من مظر وقريش هو فهر مالك ابن فهر
1:21:19سمي قريشا تلقيبا له والا هو فهر على الصحيح من اقوال المؤرخين او الاشهر يعني عمر يجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم في لؤي او في اه في لؤي بن كعب بن مالك
1:21:44لأنه من بني عدي والنبي صلى الله عليه وسلم من بني قصي اسلم او ولد بعد الفيل في ثلاث عشرة سنة واسلم وعمره سبع وعشرون سنة واخواله من بني مخزوم
1:22:17اليقظة ابن لؤي ابن كعب ابن مالك وامه اسمها حنتمة بنت هاشم ابن المغيرة وهاشم لبنته هشام الصواب الاشهر كما قال ابن حجر في التهذيب انه بنت هاشم وهاشم وهشام ابن المغيرة
1:23:03من بني مخزوم لعلكم تعرفون من مشاهير قريش عكرمة ابن ابي جهل ابن هشام وابوه معروف والحارث بن هشام صحابي اسلم يوم الفتح هؤلاء اخوال عمر عمرو بن هشام المشهور
1:23:31ابي جهل سيد بني مخزوم في زمانه من اخواله ايضا وهو ابن خالته خالد ابن الوليد خالد بن الوليد امه وامه آآ من اخواله عفوا امه هلالية لكنها هو من اخوال عمر
1:24:10لان اباه ابن عم حنتمة الشاهد انه اسلم وله سبع وعشرون سنة وكان عمر بن الخطاب في الجاهلية شريفا في قريش كانت قريش اذا ارادت ان تنافر قبيلة من العرب او تفاخر
1:24:37بعثت خالد بعثت عمر ابن الخطاب والمناظرة والمفاخرة هي ان القبائل كانت في الجاهلية تجتمع في اماكن في اعياد او مناسبات او في الحج تعد كل قبيلة ما لقومها من
1:24:58مفاخر فكان عمر هو موفد قريش في هذه المهمات بل كان موفدها الى الملوك من الروم واليمن والفرس على حداثة سنه رضي الله عنه وارضاه كان ابوه الخطاب رجلا جافيا
1:25:32مريضا وكان مع اولاده صاحب قسوة ولاء عمر له اخ اسمه زيد ابن الخطاب شهداء اليمامة في حروب الردة رضي الله عنه وان كان اخاه غير الشقيق لابيه ولذلك لما قتل حزن عليه عمر حزنا شديدا
1:26:11وكان ابوه يدئبه في رعي الابل وهو صغير كان في صباة في البادية في رعي الابل للخطاب وتطبع في اخلاق اهل البادية من القوة الشجاعة الى ما كان جبل عليه رضي الله عنه
1:26:50لذلك لما وصفته عائشة قالت كان عمر اذا مشى اسرع واذا ضرب اوجع واذا تكلم اسمع فلما اسلم هو لما سمع ما يكون في مكة من وجود النبي عليه الصلاة والسلام وان كبار قريش قد
1:27:21ذرعا بهذا اراد ان ينهي القضية ينهي هذه المشكلة كلها تجرد سيفه وجاء يريد بزعمه ان ينهي هذه القضية مع هذا الرجل الذي فرق الجماعة فيه ما يسمع من كلام قريش
1:27:46وهو في الطريق مر برجل فقال الى اين يا عمر؟ قال الى هذا الذي فرق جماعتنا الى اخره فقال الا ادلك الى مم هو اولى لك من رجل من بني هاشم لن يدعوك بنو هاشم
1:28:04فاذهب فاذهب الى ابن عمك وختنك واختك واختك ابن عمه زيد ابن عمرو ابن نفيل عفوا سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وهو احد العشرة المبشرين بالجنة فقال وقد تبعوه؟ قال نعم
1:28:35نتوجه الى بيت ابن عمه والى اخته فلما طرق الباب سمع قراءة وهمهمة البيت لما سمعوا صوت عمر واذا عندهم من يقرئهم القرآن المقداد ابن الاسود يقرئهم القرآن سورة طه
1:29:07فلما سمعوا صوت عمر فالقوا الصحيفة التي فيها سورة طه واختبأ المقرئ ففتحوا الباب فلما سمع ذلك قال