13 - الدعوة السلفية التي قامت عليها المملكة العربية السعودية - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:20صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الاخوة الكرام الفضلاء في بدء هذه المحاضرة تقدموا بالشكر الجزيل بعد شكر الله تعالى الاخوة المكتب التعاوني للدعوة والارشاد بتوعية الجاليات في محافظة بقيق
0:49ولاخي الشيخ ناصر ابن محمد الهاجري جزاه الله خيرا على التنسيق والحرص ولكم ايضا انتم على حضوركم وكذلك لاخي فضيلة الشيخ علي المري بتفضله ان شاء الله تعالى تعليق على هذه المحاضرة واجابة الاسئلة
1:18هذه المحاضرة ايها الاخوة اختير لها الدعاء العنوان كما رغم الاخوان ان يكون عن الدعوة السلفية التي قامت عليها هذه البلاد المباركة المملكة العربية السعودية ولماذا هذا الموظوع والاختيار والعنوان
1:50وما علاقة ان يكون السعودية ان ترتبط بهذه العقيدة او هذه الدعوة. هذا سؤال يرد اه لكن الجواب عليه هو الميزة لهذه الدولة انها قامت اصلا على هذه الدعوة قيامها
2:24على هذه الدعوة في ادوارها الثلاثة من يوم المؤسس الاول محمد ابن سعود ثم حفيده تركي بن عبدالله بن محمد دور الثاني ثم المؤسس الثالث الملك عبد العزيز لهذا الدور وهو الذي له
2:51الشأن العظيم في هذا الوقت الذي نراه وننعم به ننعم به في ديننا ولله الحمد وفي دنيانا وما وهذا الفضل لهذه الدولة ولهذه العقيدة نعمة من الله عز وجل تحتاج الى شكر
3:20لانه قامت دول منها ما قامت على عبادة القبور ودعوة غير الله عز وجل كمثل الدولة العثمانية ومنها ما قامت على دول دول على عقيدة الشاعرة ومنها ما كانت على عقائد المعتزلة والقدرية
3:45ومنها ما كانت على عقائد الاباضية. والخوارج ومنها ما كانت علمانية ومنها ما كانت شيوعية اشتراكية وذاق اهل هذه البلدان المر في دينهم ودنياهم لانهم اما على اشتراكية الحادية واما على
4:25قبور عبادة قبور وتشييدها وحرب للسنة واما على عقائد ظالة علمانية او اباظية او غير ذلك اما هذه النعمة التي انتم فيها بفضل الله عز وجل الفضل لله اولا ثم بهذه الدولة وولاة الامر فيها
4:57واذا تأمل العبد في حال الناس في اول الامر وفي بعد ذلك ما حصل كيف كان الناس في حاضرتهم باديتهم في هذه الجزيرة العربية كانت تعبد الاوثان والاصنام والقبور كانوا يعبدون شجر
5:30يسمونه فحل الفحول ويعبدون قبر زيد ابن الخطاب في الجبيلة في نجد قرب اليمامة ويعبدون بعض الطواغيت من السحرة تاج وشمسان اشخاص معروفون وكانت الصوفية ضاربة باطنابها وكان الجهل في بعض البوادي
6:02الجهل الذريع في الدين حتى من الناس من ينكر البعث مثل ما ذكر الشيخ محمد ابن عبد رحمه الله ومن لا يصلي ولا يزكي ويرون انها اه ويرون ان السلب والنهب الغزو فيما بينهم انه هو الفخر
6:34ثم من الله عز وجل بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الدعوة السلفية ولماذا ارتبطت بالسلفية هنا سؤال ايضا لماذا اسمها السلفية الاعداء اعداء هذه الدعوة ارادوا ان يلقبوها فلقبوها بالوهابية
7:02نسبة الى محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وهذا لا يظره لا زالت هذه العقيدة تنسب العقيدة السلفية الاسلامية تنسب الى بعض العلماء الذين قاموا بها اما بالجملة واما كما نسبوا
7:24الى الامام احمد في فترة من الفترات. لان الامام احمد قام بنشرها والدفاع عنها والثبات لها. فصار الذي على العقيدة السلفية عقيدة السلف الصالح يقال له حنبلي والذي ضدها اما يقال له رافظي شيعي او يقال له معتزلي او يقال له اشعري وهكذا
7:56هذه الطوائف المخالفة في عقيدة اهل السنة والجماعة وهي سميت بالسلفية بالنسبة الى السلف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بل هي عقيدة النبي عليه الصلاة والسلام ودين الذي جاء به لان هذا الاسلام الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم هو هذه العقيدة التي
8:24اخذت من الكتاب والسنة من سنته عليه الصلاة والسلام وقد اوصانا النبي صلى الله عليه وسلم بلزومها قال عليه الصلاة والسلام لما سألوه قالوا كأنها موعظة مودع فاوصنا يا رسول الله فقال عليك اوصيكم بتقوى الله
8:42والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد حبشي فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. فان
9:02كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة هذي من اخر وصاياه عليه الصلاة والسلام والله امرنا ان نلزم هذا وقال تبارك وتعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله
9:26جهنم وسعت مصيره سبيل المؤمنين هو الطريق الذي عليه النبي عليه الصلاة والسلام هذه الاية نزلت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام والمؤمنون الذين جمعهم اصحابه ولذلك لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم تفرق الامم
9:46وان اليهود افترقوا على احدى وسبعين ملة كلها في النار الا واحدة والنصارى افترقوا على اثنتين وسبعين ملة كلها في النار الا واحدة وان هذه الامة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال الجماعة
10:09هذا في حديث معاوية. وفي حديث ابي هريرة وعبد الله بن عمر قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الفرقة الناجية
10:26هم من كان على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن شذ عنهم فليس من الفرقة الناجية بل من الفرق الهالكة وهذه العقيدة السلفية المنسوبة الى السلف الصالح اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم باحسان
10:51مجمع عليها اجمع عليها. اتفقت كلمتهم على على هذه العقيدة ما خالفهم الا اهل البدع خالفهم وشذ عنهم اهل البدع لكنها باقية لان هذا دين الله الذي يحفظه ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي قائمة على الحق حتى تقوم الساعة
11:19هذه الطائفة المنصورة هم الفرقة الناجية ولذلك شيخ الاسلام ابن تيمية لما كتب العقيدة الواسطية وهي عقيدة عقيدة ذكر فيها اجماع السلف على هذا المعتقد. قال في اولها اما بعد فهذا اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة الى قيام الساعة
11:51اعتقاد الفرقة الطائفة الفرقة الناجية المنصورة هي الطائفة المنصورة هذا المعتقد ومر عليه فترة كاد ان يندرس ولكن الله يحفظ دينه ولو بافراد من العلماء في البلدان هذه الدعوة المحمدية
12:19هي دعوة ابراهيم الخليل عليه السلام ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين. فهذه الملة وهذه التي بعث الله بها الرسل كلهم قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. هي عبادة الله وحده
12:45هذه الدعوة يتوارثها اهل السنة جيلا بعد جيل من النبي صلى الله عليه وسلم ثم اصحابه من بعده ثم تابعون لهم باحسان وهكذا الى قيام الساعة وقد امرنا الله وارشدنا الى ذلك بقوله تبارك وتعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم
13:17لسان رضي الله عنهم ورضوا عنه من المرظي عنه الذين اتبعوا المهاجرين والانصار باحسان. من هم المهاجرون والانصار؟ اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وهم على العقيدة التي جاء بها النبي عليه الصلاة والسلام
13:39ونسبتها الى السلف هذه الدعوة لان السلف اتفقوا عليها. كما يقال لهم اهل الحديث اهل الاثر اهل السنة والجماعة. اهل السنة هي السلفية. هي السنة. سنة النبي عليه الصلاة والسلام. والجماعة هم الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم
13:59الجماعة لما ذكر الفرقة الناجية هذه الدعوة مرت فيها فترات من تمسك بها اوذي ولا يخفى عليكم سيرة الامام احمد وكيف اوذي وحبس وجلد اكثر من سنتين ثم رفع الله المحنة
14:26وانتشرت السنة والفت المؤلفات في بيان العقيدة ثم مرت بمحن هذه العقيدة واوذي الحافظ عبدالغني المقدسي لتمسكه بها وناظر ونافح واوذي قبله شيخ الاسلام الهروي ابو اسماعيل الهروي واوذي وكل من اصحاب البدع من الاشاعرة ومن
15:02ناصرهم من اهل البدع ثم الى زمن شيخ الاسلام ابن تيمية حتى مات في السجن ما ما ذنبه هو انه تمسك بهذه العقيدة وحوسك وناظر وحوكم على رسالته الواسطية وعلى رسالته الحموية في العقيدة هذه كتب العقيدة. لماذا تقول
15:31تقول هذه العقيدة السلفية لماذا تنصرها ثم معه اصحابه ابن القيم وغيرهم. ابن القيم كان حبيسا معه في السجن خرج ما خرج من السجن حتى خرجت جنازة ابن تيمية من السجن
15:53على اي شيء على هذه العقيدة كانت دول تحارب هذه العقيدة امراء وملوك يحاربون هذه العقيدة ثم مرة زمان مثل ما ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية لما تكلم عن تاريخ العقيدة والبلدان
16:20تكلم حتى عن الحجاز مكة والمدينة. وقال انها في غارقة في الشرك في ذلك الزمان من البدع التي فيها ثم ذكر جهة اليمن وجهة كذا كلها يقول في الظلام هذا واقع
16:41ثم لما اراد الله ان ينعش الاسلام فتح على قلب الامام محمد بن عبد الوهاب ابن عبد الوهاب رحمه الله درس هذه العقيدة ودرس هذه الكتب كتب ابن تيمية وابن القيم وكتب السلف
17:05وهي لا يخفى انها من القرآن والسنة ليست. ولذلك انظر الى كتب الشيخ محمد عبد الوهاب كتاب التوحيد ترجمة عنوان للباب ثم الايات والاحاديث والاثر وهكذا لماذا؟ لانها لا تحتاج الى ان تحرف
17:25النصوص ثم انه رحمه الله لما رأى اهل نجد وطلب العلم في في الحجاز في المدينة في مكة ثم في العراق ثم في الاحساء وناظر العلماء ورجع الى نجد وبدأ في دعوة الناس
17:50نختصر سيرة الشيخ لانها المقصود الدعوة وليس ذات الشيخ محمد ابن الوهاب بدأ في دعوته حصل له منازعون من علماء السوء وهو امراء السوء البلدان التي حولهم بلدان. كل قرية فيها امير ويغزو بعضهم بعضا. هذه البلدان
18:22حريملاء العيينة الدرعية الرياض منفوحة كذا هذه جهة الخرج جهة هذه الجهات وفيها القبور التي تعبد من دون الله فبدأ بدعوته وكان عند في بلده العيينة التي هي مسقط رأسه
18:52ومكان اهله بدأ في الدعوة تقبل الدعوة اول الامر لكن تسامع بها خصوم الدعوة السلفية وكتبوا الى الدولة العثمانية كتبوا الى امير الاحساء ابن عريعر وكتبوا الى كذا وشوهوا صورة الشيخ وقالوا ان الشيخ
19:17المسلمين وان الشيخ آآ يدعي انه بعضهم قال يدعي النبوة بعض الظلمة من علماء السوء وبعضهم قال انه يدعي انه مذهب خامس والى حاربوا الدعوة فكتب ابن عريعر الى امير العيينة ابن معمر
19:36انك اما ان تقتل هذا المطوع الذي عندك والا قطعنا عنك الخراج وفعلنا في الكويت ولا تأخذ من الارزاق من الحسا اللي فيها اول الامر لمتى حصل ذلك؟ ان الشيخ بدأ وهدم
19:57القبر الذي على الوثن الذي على قبر زيد بن الخطاب في الجبيلة ايام كان في العجينة وبدأ وطبق حكم الرجم في امرأة زنت حين بدأ في التدريس والتعليم واقبل الناس على الدين صار فيه دين. وصار فيه الناس اقبلت عليه حتى جاءت امرأة واعترفت
20:25انها زنت وكذا فاقيم عليها الحد. هنا ثارت الثائر فلما ابن معمر ما يريد يعارض آآ ابن عريعر والدولة وكذا فماذا فعل؟ قال لي الشيخ شيخ رحمه الله بينهم نسب
20:51بينهم نسب الجوهرة ام زوجة الشيخ من ال معمر فقال له ناصر ابن معمر يا شيخ حنا بينا وبينك نسر ولا نريد ان نقتلك جانا المكتوب نقتله لكن اخرج من عندنا
21:11تخرج لما رأى ذلك فخرج الشيخ وان توجه كان له طلاب واصحاب في الدرعية من هم هؤلاء الطلاب والاصحاب مشاري وثنيان ابناء سعود اخوة الامير محمد ابن سعود امير الدرعية
21:34ابو عبد العزيز ابن محمد ابن سعود ابن الامير اضافة الى جماعة عبد الله بن سويلم العريني وغيرهم في هذه كانوا يأتونه ويراسلونه فتوجه الى الدرعي يذكر ان ابن معمر قال للعبد الذي معه قال اذا وصلت الى قبر اخوه ابراهيم اخوي اللي مطوع اسمه ابراهيم
22:02اذا وصلت لقبره اضرب راسه هناك اقتل يقول فلما وصل الى ذلك المكان كان الشيخ ما معه الا مهفة. يهف بها عن الحر رحمه الله ويدعو الله فيقول ان هذا العبد لما وصل الى المكان اصابه رعب شديد
22:27من الشيخ وخوف فرجع وترك ما استطاع انه يقتله وصل دخل البلد فلما دخل البلد تسامع به ذهب الى عبد الله بن سويلم تلميذه واسقط في يده عبد الله بن سويلم. كيف الان يعني يحميه من الامير ويخاف انه ايضا يتعرض لشيء. فذهب
22:54سمع ثنيان ومشاري اخوة الامير وابنه وذهبوا الى الاميرة زوجة الامير وقالوا لها لو توسطتي عند الامير لعله يقبل الشيخ يجلس عندنا في البلد فذهبت وقالت له للامير محمد ابن سعود ابشر بخير ساقه الله لك
23:20قالوا وهم قالت الشيخ محمد بن عبد الوهاب كذا وكذا وداعية التوحيد وداعية كذا لان الشيخ دعوته بدأت معروفة فبينت له الوضع فقال اذا اتاني استقبله حياه الله قالت لا
23:43الرأي انك تذهب انت اليه. حتى يتسامع اهل البلد انك عظمت الشيخ فيعظموه فاقتنع بالرأي كانت هذه المرأة موظي كثيري امرأة مباركة رأيها مبارك فذهب بموكبه لما رآهم ابن عريعر اسقط في يده من العريني اسقط في يده الامير جاء خاف ان يكون هناك بطش
24:19فلما دخل الامير وسلموا عليه وجلس رحب بالشيخ قال حياك الله يا شيخ في بلدك الدرعية واخبرنا الى ماذا تدعو؟ فقال الشيخ له ادعو الى لا اله الا الله شهادة التوحيد
24:43هذه الدعوة التي من نصرها نصره الله. واني ابشرك ان الله سيملكك الى على نجد وما والاه ان نصرت دينه فان هذه كلمة التوحيد من نصرها نصره الله وكان كما قال
25:06كان لا يملك الا الدرعية فقط وليدة صغيرة ثم بسط الله له الارض فتحى له فقال له الشيخ بعد الامير قال يا شيخ ابسط يدك ثم قال اشترط فلا اشترط الشرط الاول انه لا يمكن اذا مكنك الله ترجع الى بلدك وتتركنا
25:42قال اما هذه تبسط يدك الدم بالدم والهدم بالهدم هذه الكلمة التي قالها الانصار للنبي صلى الله عليه وسلم يوم العقبة فمن ذاك اليوم وال سعود وال الشيخ على هذا العهد
26:12القيام بهذا الدين ولذلك لا زالوا متمسكين به لانهم يعلمون ان هذه الدعوة او هذه الدولة هي دولة دعوة. دعوة واحدة هي الدعوة السلفية. دعوة النبي صلى الله عليه وسلم
26:30يعني لا تصير دعوة خرافة ولا العلمانية ولا كذا كما يقول المرجفون لا هذه هي دعوة هذه الدولة ولذلك يرون انهم لا قيام لهم الا بهذه الدعوة ورأوا ذلك ففتح الله
26:59عليهم الخير. بدأ الشيخ يعلم وينشر ويرسل الكتب باسمه وباسم الامير الى البلدان حتى وصلت دعوته الى بلاد المغرب وبلاد الشام وبلاد العراق كتب الشيخ التي ارسلها الى تلك البلدان الى البدو وملوك المغرب والبدو في بلاد الشام وفي اليمن وفي
27:25شرق الشرقية للاحساء وما والاها والعراق هذه كتب الشيخ موجودة رسائل في الدرة السنية وغيرها وحتى اقتنع بدعوته فئام من الناس بفظل الله عز وجل في تلك البلدان حتى كان من ملوك بلاد المغرب
27:50عبد الحفيظ ابن عبد العزيز كان تبنى هذه الدعوة لكنه ما طالت مدته هذه الدعوة السلفية مجمل العقيدة لن نتكلم فيه لانه سيكون ان شاء الله تعالى في الدورة التي في العقيدة الوسطية
28:17وشرح لهذه العقيدة لكن باجمالها انها دعوة الى التوحيد توحيد الله عز وجل والى الجماعة والى السنة والجماعة هذا باختصار هي دعوة التوحيد ولزوم السنة والجماعة هناك اشياء يحسن ذكرها سواء من
28:51تاريخ هذه الدولة او من الاشياء التي قيلت فمثلا هنا شيء مشهور احب ان اذكر يعني وهو انهم يقال لهم اهل العوجة ما هي هذه العوجة؟ هي لا اله الا الله
29:19لما بدأوا بالدعوة اليها وقام عليها الملك آآ الامام محمد بن سعود قال له كثير من الناس هذه عوجة كل الناس ظدك فقال حنا اهل العوج من الموافقات سواء يدري هذا الامير او لا يدري
29:38ان هذه الملة الحنيفية هي الاوجه نعم في صحيح البخاري حديث عبد الله بن عمرو بن العاص انه وجد في التوراة في صفة محمد صلى الله عليه وسلم ان الله ان الله عز وجل يبعثه بالملة
29:59العوجاء يقيم الملة العوجاء الحنيفية والحنيفية في اللغة الحنف من الميل. ولذلك فسر كثير من العلماء ملة ابراهيم حنيفا قالوا مائلا عن طرق الشرك والضلالة وهذه من الموافقات التي فيها مبشرات الخير
30:29قامت هذه الدعوة وانتشرت. وذهبت الجيوش والدعاة حتى كان الدعاتها في بلاد عمان. بلاد اليمن وقضاتها في بلاد بعيدة. والحجاز طهر من الشرك والبدع والخرافات. ومن الله عليها بشيء عظيم جدا
30:56ثم تكالب عليها الاعداء مثل ما ترون الان تكالب الاعداء هذا التكاتف من الاعداء او اللي نسميه باسمه تكالب كفعل تكالب الكلاب هو في الحقيقة هو حرب لهذه الدعوة. حرب لهذا الاسلام
31:16الاسلام ليس شعارات آآ حزبية وشعارات يأتيك شعار الاخوان وشعار الاخوان المسلمين شعار كذا هذي الشعارات جوفاء او الجمهورية الاسلامية الايرانية اسلامية ايش؟ ابعد ما يكون عن الاسلام الاسلام هو هذه السنة
31:38هذا الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم هذه العقيدة الصحيحة المبنية على الكتاب والسنة واجماع السلف هذه الدعوة حوربت من ذلك الزمان واكبر محاربة الدولة العثمانية يسمونها دولة الخلافة
32:04والدولة التركية هذي حرب على الاسلام من ذاك اليوم خرافة الاحزاب الموجودة الان دول الخلافة ودول العثمانية والخلافة هي في الحقيقة دولة خرافة القبور من شيده. لما دخل جيوش الامام عبدالعزيز بن محمد
32:27في آآ دخول مكة والمدينة وطهروها من القبور التي تعبد من دون الله هدموا القباب على القبور. وفتحوا وجدوا الاوراق التي يكتبها سليم الاول احد سلاطين العثمانيين السلاطين هنا يكتبون اوراقا
32:50يرسلونها الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم يستشفعون به ويستنصرونه على الاعداء هؤلاء سلاطينهم هذه بخلاف الذي يرسل دعاته لدعوة التوحيد ساضرب لكم مثالا بقصة طريفة في زمن الملك عبد العزيز رحمه الله
33:16قام احد الشعراء في قصيدة في محفل يمدح الملك عبد العزيز وكان مما قال كلمة تدرج على السنة الشعراء والعامة قال لولا انت فقاطعه الملك عبد الله قال لولا الله لولا الله
33:36نظر واذا موجود حمد الجاسر وكان ذاك الايام طالب علم في القضاء قال قم يا حمد علمه التوحيد علمه التوحيد هذه الدعوة لما يكون الوالي والسلطان حتى الكلمات الالفاظ التي هي من
34:03يذكر العلماء انها من الشرك الاصغر يكون مرهف الحس في الوقوف معه ولا يرظى ان تتسرب ولذلك من مشهور كلامه رحمه الله انه يقول يدعو والناس يؤمنون معه يقول قولوا امين قولوا امين قولوا امين
34:25يقول الامام قال ان كان بي عز للاسلام ان الله يعزني وان كان ما ما فيني عزر للاسلام ان الله يخذلني او يقصفني اعزه الله لماذا؟ لان هذا الشيء رأيناه ماذا حصل لما لما ذهبت
34:46الدولة الدور الاول من الدولة السعودية وغزتها الدولة التركية وارسلت جيوشها الجرارة من المصريين والترك كذا ارسلوهم وحاربوا وعاثوا في نجد عادت الشرك والضلالة لكن الله بمنه نعشه ما ان ذهبت الجيوش الا ورجع اسد من اسودها
35:13وهو الامام تركي ابن عبدالله ابن محمد ابن سعود واعاد دولته ورد البلاد وارسل الى الشيخ عبد الرحمن ابن حسن كان الشيخ عبد الرحمن ابن حسن مع اسرة الشيخ محمد الوهاب الذين يأخذوهم الى مصر الاقامة الجبرية
35:38ونفع الله بهم لما ذهبوا الى هناك شيء عجيب اخذوهم اقامة جبرية في مصر فبثوا التوحيد هناك. ورآهم الناس رأوا هؤلاء الدعاة والعلماء كانوا يقولون هؤلاء تكفيريين وهؤلاء ارهابيين وهؤلاء كذا كذا فلما رأوا واذا بهم امام علماء صلحاء
36:01جبرتي لما ذكر تاريخ المؤرخ في ذلك الوقت ذكرهم. وتعجب من سيرهم قوم ليس لهم الا في العلم فنفع الله به وصار للدعوة السلفية في مصر بذرة عظيمة واحدة بنت الشيخ محمد بن فاطمة
36:29ومعها ابن اخيها علي لما صار على الدرعية ما صار فرت الى الى جهة ذاك الزمان يسمونها جهة عمان. للاقاليم ما يقصدون الدولة يقصدون الاقاليم لماذا؟ لان هذه تبع لهم
36:50هذه المناطق فجاءوا الى الى جهة الامارات تجاوزوا دبي وكذا ودبا الى وصلوا الى رأس الخيمة ما كان اسمها رأس الخيمة سموها رأس الخيمة ها لانها نصبت خيمتها هناك وبدأت تعلم الناس
37:18التوحيد فصارت هناك دعوة التوحيد من ابنة الشيخ رحمه رحمها الله ومن طريق ما يذكر انهم لما مروا مروا بوثن اصحاب اصحاب القبور المعظمون القبور لا زال الان في البلدان الاسلامية سدنة عند القبور
37:39يجبون من الناس من يأتيهم يقول اعطش للقبر الشيخ لقبر الولي يدفع اما مال او يأتي بذبيحة او يأتي بشيء تقرب اليه تبرك فلما مروا قالوا ما ما تمرون من هنا الا تدفعوا
38:00ايش تعطون للشيخ قبر الشيخ الولي شيء والا يصيبكم ويصيبكم. يهددونهم فقال الغلام ابن اخيها قال نعطيه تراب على سبيل ايش الاستهانة يعني ما له عندنا الا التراب لكن هذه قالت لا ولا تراب
38:26اما علمت ان انه دخل النار ها رجل في ذباب قالت ولا تراب. ما نعطيه ونصبت خيمتها وعرف المكان بالخيمة في خيمة هذه الفتاة ظنوا هؤلاء لما دمروا الدولة ظنوا انهم آآ كتموا الدعوة. وهم نشروها
38:52لان هذا امر الله عز وجل ثم لما الامام تركي اقام بلدته ارسل الشيخ عبد الرحمن بن حسن وجاه الشيخ لماذا؟ لانه يحتاج الى عالم من هذه الاسرة المباركة سرت الدعوة
39:14السلفية الذي تعرفه الناس تجتمع عليه ما يبدأ بدعوة جديدة باشخاص جديدين يحتاج الى هذا يحتاج الى ارث وعلم من قول موثوق به فلما جاء الشيخ عبد الرحمن بن حسن بدأ وقام بمقام جده لان عبد الرحمن ابن حسن ابن محمد ابن عبد الوهاب
39:36من اين هو حسن؟ حسن هذا حسن قتل في معركة في سبيل دعوة التوحيد. ابو شيخ عبد الرحمن ورباه ابو جده الشيخ محمد في بيته ولذلك قرأ على جده كتاب التوحيد
39:55هذه الدعوة قام بها هؤلاء العلماء وهذه الامراء قتل من ابناءه محمد ابن سعود في غزواته رجال ويوم الدرعية لما افسد فيها هؤلاء الظلمة من المصريين والعثمانيين وقتلوا قتلوا من
40:18عشرات الرجال ومن ال الشيخ قتلوا الشيخ سليمان ابن عبد الله ابن محمد عبد الوهاب صاحب تيسير العز الحميد. كتاب شرح التوحيد قتلوه وضربوه قيل جعلوه في مدفع وقيل ضربوه في آآ الطلقات
40:41بالرصاص حتى مزقوا لحمه ولماذا؟ لانه وشى به بعض بعض اعداء التوحيد من المنافقين الموجودين موجود المنافقون موجودون. سواء باي اسم حزب سمه ما دام انه ضد هذه الدعوة التوحيد
41:04الدعوة السلفية فهو عدو للاسلام. سواء سمى نفسه حزب اسلامي ولا حزب علماني ولا حزب اي حزب هذه دعوة النبي صلى الله عليه وسلم الشعارات والمسميات هذه ليست اه ليست آآ هي هي الميزان عند الله عز وجل. ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم. ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم
41:30فجيء بالشيخ وضرب ومزق فجاء إبراهيم باشا ابن ابن محمد علي جاء الى ابيه الشيخ عبدالله مقالة يا عجوز يا عجوز على لغتهم يا عجوز قتلنا ابنك فقال لو لم تقتله لمات
42:01هذا اجله لو لم تقتله لانه اجل لا يقول فغاظته هذه الكلمة كانت اشد عليه شد عليه من كثير من الامور فنهضت الدعوة من جديد وقاموا بها وعادوا الحلق العلم ومدارس العلم والدعوة الى التوحيد. حتى يذكر ابن بشر في في زمن في زمن محمد ابن سعود
42:36ذكر وابن سعود ذكر ان الدرعية يقول اذا نظرت اليها من من مكان مرتفع وسوقها قائمة تجبى اليها بركات كل شيء لان هي العاصمة في ذلك الوقت الخيرات من البلدان سوقها عامرة
42:59يقول بالهدوم الارزاق الهدوم الثياب والبز وانواعه ها والارزاق والخيرات بعد ان كانت قرية صغيرة من الله عز وجل على هذه الدعوة في زمان محمد ابن سعود اه زمان عبد العزيز بن محمد انه كانت الظوال من الابل او غيرها من البهائم
43:29لا لا تؤخذ يسرح فيها الرعيان من وجد ضالة وضعها معا مع هذه الرعيان جعلهم على بيت المال ثم من فقد شيئا ذهبه وجده ووصل انه دخل الى كربلاء ابنه سعود
44:01وهدم القباب التي تعبد من دون الله في كربلاء وان زكاتهم ورجالهم ذهبوا الى الشام هناك واخذوا الزكاة اصبحت تبعهم والى عمان قضاتهم في عمان وفي اليمن وفي الحجاز بسط الله لهم الارض
44:27لما قاموا بهذه الدعوة وهذا كما وعد الله وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منكم ليستخلفنهم في الارض. كما استخلف الذين من قبلهم وليمكننهم وليمكنن لهم دينهم هو الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا
44:49هذا وعد الله اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لما بدأ اسلامه غريبا كانوا ضعفاء قلة. لكنهم قاموا على هذا التوحيد وناصروه فمكن الله لهم في الارض. كما وعدهم الله
45:07حتى صار الخليفة يأتيه جباية البلدان بلاد الروم والفرس ومصر والسند والهند تأتي الى الخليفة يقسمها في المسلمين هذا دين الله من نصره نصره الله ثم بعدما جاءت وحصل الخلل
45:40واذا لا زالت الدولة العثمانية تحارب هذه الدولة السلفية وحصل ما حصل وكان من بعض من تبعوها من سار لهم شيء من ذلك ثم سقطت ثم اعادها الله على يد المؤسس
46:00عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل رحمه الله ولا يخفى عليكم سيرته تعرفونها معروفة من سنة الف وثلاث مئة وتسعطعش وهو فيها الى سنة الخمسين او اثنين وخمسين وهو قائم
46:22يوحد هذه البلاد ويثبت اركانها. ولما دخلوا الحجاز مكة والمدينة ووجدوا القباب رجعت من جديد تعبد من جديد بنيت على قبور الشهداء والبقيع والمعلاة في مكة ها فعبدوا قبر حتى انهم عبدوا قبر ابي طالب
46:50الذي مات كافرا وقبر خديجة وكلما دخلوا بلاد البلاد هذه الجيوش السلفية بدأوا في هدم القباء وتسويتها في الارض ولعلكم رأيتم قبور قبر الملك عبد العزيز واولاده ها بعض الصور التي نشروها كيف قبره؟ كقبور الناس
47:17ما رفعوها على انه ملك يختلف عن الناس لا يعلمون ان هذا مخالف للشريعة وان النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعل ذلك فهذه الدعوة دعوة توحيد لما دخلوا مكة
47:38بدأوا يقول مكثوا شهرا كاملا يخرجون من بعد صلاة الفجر الى غروب الشمس وهم يهدمون بهذه القباب التي تعبد من دون الله على القبور. شهر كامل كم قبر هذي امور تعبد من دون الله قبر الولي فلان قبر الشيخ فلان قبر الامير فلان قبر الشريف فلان قبور ثعبان شهر كامل
48:07لما دخلوا الطائف وجدوا قبر عبد الله بن عباس يعبد انت الان تستغرب هذا كأنها خيال لانك بنعمة الله ما رأيت هذا الشيء مثل ما قال احد الامراء في هذا الزمان كان اميرا على الشرقية وفقه الله
48:27صار في نجران الامير جلوي يقول لي احد المشايخ قال والله لو صار شيء على هذه الدولة لترى القبور تعبد من بين مكة والمدينة صدق لان الفترة التي صارت ما بين نقول لكم شهر في مكة يهدمون القبور تعبد من دون الله يهدمون القباب التي عليها
48:54هي فترة وجيزة ما بين الدولتين لان الناس شرك له دعاة. كثير وكتب كثير ومناظرات نحن ما ما رأينا المناظرات التي بين العلماء وعلماء الدعوة واعدائهم. وين كانوا اعدائهم؟ كثير منهم كان في بعضهم في نجد. في العصر القريب
49:22كان في نجد يؤلف مؤلفات انا ما ابي اسمي اسماء لان بعضها لهم عوائل مشهورة ومن كذا يؤلف الرد العنيف على ال عبد اللطيف ابن عمر من اهل بريدة وهو من من تلاميذ عبد اللطيف
49:43ابن عبد الرحمن ابن حسن ال الشيخ ويردون عليه يرد عليه إبراهيم ابن عبد اللطيف ويرد عليه عبد الله بن عبد اللطيف ائمة الدعوة في ال الشيخ واسحاق ابن عبد الرحمن ابن حسن ردوا عليه. ورد عليه جماعات من علماء
50:03واخرون زيني دحلان مفتي مكة ايام الشريف يوم كان على مكة كان ينشر في مجلة القبلة ها ينشر حرب على الدعوة السلفية وحرب على قيام عبد العزيز لانه بداية قيام دولة
50:27مؤلف كتاب سماه الدرر السنية في الرد على الوهابية الدرة الصينية في الرد على الوهابية فيه كذب وافتراء يفتري حتى وظع مثل ما قال الشيخ آآ رشيد رضا قال انه وظع حديثا مكذوبا لا يوجد في الكتب. وظعه احمد زين دحلان مفتي مكة
50:56ايش هذا الحديث؟ الحديث انه سيخرج في اخر الزمان رجل من اهل نجد كذا يكفر المسلمين ويصف صفات كانها صفات الشيخ محمد عبد الوهاب من وضع هذا ما يوجد في الا فيه من من مفتي مكة
51:14احمد زيني دحلان الاعداء كثير وهذه الدعوة تحتاج الى من يقف لها انظر الى كلمات الملك عبد العزيز في في هذه الدعوة ماذا يقول اردت اني اذكرها لانه تعرف قيمة هذا الرجل قيمة هذه الدولة السلفية وان الحرب مع ما نحن الان حربنا مع الناس حقيقة نحن الان في حرب
51:45مع الروافض مع الاحزاب مع يعني لا نريد ان نكسر الاسماء تعرفونه يعني آآ الصحفي يصير عليه ضجة وش القضية نبهوا من الانبياء احد الافعال في شيء ما ندري فعلوا معه ما فعلوا والضجة على السعودية
52:09ايش المقصود ايش الهدف في ذاك الزمان حرب الدولة العثمانية جهزت جيوش دفعت اموال حتى قضت على السعودية الدور الاول نسأل الله ان يمكن لها وان يخذل اعداءه نحن الذين نتنعم بهذه النعم في ديننا ودنيانا
52:35في ديننا ودنيانا الان الان كما ترون ما احد يتكلم الا ها سعودية سلمان محمد ابن سلمان كل الناس افتح القنوات كلها شيبون منك الناس حاسدينك على دينك من دينا اليهود اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حزتكم اليهود على مثل ما حسدتكم على التأمين والسلام يحسدون على التأمين قولوا امين
53:01الامام والسلام السلام عليكم ورحمة الله يحسدونا عليه الاعداء ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. اضف الى ما عندك من الخير عندك من الخير الذي جعل الله تحت يدك
53:19خير كبير جدا يحسدونك عليه. وطامع الدنيا اضف الى ما عندك من الخير العظيم الجماعة والائتلاف هذه الجماعة التي انتم فيها ماذا كانت الجزيرة العربية؟ قبائل كيف كانت ها؟ تناحر حرب قتل القرى كيف ما يستطيع الشخص يذهب الى الحج
53:43يقتل اذا غابت الشمس ما يستطيع يحرس بيته هذه الجزيرة طوله وعرضه من الله بهذا الامر هذه النعمة الجليلة هذه الجماعة هذه فظلة الجماعة اهل السنة والجماعة لا اريد اني استأثر بالكلام لكني اريد ان انقل بعض كلام الملك عبد العزيز. وابناءه على تبني هذه الدعوة
54:17يقول رحمه الله تعالى في خطبة له في وفود الحجاج لانه كان اذا جاء الحجاج عمل لوفودهم مأدبا وجمعهم وخطب فيهم يبين دعوته داعية رجل دعوة يقول رحمه الله سنة الف وثلاث مئة وخمسة وستين انني رجل سلفي
54:39وعقيدتي سلفية التي امشي بمقتضاها على الكتاب والسنة هذا كلام ملك ولا كلام عالم من العلماء ها كلام داعية وتبني فدية ليس الكلام بينه وبين ناس هذا على الملأ. يقول للعالم
54:59وانني رجل سلفي وعقيدتي سلفية التي امشي بمقتضاها على الكتاب والسنة ويقول ايضا رحمه الله يسموننا بالوهابية والحقيقة اننا سلفيون محافظون على ديننا ونتبع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
55:20ثم قال واما الشيخ محمد بن عبد الوهاب فانه داعي التوحيد ليس بمذهب خامس هو يبين لانه يدري الملك عبد العزيز انهم يدعون عليه في كلام للامير سلطان ابن عبد العزيز رحمه الله
55:45يقول نحن سلفيون ونتبع شريعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ونتبع جميع ما جاء في كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام هذا يقولونه على وسائل الاعلام للناس تسمع
56:03ويقول الامير نايف رحمه الله يقول نحن في هذه البلاد شرفنا الله عز وجل بتحكيم كتاب الله وسنة نبيه وتمسكنا وتمسكنا بما عليه ايه السلف الصالح وقامت هذه الدولة على السلفية الصحيحة
56:24يقول وقامت هذه الدولة على السلفية الصحيح مو مثل اللي انشأ جماعة الاخوان المسلمين يقول سلفية صوفية ها تيجتمع سلفية وصوفية؟ ما يجتمع. جب الان لك كاس مي طاهر نظيف وحط معه شيء ثاني. يصير يبقى موية نظيف
56:44يقذره يتحول الى نجس ما يجتمع سلفية صوفية لكن هنا يقول على السلفية الصحيحة الملك عبد العزيز ايضا يبين رحمه الله يقول ان كلمة التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله اني والله وبالله وتالله اقدم دمي ودم اولادي وكل ال سعود
57:11بهذه الكلمة ولا اظن به ولا ابخل به يقول كلمة التوحيد حد يقولها على الملأ الوفود التي يجتمع اني كلمة التوحيد لا اله الا الله اني والله وبالله وتالله ثلاث اقسامات
57:29اقدم دمي ودم اولادي وكل ال سعود فداء لهذه الكلمة ولا اظن به اي ولا ابخل به ويقول ايضا رحمه الله وهذه الكلمة عظيمة جدا. يقول لقد حاربتنا جيوش جرارة في ادوار مختلفة منذ ان
57:47قمنا بهذه الدعوة المباركة منذ ان قمنا بهذه الدعوة المباركة من ايام اجداده فكان نصيبها الفشل والخسران ولله الحمد رغم كثرة عديدها وعددها حاربت اين الدولة العثمانية سالت اين الدولة بن عريعر التي حارب؟ ما كان دولة وقائم ما يسمونه محيف على البيض
58:16ها وين مكان عليه بيض محد يجيه لكنه لما حارب هذه الدولة ذهب اين الدول الاخرى؟ اين القبائل اين دولة ابن رشيد؟ يوم بدأ يحارب دعوة وصار مع العثمانيين على ذهبت
58:38اين دولة الشريف في الحجاز ذهبت اين دولة ابن عايض في الجنوب او مشيخته ذهبت حارب هذه الدولة دولة التوحيد ليس لانه فلان وفلان لا لان هذه دعوة التوحيد والقائم بها ينصره الله
59:03وهذا من حسن حظهم في كتاب اسمه المقامات للشيخ عبد الرحمن ابن حسن لعلكم ترجعون له ذكر فيه من قامات دعوة الشيخ محمد بن الوهاب في سيرة الشيخ وذكر كل
59:20زعماء القبائل او زعماء رؤساء الاماكن التي حاربوا هذه الدعوة كلهم الى زوال ولذلك آآ من وقف مع الاعداء ظد هذه الدولة فهو واقف ظد التوحيد نسأل الله تعالى ان يحفظ بلادنا
59:45بلاد التوحيد والسنة وان يحفظ ولاة امورنا. وان يثبتهم على السنة وان يرد كيد الاعداء. انه جواد كريم