23 من 23 \ شرح كيفية صلاة النبي-صلى الله عليه وسلم- لابن باز - مكتبة صوتية للشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00الفصل العشرون في حكم صلاة الليل وصفتها وصلاة الوتر وبيان وقتها وهو مرهق جمعته من كلام الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تتميما للفائدة وفي هذا الفصل تسع مسائل
0:22المسألة الاولى في حكم صلاة الليل ووقتها قال الشيخ المصنف رحمه الله صلاة الليل سنة مؤكدة لقول الله سبحانه في صفة عباد الرحمن والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما وفي سورة الذاريات في صفة المتقين
0:45كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون ولقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. رواه مسلم في الصحيحين
1:05وقال الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا وقال سبحانه وتعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون
1:31فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون فصلاة الليل لها شأن عظيم والمشروع فيها ان تكون مثنى مثنى لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى
1:50فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وافضلها في اخر الليل الا من خاف الا يقوم في اخره. فالافضل له ان يصليها في اول الليل. قبل ان ينام
2:10لقول النبي صلى الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم في اخر الليل فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل. رواه مسلم
2:27في صحيحه فرع مائة وواحد وخمسون واقلها واحدة ولا حد لاكثرها فان اوتر بثلاث فالافضل ان يسلم من اثنتين. ويوتر بواحدة وهكذا اذا صلى خمسا يسلم من كل اثنتين ثم يوتر بواحدة
2:46وان سرد الثلاثة او الخمس بسلام واحد ولم يجلس الا في اخرها فلا حرج بل ذلك نوع من السنة لانه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعل ذلك في بعض تهجده
3:01كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه سرد سبعا ولم يجلس الا في اخرها وثبت عنه انه في بعض الاحيان جلس بعد السادسة واتم التشهد الاول ثم قام قبل ان يسلم واتى بالسابعة
3:17وثبت عنه ايضا عليه الصلاة والسلام انه سرد تسعا وجلس في الثامنة واتى بالتشهد الاول ثم قام قبل ان يسلم واتى بالتالي تسع ولكن الافضل وهو الاكثر من عمله صلى الله عليه وسلم
3:33ان يسلم من كل اثنتين ثم يوتر بواحدة كما تقدم ذلك من حديث ابن عمر رضي الله عنهما والاغلب من فعله صلى الله عليه وسلم انه يوتر باحدى عشرة ركعة ويسلم من كل ثنتين. وربما اوتر بثلاثة عشرة
3:50كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها وثبت ايضا انه اوتر بثلاث عشرة من غير حديث عائشة يسلم من كل اثنتين عليه من ربه افضل الصلاة والتسليم
4:06ومن صلى اكثر من ذلك فلا حرج. لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة واحدة توتر له ما قد صلى ولم يحد حدا في عدد الركعات التي يأتي بها المصلي قبل الوتر
4:24فدل ذلك على التوسعة. فمن صلى عشرين واوتر في رمضان او غيره او صلى اكثر من ذلك فلا حرج عليه وقد تنوعت صلاة السلف الصالح في الليل. فمنهم من يكثر الركعات ويقصر القراءة ومنهم من يقلل الركعات ويطيل القراءة
4:43كل ذلك واسع بحمد الله ولا حرج فيه. مع مراعاة الخشوع والطمأنينة وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها انه كان اذا شغله نوم او مرض عن صلاة الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة
5:02اخرجه مسلم في صحيحه. وعلى هذا فمن كانت عادته في الليل ثلاثا ونام عنها او شغله عنها مرض. صلى من النهار اربع طبعا بتسليمتين وهكذا من كانت عادته اكثر يصلي من النهار مثل ذلك. لكن يزيدها حتى يسلم من كل ثنتين تأسيا بالنبي صلى الله
5:24الله عليه وسلم فيما ذكرته عنه عائشة رضي الله عنها في الحديث المذكور والله ولي التوفيق. انظر مجموعة فتوى ابن باز الجزء الحادي عشر الصفحة مئتين وخمسة وتسعين المسألة الثانية قال المصنف ايضا في مجموع فتاواه
5:43الجزء الحادي عشر الصفحة ثلاثمائة واذا اذن الفجر ولم يوتر الانسان اخره الى الضحى بعد ان ترتفع الشمس فيصلي ما تيسر يصلي ثنتين او اربعا او اكثر. ثنتين ثنتين فاذا كانت عادته ثلاثا ولم يصلها في الليل صلاها الضحى اربعا بتسليمتين. فاذا كانت عادته خمسا ولم يتيسر له فعلها في الليل
6:07لمرض او نوم او غير ذلك صلاها الضحى ستا بثلاث تسليمات وهكذا. لان النبي عليه الصلاة والسلام كان يفعل ذلك اذا شغله عن وتره في الليل نوم او مرض. كان يوتر باحدى عشرة فاذا شغله مرض او نوم صلاها من النهار ثنتي عشرة
6:27متعة. هكذا قالت عائشة رضي الله عنها فيما رواه الشيخان البخاري ومسلم عنها. وهذا هو المشروع للامة اقتداء سأل به عليه الصلاة والسلام انتهى المسألة الثالثة في صلاة الوتر وبيان وقتها
6:47قال المصنف رحمه الله الوتر من صلاة الليل وهو سنة وهو ختامها ركعة واحدة يختم بها صلاة الليل في اخر الليل. او في وسط الليل او في اول الليل بعد صلاة العشاء. يصلي ما
7:03ثم يختم بواحدة يقرأ فيها الفاتحة وقل هو الله احد. هذا هو الوتر لقول النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا رواه البخاري ومسلم ويقنط فيها بعد الركوع بالدعاء المأثور اللهم اهدنا فيمن هديت. الى اخره وهو الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم
7:28ابن علي رضي الله عنهما ويدعو معه ما تيسر من الدعاء الطيب ذكره في مجموع الفتاوى الجزء الحادي عشر ثلاثمائة وتسعة المسألة الرابعة في وقت الوتر قال المصنف رحمه الله
7:48المسؤول لكل مؤمن ومؤمنة الايثار في كل ليلة ووقته ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة
8:04الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى وروى مسلم في صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اوتروا قبل ان تصبحوا
8:21وخرج الامام احمد وابو داوود والترمذي وصححه الحاكم عن خارجة بن حذافة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم
8:35قلنا يا رسول الله ما هي؟ قال الوتر ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر والاحاديث في هذا الباب كثيرة. وهي دالة على ان الوتر ينتهي بطلوع الفجر. واذا لم يعلم المصلي طلوع الفجر اعتمد على المؤذن المعروف
8:52بتحري الوقت فاذا اذن المؤذن الذي يتحرى وقت الفجر فاته الوتر. اما من اذن قبل الفجر فانه لا يفوت باذانه الوتر ولا يحرم به على الصائم الاكل والشرب ولا يدخل به وقت صلاة الفجر. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن
9:14وبليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. متفق على صحته وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمى لا ينادي حتى يقال له اصبحت اصبحت وبما ذكرناه يتضح ان وقت الوتر ينتهي باول الاذان اذا كان المؤذن يتحرى الصبح في اذانه
9:35لكن اذا اذن المؤذن والمسلم في الركعة الاخرة والمسلم في الركعة الاخيرة اكملها لعدم اليقين بطلوع الفجر بمجرد الاذان ولا حرج في ذلك ان شاء الله. ومن فاته الوتر شرع له ان يصلي عادته من النهار لكن يشفعها بركعة
9:54فاذا كانت عادته ثلاثا صلى اربعا. واذا كانت عادته خمسا صلى ستة وهكذا يسلم من كل اثنتين. لما ثبت في صحيحه مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فاته وتره من الليل لمرض او نوم صلى من النهار ثنتي عشرة
10:14ركعة وكانت عادته صلى الله عليه وسلم الغالبة الايثار باحدى عشرة ركعة فاذا شغل عنها بمرض او نوم صلى ثنتي عشرة ركعة. كما قالت عائشة رضي الله عنها يسلم من كل اثنتين. اخرجه النسائي
10:32وابن ماجة ولما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات يسلم من كل اثنتين ويوتر واحدة متفق على صحته
10:47ولقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. رواه الامام احمد واهل السنن باسناد صحيح. من حديث ابن عمر رضي الله الله عنهما واصله في الصحيحين بلفظ صلاة الليل مثنى مثنى. كما تقدم والله ولي التوفيق
11:06انظر مجموعة فتاوى ابن باز الجزء الحادي عشر الصفحات ثلاثمائة واربعة الى ثلاثمائة وثمانية المسألة الخامسة قال المصنف ايضا لا ينبغي لاحد ان يصلي وترين في ليلة. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وتران في ليلة
11:24اخرجه الترمذي والنسائي وابو داود. وقال عليه الصلاة والسلام اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا رواه البخاري ومسلم. وقال صلى الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اولا. ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل
11:42فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل. خرجه مسلم في صحيحه فاذا تيسر للمسلم ان يكون تهجده في اخر الليل فليختم صلاته بركعة توتر له صلاته ومن لم يتيسر له ذلك اوتر في اول الليل فاذا يسر الله له القيام في اخر الليل صلى ما تيسر شفعا ركعتين ركعتين ولا يعيد
12:08بل يكفيه الوتر الاول للحديث السابق وهو قوله صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة انتهى الحديث اخرجه الترمذي والنسائي وابو داود انتهى من مجموع فتاوى ابن باز الجزء الحادي عشر صفحة ثلاثمائة واحد عشر
12:27المسألة السادسة قال المصنف رحمه الله اذا اوتر من اول الليل ثم يسر الله له القيام في اخره فليصلي ما يسر الله شفعا بدون وتر لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة
12:43اخرجه الترمذي والنسائي وابو داوود ولما ثبت عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس اخرجه احمد الجزء السادس صفحة مئتين وتسعة وتسعين
12:57والحكمة في ذلك والله اعلم ان يبين للناس جواز الصلاة بعد الوتر انتهى من مجموع فتاوى ابن باز الجزء الحادي عشر صفحة ثلاثمائة واحد عشر المسألة السابعة قال ايضا المؤمن والمؤمنة مخيران. من شاء اوتر في اول الليل ومن شاء في اخره. والافضل اخر الليل لمن
13:18يسر له ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله. ومن طمع ان يقوم اخر الليل فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل. رواه مسلم في الصحيح
13:36واذا تيسر للمؤمن او المؤمنة الايثار والتهدد اخر الليل كان ذلك افضل لان ذلك وقت نزول الله. ووقت اجابة الدعاء. لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ينزل ربنا الى السماء الدنيا كلها
13:51كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه. من يستغفرني فاغفر له حتى ينفجر الفجر. رواه البخاري ومسلم وفي لفظ اخر يقول سبحانه هل من سائل فيعطى سؤله؟ هل من مستغفر فيغفر له؟ هل من تائب فيتاب عليه؟ رواه مسلم
14:15والامام احمد وهذا الحديث العظيم متواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا النزول يليق بالله تعالى لا يشابهه شيء من خلقه في جميع صفاته لا بكيف ولا بمثله. كاستوائه على عرشه وكسمعه وبصره. وغضبه ورضاه ونحو ذلك. كلها صفات
14:35تليق بالله لا يشابه فيها خلقه سبحانه وتعالى. هكذا قال اهل السنة والجماعة يجب اثبات صفات الله كما جاءت في الكتاب والسنة على وجه يليق به سبحانه وتعالى كما قال جل وعلا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وقال سبحانه ولم يكن له كفوا احد. والسنة ان يجعل المؤمن اخر وتدهن
15:00واحدة يقرأ فيها الفاتحة وقل هو الله احد ثم يركع ثم يرفع. وان اوتر بثلاث بتشهد واحد وسلام واحد فلا بأس وان سرد خمسا فلا بأس. ولكن الافضل مثنى مثنى يسلم كل اثنتين. يسلم كل اثنتين ويوتر بواحدة. لقوله
15:20الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتي دله ما قد صلى. متفق على صحته فهذه السنة. اما ان كان يخاف الا يقوم اخر الليل فالسنة ان يوتر اول الليل. يصلي اثنتين او اربعا او ستا او ثماني او اكثر
15:40ويسلم من كل ركعتين ثم يوتر بواحدة قبل ان ينام. انظر مجموع فتاوى ابن باز الجزء الحادي عشر صفحة ثلاثمائة وثلاث عشرة المسألة الثامنة. قال الشيخ المصنف اخر وقت يمكن فيه ادراك صلاة الوتر هو اخر وقت من الليل. واخر وقت من الليل قبل
16:01طلوع الفجر لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما صلى متفق على صحته انظر مجموعة فتاوى ابن باز الجزء الحادي عشر صفحة ثلاثمائة وثمانية
16:21المسألة التاسعة قال الشيخ المصنف من صلى مع الامام الوتر فاذا سلم الامام قام واتى بركعة ليكون وتره اخر الليل لا نعلم فيه هذا بأس نص عليه العلماء ولا حرج فيه حتى يكون وتره في اخر الليل. ويصدق عليه انه قام مع الامام حتى ينصرف. لانه
16:41وقام معه حتى انصرف الامام وزاد ركعة لمصلحة شرعية حتى يكون وتره اخر الليل. فلا بأس بهذا ولا يخرج به عن كونه ما قام ومع الامام بل هو قام مع الامام حتى انصرف لكنه لم ينصرف مع بل تأخر قليلا انتهى. انظر مجموعة فتوى ابن باز
17:01الجزء الحادي عشر صفحة ثلاثمائة واثنى عشر هذا اخر ما تيسر جمعه من شرح هذه الرسالة النافعة. كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. لسماحة شيخنا العلامة عبدالعزيز بن عبدالله
17:16ابن باز رحمه الله واسأل الله ان ينفع بهذا الشر. وان يتولانا بولايته ويتقبل منا ما عملنا في صالح عباده. وان يتجاوز عن تقصيرنا وان ينزل ثواب لكل من استفدنا منه وامتدنا من علمه وكتبه في تكميل هذا الشرح انه جواد كريم
17:35انه جواد كريم والله عز وجل هو المسؤول ان يوفقنا جميعا للتأسي به. صلى الله عليه وسلم والمحافظة على سنته والاستقرار قامت على دينه حتى نلقاه سبحانه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه
17:52ذكر ذلك في مجموع فتاوى ابن باز الجزء الحادي عشر الثامن والاربعين. قال وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه ومن تبعهم باحسان وعنا معهم بمنه وكرمه ولطفه. والحمدلله رب العالمين. كتبه جامعه سعد ابن شايم
18:12ظهر الاحد الموافق الرابع والعشرين من شهر الله المحرم الف واربعمائة وواحد وثلاثين للهجرة ثم رجع وزيد فيه وعدل في مجالس اخرها سحر يوم السبت التاسع عشر من الشهر الثالث لعام الف واربعمائة وثلاثة وثلاثين للهجرة. ثم روجع وزيد فيه للطبعة الثالثة في مجالس كان اخرها
18:36في صبيحة يوم الثلاثاء سبعة وعشرين واحد الف واربعمئة واثنين واربعين للهجرة والحمد لله رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه