شرح كتاب الإيمان (117 من 117) خاتمة الكتاب الكتب الصوتية للشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00خاتمة قال ابو بكر الايمان عندنا قول وعمل ويزيد وينقص الشرح ابو بكر هو المصنف ابو بكر عبدالله ابن محمد ابن ابي شيبة العبسي ختم كتاب الايمان بقوله الايمان عندنا قول وعمل ويزيد وينقص
0:23وهذا خلاصة ما في الكتاب فكل هذه الاثار التي اوردها المصنف هذه خلاصتها وان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص وهذا اعتقاد اهل السنة والجماعة الذي اجمعوا عليه وانه قول اي قول القلب وقول اللسان وعمل اي عمل القلب وعمل الجوارح
0:46وقول القلب هو التصديق. وعمل القلب هو ما يكون فيه من الاخبات والخوف والرجاء والحبر الى اخره. لان القلب له عمل وقول اللسان وعمل الجوارح وقول اللسان واضح قول لا اله الا الله وما يتبعها من التوحيد والنطق بالفرائض
1:06رائع فلابد من عمل كالذكر والتسبيح يعملها بلسانه وعمل الجوارح معروف وانه يزيد بالطاعة وينقص في المعصية كما قال عز وجل ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. وينقص بالمعصية لان ما قبل الزيادة يقبل
1:26ضدها وكما مر معنا حديث الصحابي عمير بن حبيب بن خماشة انه قال الايمان يزيد وينقص فقيل فما زيادته وما نقصانه؟ قال اذا ذكرنا ربنا وخشيناه فذلك زيادته. واذا غفلنا
1:46سينا وضيعنا فذلك نقصانه. كما تقدم في اربع عشرة قوله يزيد وينقص وهذا ما عليه صحابة النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون. ويتفاضل وهو محل اجماع. قال البغوي في شرح السنة اتفقت الصحابة والتابعون فمن بعدهم من علماء السنة على ان الاعمال من الايمان
2:09واتفقوا على تفاضل اهل الايمان في الايمان وتباينهم في درجاته انتهى من شرح السنة البغوي الجزء الاول ثمانية وثلاثين والمصنف رحمه الله وغيره من علماء السلف اعتنوا بجمع الاثار السلفية في العقيدة وصنفوها في الكتب ولولا هو وامثاله
2:31ممن قيدهم الله عز وجل رحمة الله بالامة لضاعت هذه الاثار. وهم يوردونها ليعرف الناس ما كان عليه السلف وليبينوا للناس ان هذه العقيدة اثار مروية عن السلف وليس دعوة مجردة خالية من الدليل عنهم. ودون ايراد
2:51اثار علم بل هذه هي الاثار. وهذه الطريقة من انفع ما يكون في اقناع الناس وترسيخ طلاب العلم بايراد الاثار المروية الثابتة وما اوقع الناس في هذه المحدثات الا البعد عن الاثر والدليل
3:07احرصوا على هذه الكتب المسندة عن السلف المفردة والجوامع. فالمفردة مثل هذا الكتاب الذي افرد في الايمان. و الكتب الايمان التي صنفت كثيرة منها هذا الكتاب لابن ابي شيبة. والايمان لابي عبيد والايمان للامام احمد
3:27والايمان لابي عمر العدني والايمان لابن منده مجلدان كبيران. وكذا الكتب التي صنفت في القدر كثيرة. منها القدر لابن وهب وللفريابي وغيرها في مصنفات كثيرة. وكان للامام ما لك مصنف في القدر لكنه فقد. وفي التوحيد والصفات كثير
3:47منها في الرؤية مصنفات بعضها لابي الحسن علي ابن عمر الدهر القطني. ولابي بكر الاجري وغير ذلك كثير. يعسر وقد اهتم بحصر اسمائها الشيخ عبدالسلام ابن برجس رحمه الله في مصنف المفرد وصنفت فيها كتب السنة
4:07التي تجمع جميع ابواب السنة والعقيدة كباب الايمان وباب الرد على الجهمية وباب التوحيد وهذه نافعة جدا مثل السنة للالكائي. المسمى بشرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة. والسنة للامام عبدالله
4:27للامام احمد والسنة للخلاد وهكذا في كتب كثيرة لابن بطة الابانة الكبرى وللاجري الشريعة وهو كتاب نافع ينبغي بان يحرص عليه. هذا غير الكتب والابواب التي في الصحيحين والسنن والجوامع. ككتاب الايمان في صحيح البخاري وكتاب الايمان في
4:47صحيح مسلم وكتاب الايمان عند النسائي وعند الترمذي وكتاب السنة عند ابن ماجه كلهم صنفوا هذا. وفي التوحيد جعلوا له كتبا وابوابا وفي القدر كذلك جعلوا له ابوابا جمعوا فيها ما يحتاج اليه من السنن والاثار المسندة. كل هذا ضمن هذه الجوامع الكبار
5:07لذلك تسمى جوامع لانه تجمع في العقيدة والاداب والفقه الاحاديث والاثار في الباب ثم قال في اخر الكتاب والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله وسلم امين. هذا اخر المقصود
5:26وبه تم الشرح والحمد لله رب العالمين ونسأل الله عز وجل ان يتم لنا الايمان. وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وان يجزي مؤلفه ومحققه وطابعه انه جواد كريم. اللهم ارحمنا برحمتك وارحم من الف هذا الكتاب وجمعه وحققه وطبعه. اللهم انا نسألك ايمانك
5:50تاما لا يرتد ويقينا لا ينقص. وان تجزينا خيرا وان تنفعنا وان تعلمنا علما نافعا وعملا صالحا ورزقا طيبا ربنا هب لنا حكما والحقنا بالصالحين. واجعل لنا لسان صدق في الاخرين. واجعلنا من ورثة جنة النعيم. واغفر لنا ولوالدينا
6:10المؤمنين ولا تخزنا يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. اللهم ارزقنا ولايتك ربنا هب من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
6:30رجع وصحح في مجالس متباعدة كان اخرها سحر يوم الاربعاء السادس عشر من شهر الله المحرم عام الف واربعمائة واربعين للهجرة في منزلنا في مدينة عرعر. عمرها الله بالعلم والايماء. والحمد لله رب العالمين. وكتبه الفقير
6:50الى رحمة ربه العلي سعد بن شايم الحضيري العنزي وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته