فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 508
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو فضيلة
0:21الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة واصول الدين في القصيم وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ اهلا ومرحبا فضيلة الشيخ
0:35مرحبا بكم واهلا وحياكم الله. الله يحييك فضيلة الشيخ. هذا المستمع اخوكم في الله من الارطاوية سعد الغامدي يقول فضيلة الشيخ ما حكم الشرع في نظركم في اكل الضب؟ هل هو حلال او حرام؟ لانني ارى البعض من الناس يقولون بانه حرام ولا اعلم بذلك حكما ارجو الاثم
0:55الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وخليل رب العالمين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اكل الضب حلال لا بأس به
1:14لانه ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ولكن ها هنا مسألة احب التنبيه عليها. نعم وهو ان بعض الناس يسيء في الحصول على الظبان بان يعذبها تعذيبا بالغا
1:34يمكن ادراكها بدونه ومعلوم ان الانسان اذا كان يمكنه ان يتوصل الى مقصوده من هذه البهائم بشيء اسهل فانه لا يجوز له ان يستعمل ما هو اصعب لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم
1:53اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته فمثلا اذا كان يمكن استخراج الظب من جحره بالماء فانه لا يجوز اخراجه بالنار لاننا رأى اشد الما واذية له من
2:15الماء واذا كان يمكن ان قصاد بالبندق اي بالرصاص بانه لا يصار بالحجر ونحوه لان الحجر ربما يقتله واذا مات بقتل بقتل حجر فانه يكون محرم الاكل لانه وقير المهم ان الانسان يجب
2:41اي ان يحصل على الضبان وعلى غيرها مما اباح الله عز وجل باسهل طريق يمكن ولا يحل له ان يتبع الاصعب مع ان كان الاسهل بارك الله فيكم. يقول فضيلة الشيخ هل تجوز الصلاة بكمامات اليد؟ اي الدسوس؟ ارى بعض الاخوة في ايام البرد
3:03بها لا حرج على الانسان اذا صلى في الدسوس في ايام البرد لان ذلك حاجة والحاجة تبيح ما كان الافضل تركه وكذلك لا لا حرج اذا كانت الارض حارة او بارد هنا بردا
3:26يذهب الخشوع او كان فيها حصى يذهب الخشوع او ما اشبه ذلك ان يضع الانسان بينه وبين هذه الارض طرف ثوبه او طرف غترته او ما اشبه ذلك لان هذا
3:40يؤذي الانسان اذا سجد عليه ويذهب عنه الخشوع فاذا وضعه على الارض ما يذهب به ماء يذهب به هذا الذي يحصل به هذا الظلام فلا حرج بارك الله فيكم. هذا المستمع آآ يقول بانه شاب من قرية تدعى حلة الشريف بالريف السوداني. ويعمل الان بالمملكة. يقول
4:04من عاداتنا فضيلة الشيخ اه بان الانسان اه يسلم على جميع الاهل في ايديهم عند عودته اه من الغربة نساء ورجالا واذا رفض ذلك مثلا ان يصافح النساء من بنات العم والخالة والخال وما شابه ذلك يعتبرونك متكبر ومتعجرف ومتغقر
4:24ويقولون فيك الاقاويل وهناك من تصافحك غصبا عنك علما بان الجميع آآ يكونون متواجدين في البيت فهل يجوز ان نصافح النساء عند العودة ولو لمرة واحدة ويعلم الله بان القلوب نظيفة
4:41عند مصافحتنا لهن فلا يحل للانسان ان يصافح امرأة من غير محارمه سواء كانت بنت عمي او بنت خالي او بنت عمتي او بنت خالتي ولا يحل له ايضا ان ينظر الى وجهها
5:01واذا كان الناس قد اعتادوا ان تصافح المرأة القادمة من السفر ولو لم يكن لها محرما فان هذه عادة مخالفة للشرع وما كان مخالفا للشرع فان الواجب اطراحه لان الشرع حاكم لا محكوم عليه
5:19وعلى هذا فيجب ان تمتنع عن مصافحة النساء اللاتي لسن من محارمك وان تبين لهن ان هذا هو مقتضى الشرع وهن اذا عرفنا ذلك فسوف يعذرنك ولا يكون ولا يكون في قلوبهن شيء عليك
5:40ولكن المشكل ان كثيرا من الناس لا يكون عنده الشجاعة التي تجعله يمتنع عن العادات المخالفة للشرع بل يجد نفسه مضطرا الى ان يتابع الناس. نعم. في عاداتهم وهذا نقص
5:58بالايمان ونقص في الشجاعة لان الواجب كما قلت انفا ان يكون الشرع حاكما لا محكوما عليه والعادات لا يمكن ان تكون محكمة الا فيما ورد الشرع بتحكيمه الا فيما ورد الشرع في تحكيمها فيه
6:20فان بعض الاشياء وكلها الشر الى العرف مثل قوله تعالى وعاشروهن بالمعروف ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف واشياء كثيرة احالها الشرع على العرف فهذه هي التي يعمل فيها بالعرف
6:38اما ما قضى الشرع فيها بحكم فانه لا يجوز مخالفة الشرع من اجل موافقة العرف نعم بارك الله فيكم هذا المجتمع الذي رمز لاسمه بكاف عين يقول فضيلة الشيخ لي ولد متزوج وله طفل ويسكن معي
6:55في الدار الا انه يعاقر الخمر والعياذ بالله يوميا ويسبب لي المشاكل للعائلة اضافة الى تلفظه بكلمات نابية وكذلك الكفر والعياذ بالله بالرغم من آآ نصح له بترك الخمر والسير مع العائلة السيرة الحسنة التي يرضاها الله عز وجل
7:15فهل يحق لي ان اطرده من البيت؟ لانه ولد عاق وكيف اتصرف معه بحيث لا يغضب الله علي؟ او اتحمل الاثم لانني رجل حاج الى بيت الله الحرام واخاف العقاب وبالرغم من انني كبير في السن وكذلك آآ الوالدة فارجوا
7:35ونصحنا واتى وجيهنا بذلك مأجورين انني اقدم النصيحة اولا الى هذا الابن الذي ابتلي بهذه البرية وهي معاقرة شرب الخمر واقول له ان شرب الخمر من كبائر الذنوب وان الخمر
7:57مفتاح كل شر وهي محرمة بالكتاب والسنة واجماع المسلمين قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ورجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر
8:22ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لعن شارب الخمر وثبت عنه انه قال كل مسك خمر وكل مسكر حرام
8:39وجاء عنه صلى الله عليه وسلم ان من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة والنصوص في هذا كثيرة معلومة لكثير من الناس فالواجب على هذا الابن المبتلى بهذه البلية ان يتوب الى الله عز وجل
8:55وان يقلع عنها وان يبتعد عن شاربيها. وان لا تكون له على بال حتى يمن الله عليه بالهداية والله عز وجل اذا علم من عبده صدق النية للتوبة الخالصة فان الله سبحانه وتعالى يتوب عليه
9:13وييسر له التوبة ويسهلها عليه اما النصيحة الثانية فهي لك انت ايها الاخ السائل ولاهل بيتك ان تشكروا الله سبحانه وتعالى على نعمته حيث عافاكم مما مما ابتلى به هذا الشخص
9:31وان تحاولوا نصحه مهما امكن فان تيسر وهداه الله فهذا لكم وله وان لم يفعل قال فلا حرج عليكم في اخراجه من البيت بل قد يكون من الواجب ان تخرجوه من البيت
9:48لئلا يسري خبثه الى من في البيت ولان لا يحصل منه ما لا تحمد عقباه من العدوان على امه او على اخواته او عليك انت يا ايها السائل او غير ذلك
10:06المهم انه اذا لم ينتهي عما كان عليه من هذه الخبائث فان الواجب عليكم ان تخرجوه من البيت ولعله ولعلكم باخراجه تكونون سببا لهدايته اذا رأى الامر انه قد ضاق عليه
10:24وانه اصبح طريدا مو بعدا عن اهله فربما يرجع الى الله عز وجل ويتوب الى الله ولا ارى ان تقوه بالبيت اطلاقا نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل كاف عين
10:41اه الحقيقة لم يذكر البلد هنا بانه يقول اثناء الصلاة تحدث عندي نوع من الكسل من كثرة همومي وتعبي في العمل اثناء النهار بحيث لا استطيع الصلاة في الوقت المحدد. علما بانني اخشع كثيرا عند سماع الى اي خطوة في يوم الجمعة لدرجة البكاء
11:01لابد ان تصلي في الوقت ولا يحل للانسان ان يؤخر الصلاة عن وقتها باي حال من الاحوال وعليه ان يصلي على حسب استطاعته قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمران ابن حصين
11:17صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب لكن اذا كان الانسان مريظا يشق عليه ان يصلي كل صلاة في وقتها فله ان يجمع بين الظهر والعصر
11:33في وقت احداهما او بين المغرب والعشاء في وقت احداهما واما تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها بلا عذر شرعي فان ذلك حرام ولا يحل له بل انها لا تقبل منه
11:50اذا اخرها عن وقتها لغير عذر شرعي لانه اذا اخرها عن وقتها لغير عذر شرعي فقد اتى بها على وجه ليس عليه امر الله ورسوله وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال
12:05من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقد بلغني ان بعض العمال هدانا الله واياهم يؤخرون الصلوات الخمس الى ان يأتوا الى الى الفراش للنوم. نعم فلا يصلون الفجر ولا الظهر ولا العصر ولا المغرب ولا العشاء الا اذا جاؤوا ينامون وهذا حرام عليهم
12:29والصلاة التي لم يصلوها في وقتها لا تقبل منه بل هي مردودة عليهم فعليهم ان يتقوا الله عز وجل وان يعلموا ان اقامة الصلاة من اسباب الرزق. قال الله تبارك وتعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها
12:46لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى نعم بارك الله فيكم. له سؤال اخير يا شيخ محمد يقول اقرأ في مجالس الفواتح بما يسمى الفراكيات اي النياحة على الميت. امام اهله وحسب طلبهم. فهل
13:05هذا العام الحرام ام حلال؟ مع العلم بانني اكسب رزقي من هذا العمل النياحة على الميت من كبائر الذنوب. نعم ليست حراما فقط هي حرام وكبيرة من كبائر الذنوب لان النبي صلى الله عليه واله وسلم
13:24لعن النائحة والمستمعة وقال النائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربان من قطران ودرع من جرب فعليك ان تتوب الى الله وان تقضي عن هذا العمل
13:41واعلم ان ما كسبته من هذا العمل فانه سحت محرم عليك ان نبت جسم جسدك عليه فانه كالنابت على الاموال الاخرى المحرمة واعلم ايضا انك اذا اتقيت الله عز وجل
14:00وتركت هذا العمل لله فان الله تعالى سوف يفتح لك من ابواب الرزق ما لم يكن لك في حسبان قال الله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
14:15نعم بارك الله فيكم. هذا المستمع آآ لم يذكر الاسم هنا يقول فضيلة الشيخ ما هي افضل طريقة ترونها لحفظ القرآن الكريم؟ وهل يجوز ان اقرأ جزء معين؟ مثل الجزء السادس اه والعشرون لكي احفظ ذلك واترك
14:33باقي القرآن افيدوني مأجورين الطريق في المثلى لحفظ القرآن الكريم ان ان تحفظه وانت صغير السن لان صغير السن يسهل عليه الحفظ ولا ينسى فيما بعد ففي حفظ القرآن حال الصغر فائدة. الفائدة الاولى سهولة الحفظ والفائدة الثانية
14:59رسوخ المحفوظ في القلب بحيث لا ينساه هذا بالنسبة للزمن. نعم. الذي ينبغي او او للسن الذي ينبغي ان يحفظ القرآن فيه اما الوقت فاحسن ما يكون في اول النهار
15:20اذا صليت الفجر ان تقرأ القرآن لتحفظه واما كيفية الحفظ فالناس يعترفون من الناس من يقرأ خمسة اسطل مثلا فيحفظها ثم نعيدها مرة بعد اخرى حتى ترسخ في في قلبه
15:42ثم ينتقل ينتقل الى خمسة اسطر اخرى وهكذا كلما انهى خمسة اسطر حفظ ما بعدها ومن الناس من يقرأ صفحة كاملة ويكررها ثم يحفظها ومن الناس من يأخذ اكثر من هذا
16:05المهم ان هذا يرجع اعني كيفية الحفظ يرجع الى شخص الانسان وهو يعرف من نفسه ما هو اهون عليه نعم بارك الله فيكم له سؤال اخير وهل يجوز ان نقتصر على حفظ جزء معين
16:24في وسط القرآن؟ نقول نعم يجوز ذلك ولا حرج عليه لكن احرص على ان تبدأ من اول القرآن حتى تكمله نعم المستمع ميم سين الحربي القصيم الصقور يقول فضيلة الشيخ هل يجوز ان اصوم صيام النوافل مثل الاثنين والخميس شهرا
16:44واترك ذلك آآ ثلاثة اشهر مثلا ام لابد من الاتصال دائما افيدوني مأجورين قيام التطوع سواء كان صيام الاثنين والخميس او صيام او صيام ايام البيض او صيام ستة ايام من شوال. نعم. او عشرة ذي الحجة او يوم عرفة
17:07قالوا يوم عاشوراء وما اشبه ذلك كله انت فيه بالخيار ان شئت فاستدم ذلك وان شئت فلا تستدم وان شئت فصم يوم الاثنين وحده او يوم الخميس وحده كل هذا جائز وليس فيه حرج
17:26لكن الافضل للانسان اذا عمل عملا ان يثبته وان يداوم عليه لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم احب العمل الى الله ادومه وان قل فانت احرص اذا كنت تعتاد ان تصوم يوم الاثنين والخميس ان تستمر في ذلك
17:47اذا كنت تعتاد ان تصوم ثلاثة ايام من كل شهر ان تستمر على ذلك وهكذا ولكنك لو سررت فليس عليك اثم لانه كله تطور لله. نعم. بارك الله فيكم. هذا المستمع يقول عدنان شين. يقول فضيلة الشيخ لقد دعست بسيارتي قطا منذ فترة بدون قصد
18:08هل تجب علي الكفارة لهذا العمل؟ ارشدوني مأجورين ليس عليك بدعس القط. اه شيء لا كفارة ولا اثم ولا اظن احدا يدعس قطا او غيره من هذه الحيوانات الوديعة التي ليس فيها
18:30ضرر ولا اذى لا اظن ان احدا يفعل ذلك عمدا فاذا وقع سهوا فلا شيء فلا شيء فيه لكن لو دعست بهيمة لغيرك فعليك ضمانها مثل ان تدعس شاة او عنزا او ما اشبه ذلك
18:50لشخص اخر فان عليك ان تضمنها له وليس في ذلك كفارة الا ان يضعها في مكان يعتبره متعديا بوضعها فيه ولا تشعر انت بها الا في حال لا تتمكن من التصرف في سيارتك
19:12فانه في هذه الحال ليس عليك ضمان لانه هو الذي عرظ بهيمته للخطر نعم بارك الله فيكم له سؤال اخير يا فضيلة الشيخ المستمع عدنان شين يقول فضيلة الشيخ لي زوجة تحافظ على امور العقيدة
19:32حافظوا على الصلاة وتقوموا باعمال بيتها على اكمل وجه وتحافظ على نظافتها وتعلم اولادها احكام الاسلام تقوم بتربيتهم التربية الاسلامية وانا راظي عنها الا انها يا فظيلة الشيخ لا تريد الالتزام بالخمار الشرعي وتخرج
19:52البيت كاشفة عن وجهها وعن كفيها مع انني تكلمت معها في ذلك كثيرا الا انها مصرة على عملها هذا ماذا يجب ايانا عمل تجاهها ارشدوني جزاكم الله خيرا ونرجو منكم كلمة لها ولمثيلاتها بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
20:14هذا المستمع من الاردن. تفضل نعم فاولا احمد الله سبحانه وتعالى ان يكون في نسائنا الحمد لله مثل هذه المرأة المحافظة على دينها وعلى حق زوجها ثانيا اقول لهذه الاخت
20:38ان كشفها وجهها وكفيها يكون سببا في نقص ايمانها. لا حول ولا قوة لانه معصية والايمان ينقص بالمعصية ثالثا اقول ان امر زوجها بحجاب وجهها حق له وذلك لان لانها اذا كشفت وجهها امام الناس امام الرجال الاجانب
21:12ربما تكون امرأة جميلة تتعلق بها قلوب المشاهدين لها فيفسدونها عليه فله الحق ان يمنعها من كشف وجهها حتى وان كانت ممن يرى ان كشف الوجه لا بأس به لان
21:33هذا الامر حق للزوج لما يخشى فيه من تعلق المرأة لاحد او تعلق احد بها وحينئذ تفسد عليه ثماني اقول لهذه المرأة التي يصفها زوجها بما يقتضي ان تكون صالحة
21:55لا تثلمي هذا الكمال. الذي من الله به عليك بمعصية الزوج الذي يأمرك بك بساتن الوجه فان ذلك حق له وليس لك ان تمتنعي منه حتى وان كنت ترين انكشف الوجه جائز وليس بالمعصية لله
22:18لكنه معصية لزوجك الذي له الحق في ان يمنعك من هذا كما ان للزوج ان يمنع زوجته من الخروج نهائيا الى السوق. نعم وهذا ابلغ من كونه يأذن لها بالخروج ولكن
22:33متحجبة ساترة وجهه نعم بارك الله فيكم على هذا التوجيه المبارك فضيلة الشيخ من جمهورية مصر العربية المستمع سين الف عين مهندس زراعي من القاهرة يعمل حاليا في مكة المكرمة يقول بانه متزوج وعنده ابنه ومقيم في بيت في بيته الذي يبعد عن بيت ابيه مسافة مئتين
22:56متر تقريبا يقول وقد اتفقت مع زوجتي قبل سفري ان تقيم في بيتي او في بيت ابي وان تذهب في نهاية كل اسبوع الى اهلها لتطمئن عليهم وتقيم معهم يوم او يومان. ولكن بعد سفري وحتى الان ما يقارب من ستة شهور لم تفعل ذلك
23:16ولكنها فعلت العكس ذلك انها ذهبت عند اهلها ولم تأتي الى بيتي الا قليل جدا جدا وهذه ليست رغبتي وقد ارسلت اليها عدة مرات لكي تقيم في بيتي وان تنفذ اتفاقنا وان تنفذ الاتفاق بيننا قبل السفر ولم تفعل حتى كتابة هذه الرسالة
23:38فافيدوني افادكم الله هل هي عاصية ام لا بذلك الفعل؟ مع العلم بانني لم اقصر من جهة من جهتها في اي شيء وماذا افعل مأجورين اقول ان هذه المرأة الاتفاق معها
23:55على ان تبقى في بيتك وان تذهب الى اهلك وان تذهب الى اهلها ثم انها لم تنفذ شيئا من ذلك الا انها بقيت عند اهلها اقول لعل لها عذرا وانت تلوم. نعم
24:12ربما يكون جربت البقاء في البيت وحدها فرأت انها لا تتمكن من ذلك ورأت ان ذهابها الى اهلك قد يكون فيه مضايقة على الاهل واحراج ورأت ان رجوعها الى الى بيت اهلها
24:33اولى بها من ان تبقى في بيتها الذي لا لا تستقر فيه او ان تذهب الى اهلك الذين قد يكون في الذهاب اليهم احراج ومشقة فرأت ان تبقى عند اهلها
24:47وانا اؤيدها في ذلك لان بيتك ليس فيه احد يانسها ولان ذلك خطر عليها ربما يعتدي عليها الفساق واهل الفجور ولان قد لا يلائمها ان تبقى عند اهلك فتكون في هذا معذورة
25:07في ان تذهب الى اهلها ولا حرج عليها واشير عليك انت ان لا تمس الحبل وان لا وان لا تتكرم بالنسبة لها بل اعفو واسمح فان ذلك خير لك في المستقبل وفي الحاضر
25:27فضيلة الشيخ ارى في هذه الايام عند النساء لبس غطاء مرتفع عن الرأس يلبسنه وهو مثل الحبل فهل في هذا حرام؟ علما بان بعض الناس لا يحبون ذلك لانه مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم كاسنمة البخاري
25:46اختي المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها فهل في هذا الغطاء شيء ام لا؟ افيدونا جزاكم الله خيرا فاخشى ان يكون هذا الذي يوضع على الراس فداخلا فيما حذر منه النبي صلى الله عليه واله وسلم
26:06حيث قال صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
26:27وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ثم ان وضعها هذا على رأسها وخروجها الى الاسواق يعد من التبرج الزينة لانها تعتبر هذا زينة وهو تبرج لترفعها بهذه الزينة عن
26:55بنات جنسها فعلى المرأة ان تتقي الله عز وجل وان لا تكون انوبة للهوى والشيطان وما يرد الينا من موضات من نساء قد يكن اخذن هذه الموضات غير النساء المسلمات
27:14نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام اجاب على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة واصول
27:31في القصيم وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة. شكر الله لفضيلته وشكرا لكم انتم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته