شرح كتاب الإيمان (047 من 117) الحديث (59) الكتب الصوتية للشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00الحديث التاسع والخمسون قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ذر عن وائل ابن مهانة قال قال عبدالله ما رأيت من ناقص الدين والرأي اغلب للرجال ذوي الامن على امرهم من النساء
0:21قالوا يا ابا عبدالرحمن وما نقصان دينها قال تركها الصلاة ايام حيضها قالوا فما نقصان عقلها قال لا تجوز شهادة امرأتين الا بشهادة رجل واحد التخريج هذا حديث ورواه المؤلف في مصنفه
0:46وابن بطة في اللبانة الكبرى وصححه ابن حبان. وقد صح معناه مرفوعا عند الحاكم وصححه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما وجد من ناقص الدين والرأي اغلب للرجال ذوو الامر على امورهم من النساء
1:10الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد ولم يخرجه ووافقه الذهبي في تلخيصه وصح في الصحيحين مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه ايضا لما قال يا معشر النساء تصدقن فاني اريدكن اكثر اهل النار
1:27فقلنا وبم يا رسول الله؟ قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للدب الرجل الحازم من احداكن قلنا وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله
1:43قال اليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلنا بلى. خلف ذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلنا بلى. قال فذلك من نقصان دينها متفق عليه
2:01المناسبة للكتاب مناسبة الحديث لكتاب الايمان ان فيه دليلا من قول السلف على ان الفرائض من الايمان الشرح في هذا الاثر وما شهد له من المرفوع دليل صريح على زيادة الايمان ونقصانه
2:17والمصنف انما ذكر الحديث موقوف على ابن مسعود مع صحته وشهرته مرفوعا ليبين ان السلف اخذوا بظواهر هذه الاثار النبوية ولم يخالفوها او يتأولوها بما يخرجها عن ظاهرها وعلق عليه ابن بطة
2:33بقوله ففي بعض هذه الاخبار والسنن والاثار وما قد ذكرته في هذا الباب ما اقنع العقلاء وشفاهم واعلمهم ان الايمان يزيد وينقص وان الاعمال الزاكية والاخلاق الفاضلة تزيد فيه وتنميه وتعليه
2:49وان الافعال الخبيثة والاخلاق الدنية والفواحش تم حقه وتفنيه وتسلب الايمان من فاعلها وتعريه. انتهى ويدل لمعناه قول الله عز وجل واستشهدوا شاهدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى
3:13فهذا يدل على انها تنسى لضعف في عقلها. ويدل على ان الذاكرة في العقل وليس هذا شتيمة للنساء وانما اخبار عن واقع كما انها في الدين انقص من هذه الحيثية. ولهذا اورد حديث
3:28فدل على ان الايمان ليس تصديقا بالله ويقينا فقط كما يقوله المرجئة بل مع ذلك لابد من العمل فنقصان الصلاة والصيام نقص في العمل فهو نقص في الدين بنص النبي صلى الله عليه وسلم
3:42فلو كان تصديقا مجردا ويقينا في القلب مجردا عن العمل لا ينقص بنقص الصلاة ان نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الصحابة رأين النبي صلى الله عليه وسلم ورأينا ما ظهر على يديه من الايات
3:56فاذا حاضت احداهن هل ينقص تصديقها به وانه رسول الله وما يتبع ذلك من اليقين وهل كان ذلك النقص عن شك؟ كلا واذا لم يكن عن شك ونقص في اليقين فعما يكون اذا
4:11الصواب انه نقص في الايمان لانه نقص في العمل فانه نقص في الصلاة وتوابعها فانها لا تصلي تجلس مدة لا تصلي فهذا دليل لقول السلف ان الصلاة والعمل من الدين والدين هو الايمان وهذا واضح
4:27ونقص العقل والدين المذكوران هنا ليس لكونها لا تصدق بل لنفس الطاعة والعمل وهذا يدل على تفاضل الدين وتفاضل الايمان بالنسبة لاهله واما نقص العقل فان هذا يعود للحفظ والتذكر ونحوه
4:42لقوله ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى وذاك تركيب خلق الله الناس عليه المرأة خلقها الله اقل من الرجل في كثير من الامور في بنيتها او عقلها. فلذا يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك
5:00ولا نعترض عليه فنقول لماذا خلق الله المرأة هكذا؟ بل يجب التسليم. كما قال تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
5:18ولذلك الصحابيات لما بلغهن هذا الحديث استفسرنا عن معناه وسببه عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى او فطر الى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار. فقلن وبم يا رسول الله؟ قال تكثرن اللعن
5:41قال وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلنا وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلنا بلى. قال فذلك من نقصان عقلها. اليس اذا حاوط لم تصل ولم تصم
6:02قلنا بلى. قال فذلك من نقصان دينها متفق عليه وفي حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رأيتكن اكثر اهل النار
6:22فقالت امرأة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قالت كثير من اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن. قالت يا رسول الله وما نقصان العقل
6:37والدين قال اما نقصان العقل فشاهدة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفتي وفي رمضان فهذا نقصان الدين رواه مسلم. وهذا الحديث صريح بنقص الايمان والدين بترك العمل وزيادته بالعمل
6:57ولذلك امرهن باستدراك ذلك بالصدقة والاستغفار