فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 457
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى لقاء مبارك من برنامج نور على الدرب
0:19ضيف اللقاء هو فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة واصول الدين في القصيم وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة في مطلع هذا اللقاء نرحب بكم يا فضيلة الشيخ
0:34فاهلا ومرحبا بكم. اهلا ومرحبا بكم وحياكم الله فضيلة الشيخ هذه المستمعة اختكم في الله نون نون من المزاحمية تقول لقد حججت اكثر من مرة وكنت مرتدية الحجاب الشرعي الكامل الا انني
0:50لم البس قفازين وذلك لعلمي بانه من محظورات الاحرام علي وذلك وانا محرمة. وانما اخفيت اليدين داخل وغطيت وجهي كاملا. فهل في تغطية وجهي محظور؟ ارجو افادتي مأجورين الحمد لله رب العالمين
1:10واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين لبس القفازين في حال الاحرام نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو من محظورات الاحرام كما قالت السائلة. نعم
1:31واما تغطية الوجه فالمشروع في حق المحرمة ان تكشفه الا اذا كان حولها رجال غير محارم محارم لها ففي هذا الحال يجب عليها ان تغطيه كما حكت ذلك عائشة رضي الله عنها
1:51انهم كانوا اذا مر بهم الركبان وحالوهم فانهم فانهن يغطين وجوههن فاذا جاوزوهم فيتجاوزهن كشفوا كشفن وجوههن وليس على المرأة حرج فيما لو مس حجابها وجهها خلافا قول بعض اهل العلم. نعم. الذين يقولون لابد
2:24ان يكون الحجاب غير مماس لوجهها لان هذا الشرط لا ليس له دليل من السنة نعم تقول المستمعة من المزاحمية في سؤالها الثاني لقد جاء في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم لعن الله النامصة والمتنمصة فهل
2:45ازالة شعر الوجه اللحية والخدين والشارب بالنسبة للمرأة حرام خاصة اذا كان الشعر ليس بالكثيف المؤذي او المشوه للمنظر وارجو بهذا افادة مأجورين النمص يقول اهل العلم انه هو نتف شعر الوجه
3:04وهو من كبائر الذنوب لان النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة واما اذا خرج للمرأة عارظان او شارب او لحية وكان هذا ظاهرا بينا فلها ان تزيله بشيء من المزيلات المعروفة
3:28لانه من المعلوم ان المرأة لا يصلح ان يكون وجهها تواجه الرجل في الشعر فان ذلك يشوهها من وجه واذا كانت ذات زوج ينفروا زوجها عنها نعم بارك الله فيكم. هذا المستمع للبرنامج الذي ارسل بهذه الرسالة الطويلة المستمع رمز لاسمه بعين راء الف من الدمام
3:57يقول في هذه الرسالة بانه شاب يبلغ من العمر السابعة والعشرين نشأ في اسرة متمسكة بدينها ونشأ اه سليم العقل والبدن يحمد الله على ذلك ولكن يقول يجب الامام بالقضاء والقدر حيث انني اصبت بمرض نفسي ولا يوجد لهذا المرض
4:17واسباب الا في حالة واحدة وهي انني كنت ارهق نفسي في ايام الامتحانات وانا بالمرحلة الثانوية حيث كنت اسهر الليل ولا انام الا اه قسط قليل من الليل وبعد نهاية الامتحانات فوجئت برسوبي في مادة الرياضيات واخيرا ضغطت على نفسي ايام العطلة
4:37طيفية في الدراسة واتممت الامتحان في الدور الثاني والحمد لله وتم النجاح. وبعد ذلك بفترة بسيطة جدا اصبت بمرض في نفسي مثل الارق احاول في الليل ان اقاوم هذا المرض فلم افلح ولكن بدون جدوى. يقول احس بضيق وهلوس
4:57بعد ذلك رجعت الكثير من العيادات النفسية والكثير من الاطباء شخصوا هذا المرض بانه وسواس قهري والبعض منهم قال لي بان هذا المرض ناتج عن مرض وراثي. وانا الان لا زلت غير مقتنعة بكلام الاطباء لانهم لم يتوصلوا الى نتيجة. السؤال بماذا
5:17اثابكم الله يا فضيلة الشيخ. ثانيا احيانا يحصل لي عدم التركيز وانا في الصلاة. ثالثا في بعض الاحيان يصدر ومني كلام خارج عن ارادتي مثل سب او شك هل يكتب علي شيء في ذلك؟ ارجو النصح والتوجيه مأجورين
5:37اه ان هذه الحال التي قصها هذا السائل قد تعرض لكثير من الشباب بسبب الارهاق الفكري او البدني والدواء لذلك ان نعطي الانسان نفسه من الراحة ما تستريح به وان نكثر من ذكر الله وقراءة القرآن
6:05وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم دائما وان يلزم الاستغفار لان الاستغفار من اسباب اصول الخير واندفاع الشر وان يحرص على مصاحبة الاخيار من بني جنسه فان الجليس الصالح كحامل المسك
6:35اما ان يحذيك واما ان يبيعك واما ان تجد منه رائحة طيبة وليعرض عن تذكر هذه الحال لان تذكر الشيء ينتقل به الذاكر او المتذكر من الخيال الى الحقيقة فاذا اعرض عنه وتناساه
6:59فانه باذن الله يزول عنه واما مسألة الصلاة فانه ينبغي له اذا احس بما يشغله عن الصلاة من الهواجس ان يتفل عن يساره ثلاث مرات مستعيذا بالله من الشيطان الرجيم
7:18ثم بعد ذلك يزول باذن الله اما الشك فلا يكتب على الانسان اثم ما دام لم يقتنع به ولم يمل اليه ولم يقرره في نفسه بل هذا الشك يكون من الشيطان
7:36يلقيه في قلب الانسان الموقن لعله يزول ايقانه وينتقل من اليقين الى الشك ولهذا ينبغي اذا احسست به بل يجب اذا احسست به ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان تنتهي عنه وتعرض عنه
8:02واما السب والشتم فان الانسان يؤاخذ به لان الذي ينبغي للانسان اذا غضب ان نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان لا يستأسر لغضبه فان الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب الانسان
8:27حتى تنتفخ اودجاج واحمر وجهه ويقول ما لا ينبغي فاذا احس بذلك فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم وان كان قائما فليقعد وان كان قاعدا فليضطجع وليتوظأ ايظا فان ذلك كله
8:45مما يزيل الغضب عنه واما استئصال الانسان للغضب وكونه ان خدعوا له فان هذا خلاف الحزم وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب
9:09نعم بارك الله فيكم اه المستمع عبد الناصف توفيق مصري يعمله المملكة يقول توفي والدي وترك اربعة من الاولاد الذكور ثلاث بنات وتقدمت الوالدة بطلب الى الاصلاح الزراعي واستلمت قطعة ارض زراعية مقابل ايجار سنوي ولم
9:32لم تستطع سداد الايجار وايضا لم تستطع زراعة الارض لانها مستجدة. ولم يكن لدينا القدرة على زراعتها. ونفيدكم علما بان البنات متزوجات قبل استلام الارض ونحن في ذلك الوقت صغار السن وتنازلت الوالدة عن الارض للاصلاح وبعد مرور
9:52ثمان سنوات جمعنا مبلغا من المال وسددنا الايجار وجميع الديون التي تخص العرظ واستلمنا الارظ مرة اخرى. علما بانه عند سداد اخذنا مبلغا من المال من البنات بقصد السلفة وبعد فترة رجعنا المبلغ الى البنات وايضا يوجد اخ لنا اكبر منا من الام
10:12لكن من رجل اخر والارض ما زالت باسم الوالدة نرجو منكم الافادة. هل الاخوات البنات لهم استحقاق في الارض ام لا؟ افيدوا افادكم الله نحن من عادتنا وطريقنا ان المسائل التي فيها خصومة
10:34لا نتكلم فيها لان الكلام المبني على قول الخصم الواحد قد يعتليه نقص وخلل اذ قد يكون عند خصمه ما يدفع به قوله وعلى هذا فنرجو من الاخ المعذرة ونحيله اذا
11:02شاء الى المحكمة هناك لعل الله ان ييسرها العمل بشريعة الله. بارك الله فيكم. هذا المستمع احمد الرفاعي له سؤال يقول فيه بالنسبة للشعوذة والدجل اه توجدان رغم ثقافة المواطنين بكثرة وما زال الناس يرزحون تحت وطأتها والايمان بها عند ظعاف العقول. هل من نصيحة
11:27حول هذا السؤال نعم النصيحة هو ان نلتزم بما دلت عليه السنة النبوية التي صدرت ان انصح الخلق للخلق وعالم الخلق بما ينفع الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم
11:58عن الكهانة وحذر من اتيان الكهان وقال من اتى عرافا فسأله لم تقبل له صلاة اربعين يوما ومن اتى كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. ونهى عن الطيرة
12:18وهي التشاؤم بمرئي او مسموع او زمن او مكان نهى عن السحر وقال ليس منا من تكهن او توكهن له او سحرة او سحر له كل هذا من اجل ان يمشي الناس
12:36او ان يسير من اجل ان يسير الناس في حياتهم على حياة الجد وعدم التعلق بالمخلوقين وان يكلوا امرهم الى الله عز وجل وان يكون تعلقهم به وحده حتى يكون في سيرهم
12:56راشدين مرشدين والله الموفق بارك الله فيكم. نعود الى سؤال اه للمستمع مصطفى عمر ليبيا استعرظنا اه سؤالا له قبل هذه الحلقة. تقول فظيلة الشيخ ما حكم الاسلام في نظركم؟ في صلاة الجمعة
13:15وراء خطيب يمجد نفسه في خطبته ارجو بهذا افادة جزاكم الله خيرا ووفقكم الى العمل الصالح لا شك ان هذا الخطيب اذا صح ما نسبت اليه من انه يمجد نفسه في خطبة الجمعة
13:33لا شك انه اخطأ الطريق والخطيب الذي يكون ناصحا لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم هو الذي يركز مواضيع خطبته على ما ينفع الناس في امورهم في امور دينهم ودنياهم
13:53اما من جهة تمجيد النفس فانه يعتبر من السفه ومن ضعف الشخصية لان قوة الانسان وسماتهم عند الناس لا تعتمدوا على كونه يمجد نفسه او يعظم نفسه والناس ينظرون بعضهم الى بعض
14:14باعين ويسمعون باذان ويعرفون من يستحق التعظيم والاكرام ومن لا يستحق ولا يزيد هذا الخطيب اذا صح ما نسبته اليه من تمجيد نفسه الا مهانة وذلا عند الناس والواجب عليه ان يعدل عن هذا
14:35وان تكون خطبته خطبة توجيه وارشاد. طيب. بما فيه خير خير العباد بارك الله فيكم المستمعة من سوريا الف هاء رمزت لاسمها بهذا الرمز الحقيقة استعرظنا سؤالا لها في حلقة سابقة بقي لها
14:52يمكن ما يقارب من سؤالين هذا السؤال تقول فيه آآ لقد فهمت من برنامجكم ان حجاب المرأة واجب عليها وهو مفروظ في القرآن الكريم عندما نزلت سورة تحث الرسول صلى الله عليه وسلم وتأمره ان يأمر نساءه بالحجاب. لكن العادة
15:12عندنا في قريتنا في وفي كثير من قرى دول المسلمين لا يوجد حجاب شرعي للمرأة في ظهر وجهها لكل الناس ما حكم هذا الامر؟ علما بانني استر كامل جسمي عدا وجهي وكفي. واتمنى من قلبي ان البس الحجاب الشرعي الكامل
15:32ولكن ذلك صعب جدا في قرية مثل قريتنا. ارجو ان تفيدونني في هذا الموضوع وتوظحوا لي فضيلة الشيخ ولكافة المسلمين بشيء من التفصيل وخاصة فيما يتعلق في الحجاب الكامل ارجو بهذا افادة مأجورين. يبدو ان هذه المرأة
15:54وفقها الله وجزاها خيرا تحاول ان تحتجب الحجاب الشرعي المصمم لتغطية الوجه وجميع ما تحصل به الفتنة وعلى هذا فاني اقول لها اذا عزمت على هذا الامر وصدقت الله عز وجل. الله اكبر
16:14واتقت الله فان الله سيجعل لها من امرها يسرا وسيكف عنها اعداء اعداءها ان الله يدافع عن الذين امنوا ولكن ينبغي ان تؤتى البيوت البيوت من ابوابها ينبغي ان تتصل
16:32بنساء مثلها في الغيرة والحرص على الحجاب الشرعي حتى يخرجن متحجبات حجابا شرعيا ومن المعلوم انه اذا حصلت الكثرة فان الكثرة كما يقول طالب الشجاعة اذا حصلت كثرة بين النساء
16:50بلزوم الحجاب الشرعي فان ذلك يهون ويسهل كما ان على اهل القرية من الوعاظ والدعاة الى الله عز وجل وخطباء المساجد ان يبينوا للناس الحق في هذا الامر وان لا يخضعوا للعادات
17:04التي تخالف الشرع ومن المعلوم ان بعض اهل العلم السابقين يرون جواز كشف المرأة وجهها. نعم. وكفيها ولكن هذا القول ضعيف ثمان العمل به في هذه الازمان يؤدي الى ما هو اعظم
17:24من توسع النساء في هذا اللباس كما هو كما هو الواقع فان البلاد الاسلامية التي افتى علماؤها بجواز كشف الوجه واليدين اصبح النساء فيها لا يكشفن الوجه واليدين فحسب بل يكشفن الوجه او الراس والرقبة واليدين والذراعين والقدمين
17:45وتوسع النساء في هذا فالذي ينبغي للانسان العالم ان يكون حكيما بما يصدر عنه من الاحكام الشرعية وان يتلافى كل ما فيه الخطر وخلاصة ما اقول ان تعزم هذه الاخت
18:05على الحجاب الشرعي وان تدعو من من ييسر الله لها من النساء فاذا خرجن الى السوق على هذا الوجه فان ذلك سيكون له اثر كبير مع ما ينضم الى ذلك من كلام الدعاة
18:20والوعاظ والخطباء بارك الله فيكم فضيلة الشيخ. وايضا المسلم يا فضيلة الشيخ مطلوب منه ان يعتز باسلامه نعم. فهذه المرأة تقول هذه من العادات وكذا ايضا. فتوجيهكم ايضا يعني توجيهها لهذا انها تكون من العادات يعني انها لا لا تقل بان هذا مقتضى الشرع. نعم
18:38بل هو عادة. نعم. والانسان ينبغي له ان يدع العادات المخالفة للشرع طيب. وكما اشرت اليه ان بعض العلماء رحمهم الله اجازوا كشف الوجه والكفين ولكن المسألة لم تقتصر على هذا. طيب. توسع النساء في ذلك
18:53والشيء المباح اذا كان ذريعة الى محرم صار محرما. طيب بارك الله فيكم. تقول فضيلة الشيخ في هذا السؤال ايضا سمعت مرة من استاذ التربية الدينية ان من اكل لقمة واحدة من حرام فان الله لا يستجيب لدعائه اربعين نهارا. فهل هذا صحيح؟ وارجو افادة مأجور
19:13لا اعلم صحة هذا الحديث ولكن له اصل. نعم. وهو ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين
19:27وقال تعالى يا ايها الذين امنوا كونوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون وقال تعالى يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل
19:40يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا ربي يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام قال النبي صلى الله عليه وسلم فانى يستجاب لذلك فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من كان مطعمه حراما وملبسه حراما
19:58وغذاؤه حراما فانه يبعد ان الله يستجيب دعاءه. طيب. وهذا يدل على انه يجب الحذر من اكل الطعام الحرام والتغذي به ولباسه لانه حري ان تمنع منه بسببه اجابة الدعاء
20:18نعم. في السؤال الاخير تقول المستمعة الف ها من سوريا من العادات التي اظن انها السيئة في قريتنا وهي ان المرأة تجلس في منزلها على جانب الذين يدخلون البيت سواء من اصدقاء زوجها او والدها او ابناء عمها او ابناء خالها وكثير من الاجانب
20:38الجار وزوج الاخت آآ تقول الحكم في ذلك بارك الله فيكم الحكم في ذلك انه لا ينبغي للمرأة ان تختلط بالرجال ولو كانوا من اقاربها لان ذلك سبب للفتنة وما احسن ان يكون للرجال مجلس خاص
21:00وللنساء مجلس خاص بالعوائل حتى يكون الرجال على حدة والنساء على حدة وتبعد الفتنة التي تخشى من الاختلاط نعم نعود الى رسالة بعث بها المستمع احمد مكي من السودان والمستمع
21:23له سؤالان السؤال الاول يقول بانه متزوج من امرأتين ويسأل عند سفره من منزل احداهن عند رجوعه هل يعود للتي كان عندها اثناء سفره؟ ام الاخرى؟ يرجو بهذا افادة العدل ان يعود الى من كانت الليلة عندها حين سفره
21:46فمثلا اذا كانت الليلة التي سافر بها عند زينب وكان قد بات عند عائشة في الليلة السابقة ولم يبت عند زينب فانه اذا رجع تكون عند زينب هذا هو العدل
22:03وقد حذر النبي عليه الصلاة والسلام من الجور في معاملة الزوجات فقال من كان له زوجتان فمال الى احداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل بل منع الله تعالى من التعدد
22:18اذا خاف الانسان الجور فقال عز وجل فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى ان لا تعولوا يقنع يقول كيف يتحقق العدل بين الزوجات يتحقق العدل بين الزوجات بان لا تعامل احداهن
22:36معاملة تختلف عن الاخرى فيما انت تملكه وتستطيع فلا تعطي مثلا هذه عشرة والاخرى عشرين او هذه ثوبا جميلا وكثوبا وسطا او تعطي هذه حليا اخرى لا تعطيها او تلين الجانب الى هذه والاخرى لا تلينه لها
22:57فكل شيء تستطيع ان تقوم به من العدل فان ميلك الى احداهن يعتبر جورا وظلما وتعتبر معرضا نفسك للعقوبة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما ما لا يدخل تحت وسعك من محبة القلب والميل للقلب
23:15وما ينتج عن ذلك من معاشرة اه حال الجماع ونحوه فهذا امر ليس بوسعك وقد قال الله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها بارك الله فيكم. الاخت المسلمة اه رمزت لاسمها بعين عين من الاردن تقول في هذا السؤال هل يكتب الله عز وجل
23:39الموت على الانسان اي كيف يموت بمرظ ام بحادث؟ ارجو بهذا افادة نعم يكتب الله ذلك كله وما من شيء في السماوات ولا في الارض الا وهو مكتوب عند الله
23:53قال الله تعالى وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة لا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
24:08فكل شيء فانه مكتوب عند الله عز وجل حتى الشوكة تصيب الانسان هي مكتوبة عند الله نعم هذا سوداني نختم هذه الحلقة بسؤال السوداني يقول فيه آآ انا مستمعا للبرنامج واسأل عن الاتي ما الحكم في اخذ فيمن اخذ من لحيته بما يسمى التزيين وقص شيء
24:35منها افيدونا. جزاكم الله خيرا تزيين اللحية انما يكون باتباع ما ارشد اليه النبي عليه الصلاة والسلام في قوله مخالف المجوس وفر اللحى وحف الشوارب ولا توبة للانسان ولا حلية للانسان
24:57احسن من ثوب وحلية التقوى قال الله تعالى ولباس التقوى ذلك خير والانسان اذا اتقى الله عز وجل كساه الله تعالى جمالا يظهر على وجهه وعلى اخلاقه حتى يكون خيرا له خيرا مما فاته
25:21مما يكون فيه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم نعم شكر الله لكم من فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين اخوتنا المستمعين الكرام اجاب على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة واصول الدين في القصيم
25:43وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة. شكر الله لفضيلته على ما بين لنا في حلقة هذا الاسبوع. شكرا لكم انتم على حسن متابعة والى الملتقى ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته