1 - شرح كتاب أصول في التفسير لابن عثيمين - مقدمة - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:19واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. وبعد ايها الاخوة الفضلاء فان في هذا اليوم الخميس الثالث عشر من رجب سنة خمس واربعين واربعمئة والف
0:42نقرأ في يوم علمي يرتبه اخواننا في جمعية الدعوة والارشاد وتوعية الجاليات في محافظة رفحاء في كتابي اصول في اصول في التفسير دي الشيخ العلامة محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى. عليكم السلام
1:04ولا شك ان مثل هذه المتون مهمة وضرورية لطالب العلم خاصة وان مما يتعلق بفهم كتاب الله تعالى تفسيره وهي من الامور الضرورية المسلم والتي ينبغي العناية بها وتفهمها. ولذلك صنف العلماء قديما
1:45في اصول التفسير وفي علوم القرآن بصفة عامة وبالتفسير وصوله بصفة خاصة ومنهم من ذكر قواعد كلية لفهم كتاب الله ونبه النبي عليه الصلاة والسلام على اشياء من ذلك ما يتعلق بالحث على فهم الكتاب بل في القرآن ذلك تدبر القرآن وتفهمه افلا يتدبرون القرآن ام على قلوبنا اغفالها
2:13لا يتدبرون القرآن لو كان من عند غير الله لوجدوا في اختلاف كثيرا. كتابنا انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليتذكروا كلها تنبيه على التدبر معرفته وتفهمه وعن النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك التنبيه على فهمه
2:32وللعناية به وتلاوته وحفظه وكذلك ما يتعلق تفسيره والتحذير من المراء في القرآن. والتحذير من القول على الله بلا علم كما في القرآن وكما في السنة ايضا وكذلك قوله من قال بالقرآن برأيه
2:56فقد اخطأ وان اصاب ونحو ذلك كل هذه مقدمات تنبيه عليها في العناية بفهم القرآن وعدم القول على الله بلا علم والعناية بتفسيره وفهمه وتدبره وكذلك ما كان عليه السلف من العناية بذلك
3:12وجاء عنهم من اقاويل وتنبيهات وحث ومجالس التفسير والنقل عنهم والحلق التي كانوا يعقدونها كل ذلك اه اصل هذه الكتب التي صنفها العلماء في اصول التفسير في اصول التفسير في قواعد التفسير في مناهج التفسير
3:39الى اخر ذلك وكذلك ما يتعلق بعلوم القرآن فانها من اول ما صنف ما يتعلق بالتفسير وهو المجالس التي عقدت كانت في التفسير واقراء القرآن. اقراء القرآن القراءة مجالس القراءة
3:54من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك مجالس التفسير وكذلك الناسخ والمنسوخ الجمع فيه والمعرفة والتصنيف اول ما صنفت فيه الكتب كذلك اسباب النزول. كل هذا موجودة لكنها منها ما هو متفرق
4:16ومنها ما هو في المجالس يقال ومنها ما كتب منها ما كتب ولهذا كانوا يرحلون الى آآ ما كتب من التفسير فرحل علي بن ابي طلحة الوالدي الى اصحاب بن عباس ونقل عنهم تفسير ابن عباس
4:33وسعفت بنسخة كان يقول الامام احمد في يمين يسرة نسخة من تفسير ابن ابن عباس لو رحل الانسان او الرجل فيها كذا وكذا لا على ما ذهبت رحلته سدى. وهي نسخة واحدة كتاب
4:51المهم المقصود عنايته بالتفسير المجاهد من اول من صنف عنه في التفسير وهكذا وذلك نقرأ اليوم ان شاء الله تعالى في هذه المقدمة وهي على طريقة الشيخ رحمه الله بوضوح العبارات
5:06والشرح له فانه يذكر العبارة واضحة ومع ذلك يشرحها وكثير من مسائلها ما تحتاج الى شرح خاصة وانها فيها نوع من الطول الذي لا يحتمله المجلس هذا هذا اليوم فلذلك نمر على اكثرها مرورا لوضوحها. ونعلق على الذي يعني يحتاج الى ضرب مثال او تنبيه
5:31على عبارة والا وهي على كما ذكرنا على طريقة الشيخ في وضوح العبارة وتوضيحها زيادة بضرب الامثلة جزاه الله خيرا ورحمه ونفعنا بعلومه انه جواد كريم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
5:59واشهد ان محمدا عبده ورسوله الله ربي وعلى آله وصحبه. ومن تبعه باحسان وسلم تسليما. امين. هذا هذه المقدمة تعرف في خطبة الحاجة والشيخ لما اعيد الطبعة جعل ما بينها ونتوب اليه بين قوسين لانها
6:38زيادة ليست في المأثر المروي ولذلك جعلها بين قوسين في لما اعيدت الطبعة تنبيه منه على رحمه الله على حرصه على ان ان يفتتحها بخطبة الحاجة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمها اصحابه يفتتح بها
6:59مجالسه عليه الصلاة والسلام نعم وتشريف نعم هذه القاعدة وهي بمعنى اصح حكمة يقولون من حرم الاصول حرم الاصول مهما كثر جمعه للعلم لن يصل الى مقام الرسوخ مقام الرسوخ يكون بمعرفة اصول العلم
7:37حتى يكون ثابتا لا يهتز واما من تعلم على طريق المتفرقات فيضعف علمه هي الاشياء المسائل المتفرقة يضع حلمه حتى يرسخ في فواحد هذا العلم اصول الفن. سواء في التفسير في النحو في الحديث في الفقه وهكذا
7:59لذلك لكل علم له وصول كل علم له اصول نعم عز وجل وضح الشيخ التفسير علم التفسير الذي هو تبيين معاني كلام الله. وسيأتي ذكره وضعوه مما عرفوه من من اه
8:37من الشريعة ليسوا وظعوه اعتباطا او حسب يعني ما يشتهون لا انما هو بما عرفوه من دلائل الكتاب والسنة ولغة العرب وما دل عليه منهج السلف الصالح للصحابة رضي الله عنهم والتابعين فعرفوا هذه الاصول
8:57وغالبها يرجع الى دلالات الالفاظ من قواعد الكتاب والسنة من قواعد العفو من قواعد العربية من اصلها من الفاظها نعم امين ولله الحمد صارت نافعة نفع الله بها طلاب العلم. في
9:43وفي المدارس مجالس التعليم ومن من قرأها في بنفسه نعم سيذكر الان مقدمة كل ملخص او كل فهرس عفوا كالفهرس لهذه اللي يقرأها نعم تلخص تلخص صلى الله عليه وسلم
10:26القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنه الثاني الثاني تفسير اول ما يتعلق بالقرآن نزول القرآن الثاني تفسيرنا اولا من سنن الرسول صلى الله عن الصحابة رضي الله عنهم
11:44من القرآن عز وجل هذا الثالث هذي الثالثة الرابع النبي صلى الله عليه وسلم نعم هذي هذا المجمل مباحث الرسالة هذا المجمل المباحث