3 - شرح كتاب أصول في التفسير لابن عثيمين - نزول القرآن - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00هذا هذا المبحث الاول من باحث ما يتعلق بالقرآن تكلم عن نزوله واول ما نزل الى اخره. نعم صلى الله عليه وسلم في مكة. في مكة الزمان والمكان المكان في مكة في غار حراء كما هو معروف. والليلة في شهر رمضان على الصحيح
0:30المشهور والليلة ليلة القدر. والنص على ذلك لانه واظح في القرآن ان شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن. وانا انزلناه في ليلة القدر وهكذا كلها تدل على انه منزل في ليلة القدر اول نزوله وفي رمظان ليلة القدر في رمظان
0:50والزمان والمكان مكة. نعم. قال الله تعالى هذه الآيات في اول الدخان ابدا في معنى مثل معنى سورة القدر انها مباركة هناك قال خير من الف شهر. فيها يفرح كل امر حكيم هناك قال تنزل الملائكة
1:20والروح فيها باذن ربهم من كل امر. يفرق يفصل من اللوح المحفوظ. ينزل في في السنة يعني مقادير السنة تؤخذ من تنزل في روح خاص في لوح خاص الحول يسمى القدر الحولي وقدر الاصلي
1:40هو مقر القلم كن فكتبه القلم اللوح المحفوظ. ثم ينزل كل سنة يفرق من من اللوح المحفوظ الى بيت العزة ما يكون في السنة. في ليلة القدر. ثم يجعل في بيت العزة ما يدور
2:00في السنة ثم كل يوم ينزل منه يفصل منه كل يوم مقادير اليوم. وذلك قوله عز وجل كل يوم هو في شأن نعم النبي صلى الله عليه وسلم نعم. والذي نزل بالقرآن لانه جاء كما كما جاء كما
2:50كما جاء عن المفسرين في قولها حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة. قالوا سن الاشد اذا هو سن الاربعين. فيكون ذلك تبعث عليه الانبياء الا ما ندر. الا ما ندر والا كلهم يبعثون على الاربعين
3:10نعم النبي صلى الله عليه وسلم جبريل قال الله تعالى عن القرآن وانه لتنزيل رب العالمين بلسان عربي مبين. الله اكبر. نروح لامين هو جبريل. هو جبريل نعم قال الله تعالى
4:10الرسول انه لقول رسول كريم. يعني الملقى اليك القاؤه وصبروا بانه رسول وكريم قل من الكرامة كريم من الكرامة والنفاسة. كما تقول رجل كريم نفيس كريم النفس او تقل هذا اللي يقول
4:30الحجارة الكريمة يعني النفيسة. ذي قوة اي صاحب قوة. عند ذي العرش مكين اي مكين عند الله له مكانة عند الله مكين وممكن وله رئاسة ولذلك قال مطاع ثم اي هناك مطاع فهو
4:50امين وصف زائل يعني ايضا كاذان امين فهو كريم رسول وكريم وذو قوة ومطاع وامين. نعم علمه اي جبريل علم النبي صلى الله عليه وسلم الضمير يعود الى النبي صلى الله عليه وسلم فيها ضميران ضمير الفاعل وضمير
5:20معلم فقال علمه المعلم الظمير الى النبي صلى الله عليه وسلم شديد القوى هذا هو المعلم قوى مثل ما قال هناك ذو ذي مرة قوي وحسن. والمرة تطلق على الحسن والجمال. وتطلق على القوة. فجاء عن عن
5:40تفسيرها بهذه بالقوة ذي قوة. وحسن وجمال. جاء عن ابن عباس. وهنا شديد القوى. من ذلك لذلك بجناحه باحد اجنحته حمل قرى قوم لوط ثم خسف بهم ذو مرة فاستوى ذو من رأي مثل الامور مثل ما قال فبعضهم قال هذا شديد القوى ذو مرة هذا من باب
6:10العطف الشي على بعظه يعني قوي شديد القوة ذو قوة. بعظهم قال لا هذا وصف اخر. ووصف اخر وهي مر الحسن فاستوى اكتمل فوافق على على قمته او كما يقولون قمة الاستير كمال في
6:30الحسن والجمال والقوة. وهو بالافق الاعلى اي آآ والقول الثاني انه استوى وهو بالافق الاعلى. فيكون استوى له اي ظهر له على صورته للنبي صلى الله عليه وسلم هو بالوفيق الاعلى هو الوفيق الاعلى قيل انه وفق السماء لما رآه باجياد على صورته في الافق الاعلى من فوق
7:00وقيل الثاني في الافق الاعلى المرة الثانية. المرة الثانية التي رأه فيها لما صعد في السماء. رآه على صورته في اعلى السماء السماوات لانه رآه مرتين مرة في الارض ومرة في السنة هذه الرؤيا
7:20اقرأ سورة والا فهي كان يأتيه على صورة آآ بشر على صورة دحية الكلبي وعلى كذا. نعم وقال تعالى الله اكبر صحيح صحيح يدل على عظمة سبحان الله ان هناك من وصفه الله بالامانة وهناك من يقول انه خائن. طائفتان اليهود
8:10رافظة اليهود يكرهونه. يكرهونه ويقولون انه يأتي بالعذاب. واولئك يقولون خان الامين حتى اذا سلم احدهم يضرب يده على فخذه ويقول خان الامين خان الامير. ويزعمون انه خان. تعالى الله
8:30لا حول ولا قوة الا بالله. نعم. يقول لان الرسالة والوحي منزل لعلي. لكن خان جبريل ونزله على محمد الله وصفه بانه امين. نعم