فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 455
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين خوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله الى لقاء مبارك سجل مع فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ في كلية
0:20الشريعة واصول الدين في القصيم هو خطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة. في مطلع هذا اللقاء نرحب بكم يا فضيلة الشيخ فاهلا ومرحبا. اهلا ومرحبا هذه رسالة وصلت من المستمعة من اليمن رمزت لاسمها بجيم عين ميم تقول فيها
0:40هذا السؤال فضيلة الشيخ هل سجود التلاوة فيه تسليمتان اي على اليمين والشمال ام تسليمة واحدة تكون على اليمين ارجو بهذا فده الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد
0:56وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اختلف اهل العلم هل سجود التلاوة له حكم الصلاة والمراد صلاة النافلة ام ليس له حكم الصلاة تعالى القول الاول يكون له تكبير
1:17عند السجود وتكبير عند القيام من السجود وسلام ويجزئ فيه سلام واحد وعلى قول الثاني لا يعتبر فيه ذلك والذي يظهر لمن السنة انه ليس فيه الا تكبيرة واحدة عند السجود
1:37اما عند الرفع منه فلا تكبير ولا سلام الا اذا كان الانسان في صلاة فانه اذا كان في صلاة ومر باية سجدة فانه يكبر اذا سجد ويكبر اذا رفع وذلك ان
1:55الواصفين لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم يقولون انه يكبر كلما خفض وكلما رفع ومن المعلوم انه من المعلوم انه كان يقرأ السجدة في الصلاة فيسجد فقد كان عليه الصلاة فقد سجد صلى الله عليه وسلم
2:16بسورة اذا السماء انشقت قرأها في العشاء فسجد فيها فالقول الراجح اذا ان سجود التلاوة اذا كان منفصلا عن الصلاة فليس فيه الا تكبير عند السجود فقط واما اذا كان في
2:33داخل الصلاة فان فيه تكبيرا عند السجود وعند الرفع من السجود نعم بارك الله فيكم في سؤال للمستمعة جيم جي جيم من الجمهورية العربية اليمنية تقول في هذا السؤال فضيلة الشيخ
2:50اذا كان الزوج لا يصلي وزوجته تصلي او العكس ماذا يلزم على الذي يصلي تجاه الذي لا يصلي؟ اذا كان الزوج لا يصلي ابدا لا في المسجد ولا في بيته
3:05فان القول الراجح من اقوال اهل العلم انه كافر كفرا مخرجا عن الملة وذلك بدلالة الكتاب والسنة واقوال الصحابة رضي الله عنهم فمن الكتاب قوله تعالى عن المشركين فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين
3:34ومن السنة ما ثبت في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة وفي السنن من حديث بريدة ان حصيب رضي الله عنه
3:53ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر واما الصحابة فقد قال عبد الله ابن شقيق رحمه الله وهو من التبيين كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيء من الامال تركه كفر غير الصلاة
4:16وعلى هذا فانه يجب التفريق بين الزوج الذي لا يصلي وزوجته التي تصلي لان المسلمة لا تحل للكافر قال الله تعالى فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن
4:38واذا كان الامر بالعكس بان كان الزوج هو الذي يصلي والزوجة لا تصلي فالحكم كذلك اي يجب التفريق بينهما لانه لا يحل للمسلم ان يتزوج كافرة الا اذا كانت يهودية او نصرانية
5:02فانه يحل له ان يتزوجها والتي لا تصلي ليست كافرة ليست يهودية ولا نصرانية وانما هي مرتدة ولكن هذا الامر ارجو الله الا يكون ارجو الله ان يمن على من
5:20كان يترك الصلاة بالهداية. اللهم امين. والرجوع الى الله. اللهم امين. وان يصلي حتى تبقى الامور على ما هي عليه فلا يحصل شيء من التفريق ولا سيما اذا كان بينهم اولاد
5:38فان الامر شديد وليس بالهين نعم بارك الله فيكم. هذا المستمع ميم عين عين من المدينة المنورة. يقول ارجو افادتي بالامور التالية السؤال الاول من المعروف في الشريعة ان ابنة العم تحتجب عن ابن عمها ولكن هل يعني ذلك
6:01مقاطعته من الكلام والسلام والاختباء عنه ام انها تقابله وتسلم عليه وهي متحجبة ابنة العم ليست من محارم ابن عمها ولهذا يجوز ان يتزوج بها فهي اجنبية منه وهو اجنبي منها
6:19ولكن من المعروف ان العوائل يزور بعضهم بعضا بالبيوت فاذا زار ابن العم بيت عمه وفيه نساء فلا حرج ان يسلم عليهن بشرط الا يكون هناك خلوة ولا كشف حجاب
6:41وبشرط الا تخضع المرأة بالقول لان الله تعالى قال لنساء نبيه صلى الله عليه وسلم وهن اطهر النساء قال فلا تخظعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا
7:00ومن الخضوع بالقول ان يكون بينهما ممازحة او مضاحكة او ما اشبه ذلك وقد بلغني انه يوجد عند بعض العائلات عادة لا يقرها الشرع وهي ان الانسان اذا دخل بيت عمه
7:25وفيه بنات عمه فانه يسلم عليهن ويصافحهن وهذا لا يجوز حرام لان المصافحة لا شك انها فتنة وقد وردت احاديث للتحذير منها نعم بارك الله فيكم. يقول المستمع ميم عين عين من المدينة المنورة ورد في الحديث الصحيح ان الميت عندما يوضع في قبره يسأل عن
7:53ثلاث من ربك وما دينك؟ ما نبيك؟ بينما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بان ينتظر عند الميت بعد دفنه مقدار ما تنحر الجزور. السؤال الاسئلة المذكورة اعلاها الثلاثة لا تستغرقوا سوى دقيقتين او ثلاث دقائق. فهل
8:13هناك اسئلة اخرى تستغرق مقدار نحر الجزور ام الافادة مشكورين اه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس يمكثون عند القبر بمقدار ما تنحر ويجازوه وانما جاء ذلك عن عمرو ابن العاص رضي الله عنه
8:34اما الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم فانه كان اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فالذي امر به النبي عليه الصلاة والسلام ان نقف
8:50بعد دفن الميت اذا فرغنا من دفنه ان نقف على ايه وان نقول اللهم اغفر له اللهم ثبته اللهم اغفر له اللهم ثبته اللهم اغفر له اللهم ثبته ثلاث مرات ثم ننصرف
9:05هذا هو الوالد فليقتصر عليه نعم بارك الله فيكم. يقول ما حكم خروج الدم من الفم بعد الوضوء؟ سواء بالسواك او من غير سواك خروج الدم من الفم بعد الوضوء لا ينقض الوضوء
9:28بل لو خرج من غير الفم دم كثير او قليل فانه لا ينقض الوضوء الا ما خرج من السبيلين القبل او الدبر لانه ينقض الوضوء ولكن اذا خرج الدم من الفم
9:47فانه لا يجوز ابتلاعه لقوله تعالى حرمت عليكم الميتة والدم وليعلم ان جميع ما يخرج من البدن سوى البول والغائط والريح وهي تخرج من السبيلين يعني هذه الثلاثة فما عداها
10:10لا ينقض الوضوء قد يحتجم الانسان فلا ينتقض وضوءه قد يرعف انفه فلا ينتقض وضوءه قد تنجرح قدمه فلا ينتقد وضوءه وذلك لانه لا دليل على نقض الوضوء بخروج شيء من البدن سوى الخارج من السبيلين
10:31واذا لم يكن دليل لان الاصل بقاء الطهارة على ما هي عليه لانها ثابتة بدليل شرعي وما ثبت بدليل شرعي فانه لا ينقض الا بدليل شرعي نعم بارك الله فيكم هذا المستمع خضر سالم
10:51آآ من حقل يقول الى فضيلة الشيخ آآ بارك الله فيكم او اوجه الى فضيلتكم هذه الاسئلة وارجو الارشاد آآ فيها اولا قال الله تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. كيف ينطبق ذلك على حالة الناس
11:11قبل الصلاة يوم الجمعة وقبل الخطبة وهم يقرأون القرآن فلماذا لا ينصت كل شخص الى قراءة الاخر؟ ارشدوني مأجورين المراد بقوله تعالى واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
11:31قال الامام احمد رحمه الله هذا في الصلاة. نعم. يعني ان المأموم مأمور بالانصات لقراءة امامه ومع ذلك فاننا نقول اذا اجتمعوا ناس وانتخبوا قارئا يقرأوا القرآن فانهم ينصتون له
11:48اما اذا اراد كل منهم ان يقرأ لنفسه فانه لا يجب عليه ان ينصت لقراءة الاخر ولا اعلم قائلا بهذا القول او بهذا السؤال الذي سأل عنه سأل عنه الاخ
12:08فالناس اذا اجتمعوا انتخبوا قارئا يقرأوا لهم انصتوا له وان صار كل واحد منهم يقرأ لنفسه فلا حرج عليه في سؤاله الثاني يقول المواضع التي يستجاب فيها الدعاء ما هي؟ وما هي الاماكن كذلك؟ وما هي اداب الدعاء
12:30من الاوقات التي يستجاب فيها الدعاء اخر الليل وفي الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئا وهو قائم يصلي الا اعطاه الله اياه وفي عشية يوم عرفة اي في اخر النهار
12:53وفيما بين الاذان والاقامة ومن الاماكن التي يستجاب فيها الدعاء ان يكون الانسان ساجدا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا
13:14تأمل ركوعك فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقانون ان يستجاب لكم ومع ذلك ينبغي للانسان ان يكون ملحا على الله عز وجل في كل وقت بالدعاء لعله يصادف نفحة من نفحات الله سبحانه وتعالى
13:34يسعد بها في الدنيا والاخرة واما اداب الدعاء فكثيرة من اهمها بل هو اهمها الاخلاص لله عز وجل بان يوقن الانسان في قلبه حال الدعاء انه يدعو اله قريب مجيبا
13:54ومنها اجتناب الحرام اي الاكل لان اكل الحرام والتغذي به من اسباب موانع من اسباب من الاسباب التي تمنع اجابة الدعاء كما جاء ذلك في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:16حيث قال ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين وقال تعالى يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقت ما رزقناكم
14:27واشكر الله ان كنتم اياه تعبدون وقال تعالى يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم ثم ذكر ثم ذكر النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم الرجل
14:43يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك فاستبعد النبي صلى الله عليه وسلم ان استجاب لهذا الرجل الذي مطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام
15:00ومن اداب الدعاء ان يرفع الانسان يديه الا في المواضع التي دلت السنة على انه لا رفع ومن اداب الدعاء ان يدعو الانسان ربه وهو على جانب كبير من الامل
15:20بان الله سبحانه وتعالى يستجيب دعاءه نسأل الله ان يوفقنا والمسلمين لما فيه الخير. اللهم امين. وان نستجيب دعائنا بما ينفعنا. اللهم امين يفقه اه تتبع هذا السؤال للمستمع خضر يقول ايضا اسأل عن اداب تلاوة القرآن الكريم وارجو ان ترشدوني لبعض الادعية
15:41مستجابة يا رب من اداب قراءة القرآن الكريم ان يكون الانسان عند قراءة القرآن متطهرا وان يكون متخشعا وان يكون متدبرا لكلام الله عز وجل وان يكون مستحظرا لكون القرآن
16:10كلام الله ظروفه ومعانيه حتى ليحصل له من من تعظيم الله عز وجل حال قراءة القرآن ما لا يحصل له لو كان غافلا وينبغي للانسان ان يجعل له في كل يوم
16:29حزبا معينا يحافظ عليه حتى لا تضيع عليه الاوقات لان الانسان اذا اذا ضاعت عليه الاوقات فانه لا يتمكن من العمل الذي يرظى به عن نفسه اي ان الانسان اذا اهمل نفسه
16:54بدون تقيد ضاعت عليه اوقاته وخسر وقتا كبيرا بخلاف ما اذا وقتل نفسه وظبط نفسه فانه يحصل على خير نعم آآ يقول فضيلة الشيخ الكتب الدينية التي ترشدونني باقتنائها والاستفادة منها
17:19من احسن ما رأيت من الكتب كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم رحمه الله فانه كتاب يعتبر كتابة فقه وسيرة وطب ومن ومن الكتب المفيدة ايضا كتاب رياض الصالحين للنووي رحمه الله
17:40ومن الكتب المفيدة هي تفسير القرآن لابن كثير ومراد التفسير الكامل دون المختصر والكتب هذا كثيرة يمكنك ان تسترشد ايضا بمن عندك من اهل العلم ليدلوك على ما لم يحضرنا الان
18:00نعم يقول هذا المستمع عين عين طاء المملكة العربية السعودية فضيلة الشيخ قمت قمت لكي اصلي صلاة الفجر والمؤذن لم يؤذن بعد. فحينما انتهيت وصليت الصلاة سمعت الاذان فهل علي ان اعيد الصلاة ام ماذا افعل
18:20نعم هذا السائل يسأل عن صلاة صلاها قبل وقتها وهي صلاة الفجر. نعم حين قام من النوم فصلى ثم بعد انتهائه من الصلاة سمع اذان الفجر وجوابنا على هذا ان نقول ان الصلاة التي وقعت قبل وقتها
18:39لا تجزئوا عن صلاة الفريضة ولكنك لن تحرم من الاجر فلك اجرها على انها نافلة ولكن يجب عليك ان تعيد الفريضة فان كنت اعدتها فهذا هو المطلوب وان لم تعدها
18:54يجب عليك ان تعيد وهنا اه نقطة او سؤال حول نعم. هذا السؤال وهو ان الذي فهمت منه ان الاخ لم يكن يحدث نفسه ان يصلي في المسجد فلا ادري
19:12اهو مريظ او معذور بعذر اخر عن ترك الجماعة او ان هذه عادة فان كانت الاخيرة فاني انصحه ان يتوب الى الله وان يحافظ على الصلاة مع الجماعة لان ثقل الصلوات مع الجماعة
19:35انما يكون من المنافقين كما قال النبي عليه الصلاة والسلام اثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ثم انه مع تعرضه للتشبه بالمنافقين في ترك صلاة الجماعة
19:59يفوته خير كثير فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث الجماعة افضل من صلاة الفجر بسبع وعشرين درجة وليس من العقل ولا من الحكمة ان يفوت الانسان هذا الذبح العظيم
20:15تكاسلا وتهاونا نحن نعلم ان الناس الان يشدون الرحال ويقطعون الفيافي والقفار من اجل ان يحصلوا على ربح اه عشرة في المئة من الدنيا وهذا الربح العظيم الذي يكون فيه الواحد من سبعة وعشرين
20:38ويكون الربح اعظم مما يتخيل الانسان وهو ابقى يترك من اجل الكسل والتهاون انصح اخي السائل واخواني المستمعين الى ان يحافظوا على صلاة الجماعة فان ذلك خير لهم لو كانوا يعلمون
21:01بارك الله فيكم هل يجوز للمرأة ان تجهر بصلاتها؟ علما بانها تصليها بمفردها. افيدونا بهذا المشروع في حق المرأة ان تكون قراءتها في الصلاة سرا ولكن لو جهرت وهي في بيتها ولا يسمعها اجنبي
21:20لو جهرت بذلك اذا كان انشط لها كما يكون هذا في صلاة الليل مثلا فلا حرج عليها في هذا هذه اه مستمعة طالبة تقول انا طالبة في الخامسة عشر من عمري اريد ان اتزوج من الاعمال الصالحة لكي لكي افوز بجنة النعيم
21:41اريد ان اتطوع بصيام يومي الاثنين والخميس. اخبرت والدتي واستأذنتها بصيام الاثنين والخميس. ولكنها لم توافق وقالت لي عندما تتزوجين صومي عند زوجك وقد اقترحت عليها هذا الامر عدة مرات ولكنها لم توافق سؤالي تقول
22:04هل في صوم في صومي يوم الاثنين والخميس معصية لها ام لا؟ افيدوني افادكم الله اولا نوجه الكلام الى الام التي منعتك من فعل الخير فننصحها بالا تمنعك من فعل الخير لان الخير لانك اذا فعلت الخير
22:26لا يظرها وهو نافع لك وربما تدعين الله لها عند الافطار فيتقبل الله دعائك ولا ينبغي للوالدين ان يمنعوا ولا ينبغي للوالدين ان يمنع اولادهم من ذكور او اناث عن فعل الخير. نعم. بل الذي ينبغي ان ان يشجعوهم على فعل الخير
22:49وان يعينهم عليه واما بالنسبة لك فلا حرج عليك اذا صمتي مع القيام بما يلزم لامك من خدمة وغيرها وعدم الظرر عليك ولكن اذا امكن ان تداري الوالدة بان تصومي من غير ان تشعر
23:10فهذا خير واحسن ولكني ارجو ان الوالدة بعد سماعها هذا الكلام ارجو الا تمنعك من الصوم وان تيسر لك الامر بسؤالها الاخير نختم به هذه الحلقة فضيلة الشيخ تقول هذه المستمعة الطالبة كيف الاغتسال من الحيض
23:30بالنسبة للمرأة اه الاغتسال من الحيض وان المرأة تتنظف نعم من اثار الدم ثم تتوضأ ثم اتوضأ للصلاة ثم تبيظ الماء على رأسها ثلاث مرات ثم تغسل سائر الجسد ويحسن ان
23:51اضيف الى ذلك سترا ليكون هذا انظف واطيب واحسن نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين اخوتنا المستمعين الكرام اجاب على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين
24:11الاستاذ في كلية الشريعة واصول الدين في القصيم وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة. شكر الله لي فضيلته على ما بين لنا في حلقة هذا الاسبوع. شكرا لكم انتم على حسن الاستماع الى الملتقى ان شاء الله. وسلام من الله عليكم ورحمته وبركاته