43- تفسير القرآن | سورة البقرة ٢٢٨-٢٣٠ | للشيخ أ.د. يوسف الشبل
0:02بسم الله والحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
0:22حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا المجلس المبارك. المجلس الذي تحفه الملائكة تغشاه الرحمة ينزل عليه السكينة من الله سبحانه وتعالى نجتمع لنقرأ ايات من كتاب الله نعطر اسماعنا لكلام رب العالمين سبحانه وتعالى اتدبر هذه الايات وما فيها من
0:42والحقيقة الايات التي نتناولها ايات مهمة تتعلق بالاسرة كل منا يحتاج اليها وكل منا تمر به مثل هذه الايات ما يقرب من عشرين اية يتحدث الله سبحانه وتعالى عن ما يتعلق بالاسرة
1:06وبالبيت المسلم والذي قد تمر به احوالهم بدأ الله سبحانه وتعالى الزواج واشرت في الزواج ان تكون المرأة التي يريد ان يتزوج بها الرجل مسلمة تقية صالحة مؤمنة قال سبحانه وتعالى
1:28ولا تمسكوا. قال سبحانه وتعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن مملوء امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم في مالها وفي جمالها وفي حسبها وفي نسبها ولاحظ ان الله سبحانه وتعالى لم يشترط في النكاح الا ان تكون مؤمنا
1:52وان وان يعطيها مهرها الذي فرضه الله عليه لكن الطلاق الطلاق من اصعب الامور الطلاق من الاشياء التي لا يحبها الله سبحانه وتعالى بل يبغضها لان الطلاق تفرقة والتفرقة امر لا يحبه الانسان بطبيعته
2:16تفرق وتشتت ضياع الاسرة ضياع الزوج والزوجة هذا امر لا يرغب فيه الشرع ابدا ولا يحب. ولذلك من اصعب الامور الطلاق والطلاق انزل الله سبحانه وتعالى فيه سورة كاملة المتحدث عن احكام الطلاق
2:37ومع الاسف يعني نلاحظ ونسمع يعني ظاهرة الطلاق وانتشاره والخلع بين الاسر وهذه ظاهرة سيئة لا تليق بمجتمع مسلم ان تنتشر فيه ينتشر فيه مثل هذا الامر وكثير كثير من الناس لا يعرف احكام الطلاق. يطلق متى شاء وكيف يشاء. لا
3:00هذا شرع حكم لا يجوز لك ان تتعدى حدود الله وتلاحظ يعني في ايات الطلاق يذكر الله سبحانه وتعالى وعيد جديد اقول تلك حدود الله فلا فلا تتعدون. يعني ايات كثيرة
3:17حدود الله فلا تعتدوها. ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون. لاحظ انه قال ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه ايات كثيرة فيها وعيد شديد ليس كل انسان يريد ان يطلق يطلق متى شاء كيف شاء. الاخ له امور وله ضوابط وله اوقات محددة. هل يجوز ان ان تطلق المرأة وهي
3:44في زمن الحيض لا يجوز ويأثم الرجل اذا طلقها ويقع الطلاق عليه من الامور المحرمة انت اذا طلقت الزوجة في هذه الحال انت اثم وعاصي لله ولا يجوز للانسان ان يطلق اذا اراد اذا اراد ان يطلق. حتى في العدد. فيجوز ان تطلق هكذا
4:06ثلاث طبقات خمس طلقات مئة طلقة جاء رجل ابن عباس قال طلقت زوجتي مائة طلقة وانطلقت عليها طلقة واحدة تسعة وتسعين اخذ يقول اتخذت بها ايات الله نزور تسعة وتسعين كيف تطلق مئة طلقة؟ موب على كيفك
4:24الاخرة حدود له ضوابط يراده الانسان ان يطلق وعزم على الطلاق كما قال سبحانه وتعالى اذا عزموا على يعني عزم على الطلاق يطلقني الامور التي شرعها الله سبحانه وتعالى. متى يطلقها
4:42الله سبحانه وتعالى قال اذا طلقتم النساء طلقوهن يعني مستقبلات العدة وهي طاهر هذا الطهر لم تمسها فيه. لم تقربها فيه اما ان ان تطلقها في طهر قد وقعت عليها فهذا حرام ولا يجوز. ويأثم عليها هذا مخالف للسنة
5:05هذا يسمى طلاق بدعي لا يجوز هناك ضوابط لا يعرفها كثير من الناس ادنى شيء واتفه الاسباب انت طالق حتى بعض وصل بهم الامر يحدث شخص اخر يقول زورني والا علي الطلاق
5:23اجلس عندي ولا علي الطلاق. هذا استهزاء كتابي بالله استهزاء بشرع الله والمرأة ليست ضحية متى شئت تبلغ ومتى شئت المراجعة ليست على كيفه يراجع متى شاء هناك ضوابط في الرجعة
5:38روابط في الطلاق ينبغي على المسلم ان يتعلم احكام الشرع ويعرف احكام الشريعة في الطلاق نقرأ الايات ونتدبرها يقول الله سبحانه وتعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن هذه المطلقة حتى ايها الاخوة
6:01المرأة التي يقع عليها الطلاق أنواع المرأة على احوال كثيرة من النساء من من اللسان ممن ذكر الله هنا يتربصن بانفسهن ماذا؟ ثلاثة قرون ما هو هو الحي يعني اذا كانت المرأة
6:21من ذوات الحيض الدورة ويأتيها الحي فانها اذا طلقها زوجها طلقة واحدة في طهر لم يمسها فيه على السنة انها يجب عليها ان تتربص وان تنتظر كم ثلاث حيل طلقها بطهر تحيض ثم تكفر ثم تحيض الثانية ثم تطهر ثم تحيض الثالثة
6:50اذا طهرت واغتسلت من الثالثة خرجت من العدة ومعنى خرجت من عدة ان الزوج لا يملكها خلاص اصبحت عليه حرام اجنبية هذا معناه قوله يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون. طيب اذا كانت ممن
7:10او كبيرة مثل هذه الله حكم عليها بانها ثلاثة اشهر انقطع الحيض عنه ثلاثة اشهر قد تكون المرأة حامل اول الاشهر او في اخر الشهور الله سبحانه وتعالى يقول ماذا؟ يقول وولاة الاحمال اجلهن
7:41لو طلقها وهي في الشهر الاول لابد ان تمكث كل المدة لو تسعة اشهر او زادت ما تخرج من عند الله. وهي في ذمته وينفق عليه وزوجته وفي مسألة مهمة جدا تفوز كثير من الناس ما يعرفها
7:59مسألة التي قال الله فيها سبحانه وتعالى في سورة الطلاق لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة اذا طلق الزوج امرأته لا يجوز ان يخرج من البيت. هي امرأته ما دامت في العدة هي امرأته. يمكن ان يراجعها في اي وقت
8:19لا يجوز ان يخرجك لماذا؟ لانه لو اخرجها ابتعد وزاد الثمن احنا وزادت الفرقة لكن الله سبحانه في حكمته قال اجعلها في البيت حتى اذا كانت تحت نظرك عندك ترجع اليها ترجع اليك تدوم العشرة بينكم
8:38لا يجوز ولا يجوز لها ان تخرج اذا تخرج الى بيت اهلها او الى بيت اخيها او بيت ابوها لا يجوز لها ان تخرج الا باذنه. ان اذن لها تختلف
8:48ان لم يأذن لها فتجلس في البيت الا ان يأتينا بفاحشة مبينة. هذه مسائل مهمة تفوت كثير من الناس المطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون يعني مدة الحيض الثلاث وهي تبقى في البيت وزوجته وينفق عليها وتكشف له ويجوز ان يمسها
9:13عليها طلقة او طلقتين زوجة واذا انتهت مدتها واغتسلت من الحيض الثالثة لا تجد سنة تخرج انها اصبحت اجنبية لا يجوز ان يمسها يقول الله سبحانه وتعالى ولا يحل لهن اي مطلقات
9:35ان يكتمنا ما خلق الله في ارحامهن. يعني لا يجوز ان تكتم لو قالت انا خرجت من عنده وانتهت عدتي وفي بطنها حامل ثم تزوجت برجل اخر لا ندري هذا الحمل من الاول ولا من الثاني؟ تضيع الانسان
9:55لذلك قال الله قال ولا يحل لهن ان يأتون ما خلق الله بارحامهن قد يكون هذا الذي خلقه الله اذا لم يكن حمل مثلا ليست حامل يكون الحيض تكتم الحيض تقول انا انا ما احبت او تقول انا حضت وانتهت حيلتي وتكتم هذا شيء علشان تخرج من العدة وتذهب الى ان تتزوج
10:15او تقول ما بعد انتهت مدتي وتبدأ تأخذ نفقة وتجلس في الزوج وقد يقترب منها وهي حرام لانها انتهت عدتها منذ زمن وهي تقول لا حتى وتجلس على حرم هي امور مهمة جدا. قال ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يؤمن بالله واليوم الاخر
10:40كانت تؤمن بالله بعظمة الله بشرع وحكمه يؤمن باليوم الاخر انها ستقف امام الله يقف الجاني امام المحكمة امام الله ويحاسبه رب العالمين. فاذا كنت اذا كانت هذه المرأة تفكر
10:56خاف من الله سبحانه وتعالى وتخاف من هذا اليوم العظيم الذي ستقف فيه. يوم يقوم الناس لرب العالمين فانها تتقي الله عز وجل. ولذلك يهدد الله عز وجل هؤلاء اذا كن يؤمنن بالله واليوم الاخر فلا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن
11:18ثم انتقلت الاية الى حكم جديد وهو حكم الرجعة والقرآن والقرآن والشرع والله سبحانه وتعالى يشجع ويحبذ الرجعة حتى تلتئم البيوت وتستقيم الحال يعني ولا يرغب في ولذلك ايات اخرى يقول والصلح خير
11:42اذا وقع التنازل الصلح خير الاجتماع خير من الافتراق. لذلك قال الله عز وجل هنا قال وبعولتهن اي الازواج احق بردهن في ذلك يعني له ان يراجعها. وهو احق ان يقول لها راجعتك
12:00او انت زوجتي او ابق في البيت لا تذهبي فانت انت صاحبة البيت من هذه العبارات تدل على الرجعة قال وبعولتهن احق بردهن في ذلك متى ان ارادوا هذا الشرع
12:20لما نرجعها وتزيد الشقاق والنزاع ما حلينا شي ثم يطلق يرجع يطلق ما طلع له شيء فلابد ان ان يقصد برجعته الاصلاح يرجع ويقول انا ندمت على ما فعلت وانت صاحبة البيت وانت ام كذا وانت ام فلان وانت يرضيها بشيء ويجمع الشمل ويعني يبعد
12:45البغضاء يبعد الامور التي تفرق وهكذا يكون قصده الاصلاح ثم قال سبحانه وتعالى في العلاقة اذا اراد ان ان تعود البيوت والعلاقة قال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف لها لها حق في
13:06لها حق لها حق ان تعطيها النفقة تعطيها الكسوة تعطيها حق ترضيها بما يعني بما يكون في يعني مناسبا لها لها حق في ذلك كله. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. ولا
13:23ايضا ان ان ترى منك مثل ما انت تريد ان ترى منها من الجمال والنظافة حسن الخلق والكلام الطيب ها انت تتكلم عليها بالفاظ سيئة واذا تلفظت عينك بلفظة واحدة اقمت الدنيا ولم تطعمها
13:40مثل ما ان لها مثل ما ان لك انت حق عليها وبهذا اذا فهم الناس اذا فهم صاحب الاسرة هذه المبادئ فهمها وطبقها في حياتك ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف بما تعارف الناس عليه وتعارض الشرع عليه بالامور المطلوبة والاخلاق الطيبة الحسنة
14:04تنسى المرأة هذا الامر الذي قال الله فيه وللرجال عليهن درجة يعني ان الرجل فوق المرأة بزمامه الحكم وبزمامه الطلاق وبزمامه زمامه تدبير البيت. وهو قوام البيت. الرجال قوامون. بمعنى انه
14:26مثل الراعي مع رعيته. يراعي شؤونهم ما يحتاجون اليه. يقيم يقيم امر الله فيهم يشجعهم على الخير. هذا معنى ليست القوامة تسلط الرجل وايذاءه بالمرأة هذا وليس معنى ان الرجال عليهن درجة ان يتسلط عليها ويؤذيها ويضربها لا. ليس هذا منهج القرآن ابدا
14:49انما يخدمها ويقدم لها ما تحتاج حتى تستقيم الحياة قال وللرجال عليهن درجة والله عزيزي اذا كنت عندك اعطاك الله القدرة وجعل الطلاق بيدك وجعل النفقة بيدك وجعل الامر بيدك ليس معناته انك
15:10ان فوقك من هو اعظم الله عزيز سبحانه ذو عزة وقوة وقال في اية اخرى قال ان الله كان عليا كبيرا. وهو علي كبير وعزيز حكيم. عزيز في في قوته سبحانه وتعالى. وحكيم لما
15:27نشرح مثل هذه الشرائع الحسنة الطيبة التي فيها مصالح للعباد يقول الله سبحانه وتعالى بيان الطلاق يقول الطلاق مرتان الثلاث ما تملك خلاص هذا يسمى الطلاق الباهي لو طلق امرأته ثلاث طلقات
15:47خرجت من لا يملكها ابدا ولا يمكن ان يلجأ اليها ابدا الا الا اذا تتزوج برجل اخر يخطبها خطبة صحيحة وزواج صحيح ويقرأها ثم يطلقها باختياره. شف كيف كيف كيف الامر؟
16:06اذا حصل ذلك رجعت اليه يطلق ثلاثا وثلاثين يملكه ابدا لذلك الله قال الطلاق مرتان. شف كلمة مرتان يدل على ان الطلاق يقع مرة ثم مرة. ما ما تأتي بطلقتين في موضع واحد. ما تقول
16:24طالق طالق هذا كله حرام الزمن طلقها ثانية وقعت ثانية ايضا يراجعها يراجعها بالاولى يراجعها الطلاق مرتان اذا وقع الطلاق على المرأة فما الحكم امساك بمعروف المعروف كما قال الله سبحانه وتعالى قال ان ارادوا اصلاح
16:53امساك بمعروف او تسريح باحسان اتركهم حتى تنتهي عدتها وتذهب الى تسبيح باحسان بل احسن اليها شف كيف القرآن طلقتها وانت لا تريدها ولا ترغب فيها واتركها حتى تنتهي عدتها
17:09وطلقها باحسان احسن اليها. احسن اليها ما دامت عندك في البيت وهي في العدة. واذا انتهت عدتها ايضا احسن اليها. احسن اليها بمتعة بهدايا ونحو ذلك كشيء يطيب خاطرنا او تسلم ثم
17:28هل يجوز للرجل اذا اراد ان يطلق امرأته او هي ارادت الطلاق او الفسخ هو الخلع هو هل يجوز له يقول اعطيني المهر؟ انا دفعت عليك مبلغ كذا وكذا واستلفت
17:42تدينت اعطيني المبلغ اللي دفعته. هل يجوز له ان يأخذ؟ الله سبحانه وتعالى يقول ولا يحل لا يحل وقال في اية اخرى وان اردتم استبدال زوج مكان زوجي واتيتم احداهن قنطارا
17:58لا تأخذ منه شيئا تأخذونهم بهتانا واثما مبينا وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذن النساء منكم ميثاقا غليظا تأتي اعطيني يمين مسلا بيع وشراء ما جاز لك تاخذ فلوسك؟ لا
18:17زواج عقد شرعي لذلك يقول الله سبحانه وتعالى هنا قال ولا يحلكم ان تأخذوه مما اتيتموهن شيئا اي شيء ولا ريال واحد ولا قليل ولا كثير. لا يجوز ان تأخذ اي شيء منها
18:31الهدايا التي اهديت اليها ما تملكها انت. وليست لك لا تأخذ مني شيئا الا في حالة واحدة الا ان يخاف الا يقيم حدود الله اذا وقع التنازع بين الزوجين ذراع مسلم وخشية الا تقيم شرع الله فيه ما تطيعه
18:52يأمرها بامور اوامر لا وهو ايضا خشي ان لا يطيع الله فيها واشتد النزاع هذه الحال وارادت الخروج هي والفسخ والخلع منه قال انا لا اريد انا اخاف الله في الجلوس معك لا اريد ان اجلس معك واكرهك في شرع الله اكرهك
19:11لها ان تنفع ولذلك قال هنا قال الا ان خاف الا يقيم حدود الله فان خفتم الا يقيموا حدود الله لا جناح عليهما فيما افتدت هي تفتدي نفسها لا جناح ان
19:33امرأة جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم قالت اني اكرهه قالت لا لكنني اكرهه في الاسلام لا اريد لا استطيع ان اقيم شرع الله. اقيم حدود الله فيه قال ما ما اصدقك؟ قالت اصدقني حديقة
19:50حديقته؟ قالت نعم ارد عليه قال خذ حديقتك وطلقها هذا يسمى الحكم الشرعي يسمى الخلع او يسمى فسخ النكاح فلها ان تخرج لكن ان تأتي تقول والله انا والله انا ما جاز لي الجلسة معك ولا فتحت لك ولا كذا وكذا
20:13الاسباب قوية بس اخرجي عن الزوج جاءت فاطمة طلقني النبي صلى الله عليه وسلم يقول اي امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس لم ترح رائحة الجنة لم ترى رائحة الجنة
20:34المسألة تأتيك زوجش طلقني ليش طلقت؟ والله ما اجازيه. شو السبب بس ما ما ارتحت في حكم شرعي في شيء تكرهينه في في نفسه في شرعه في في في خلقه في دينه؟ قالت لا والله ما بس كذا
20:52قول بقى يجوز ولذلك نلاحظ الان ظاهرة الفسق والخلع في المحاكم ظاهرة واضحة جدا يجلسون مع بعض النساء اطفال واولاد يروحون فيها ضحية ليش الله سبحانه وتعالى في هذا الامر
21:13ماذا قال قال تلك حدود الله ما هي الزواج رجع الفسخ هذه احكام الله تلك حدود الله. فلا تعتدوها لا تتعدى حدود الله ومن يتعدى حدود الله واولئك هم الظالمون. هم الظالمون. الذي يقع في هذا الشيء وقد وقع في الظلم وعرض نفسه للعذاب
21:41طيب نختم هذا المجلس المبارك في هذه الاية الله سبحانه وتعالى فان طلقها طيب لو طلقها ثاني مع الايام مضت سنة وسنتين ثلاث قال انت طالق. وين الطلقة؟ هذي الثالثة؟ قال الثالثة
22:05فان طلقها فلا تحلوا له من بعد يسمى طلاق بائن بينونة كبرى. ما يملك ولا تجلس عنده ولا في رجعة خلاص تخرج وليس لها نفقة ولا كسوة ولا ولا سكن ولا شيء
22:22قال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره. حتى تتزوج شف كيف هذا تأديب من الله يؤدب الزوجة انه يلعب بكتاب الله حتى يأتي رجل اخر يتزوجها ويطعها
22:38ويكون في مكان على فراشه. هذي اشد ما يكسر هذا الرجل. حتى يعرف حكم الله وشرع الله انه ظالم. يلعب بحدود الله ولا تحل محبة من بعد حتى تنكح زوجا غيره
22:55تتزوج برجل يتم الزواج الصحيح ويجامعها ثم يطلقها طلاقا باختياره ما يلزم اما اذا راح جاب له واحد قال تعال لا تسمعها ليلتين ثم طلقها ملعون على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم
23:20لعن الله لعن الله المحلل والمحلل له. هذا يحلل للزواج في حديث اخر قال المحلل والتيس المستعار لا يجوز قال فان طلقها فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره. فانطلقها طلقها اي الزوج الثاني الجديد
23:48فلا جناح عليهما ان يتراجعا الاول مع زوجته ان يتراجع متى؟ على الاطلاق خلاص طلقها يروح يخطب وبس لا ان ظن ان يقيم حدود الله اذا علم انه سيقيم حد الله وتنتظم الحياة حياة طيبة
24:10فله ان يراجع اني اتزوجها ويعقد عليها عقد جديد. بخطبة ومهر جديد وموافقة ويعلم انه سيقيم حدود الله. قال الله عز وجل تلك حدود الله تلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون. حتى تتعلم شرع الله تعرف
24:32الطلاق اصعب الامور ليس على كيفك تطلق متى شئت هذه امور شرعية ينبغي الانسان ان يتفقه في ديننا نسمع قصص كثيرة. رجل خرج مع زوجته الى مكان الى جلسة او استراحة او نحو ذلك
24:45فقالت طلعتك غير مناسبة انتهت الامور باتفه الاسباب او يقول ارجعي الساعة الفلانية من بيت اهلك اذا ما رجعت فانت طالقة ازدحام الطريق ظروف بيت كذا خلاص انا قلت لك الساعة ثمانية تجي في البيت انت طالعة
25:16يعني اتبع الاسباب يوقعون الطلاق ويلعبون بشرع الله نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا وان يوفقنا وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. الله الموفق والهادي الى سواء السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين