التعليق على تفسير الجلالين | سورة البقرة ١٢٧-١٤١ | الشيخ أ.د يوسف الشبل
0:00سورة البقرة القراءة من كتاب التفسير توقفنا عند الاية السابعة والعشرين يقول تعالى وان يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم خاي اسماعيل على ابراهيم يقول ان
0:57ربنا يتقبل منا جماعة ربنا يبارك فيهم اهل البيت رسولا منهم صلى الله عليه وسلم ونزكيهم انك انت العزيز الغالي دائما هذي تسمى اذا جاءت اذا اذا بالالف هو يقول ثم يقول اذن
2:24متعلقة متعلقة بفعل يا محمد واذكر يرفع إبراهيم القواعد اسس البنزين او جدران البيت قواعد التي يقوم عليها القواعد من البنك اي الكعبة ابنه متعلق وان يرفعوا يرفع واسماعيل مع ابراهيم
3:09هو ابنه الاكبر عطف على ابراهيم اسمعي يقولان يقول وهما يعملان على بناء البيت يدعونني ربهما دعوات طيبة وان يقول ان ربنا تقبل تقبل منا ماذا تقبل منا هذا الاعمى وهو بناء البيت
3:33انك انت السميع هذي الاسماء اسماء حسناء السميع العليم يتناسبان مع الدعاء عائلة عمل الانسان عملا وتقربا بقربة من الله عز وجل يدعو الله عز وجل بقبولها واذا دعا بقبورها يقول تقبل انك انت السميع. لان الله هو الذي يسمع
4:02يعلم الاحوال ربنا واجعلنا مسلمين. اي منقادين واجعلنا مسلمين لا لغيره نخضع لك لا لغيرك فان الاسلام هو لله عز وجل لله والاستسلام لله لكل شيء واجعل من ذريتنا لما دعا ابراهيم وابنه اسماعيل لانفسهما
4:34اي من اولادنا وذرياتنا امة اي جماعة مسلمة قال اجعل ذريتنا جميعا لانه فيهم الصالح اجعل منها يعني اجعل فيه من هنا ما نوعها لماذا لانه ذكر الله سبحانه وتعالى انه لا ينال عهده
5:05الظالمين لا اله الا لا ينالون عهد الله عز وجل انهم الذين ينالوا عهد الله وشرفه وطاعته وشرعه هم اهل الطاعة واهل التقوى وارنا مناسكنا لما دعوت هذه الدعوات طلبوا من الله ان يهيئ لهم
5:23العبادات والمناسك في هذه البلاد المقدسة قال وايها مناسكها اي الشرائع وتب علينا انك انت التواب الرحيم يقول هنا سأله التوبة مع انهما انبياء ورسل ابعد الناس عن المعاصي لكن تواضع منهم
5:51تواضعا وتعليما للناس تعميما لغيرهما وكان ايضا من دعائهما انه ما دعا بان يبعث في هذه الامة رسولا ربنا وابعث فيهم رسولا اي اهل البيت واهل مكة وبعث الله فيهم خاتم الانبياء والمرسلين
6:13محمدا صلى الله عليه وسلم. يرحمك الله. قال هذا الرسول ابعثه وانزل عليه كتابا حتى يقرأوا عليهم ويعلمهم ايضا ويقرأ ويسمعونك القرآن الكريم ويعلمهم احكام القرآن الكريم ما في من احكام وما في من حكم
6:39ويتعلمون ويزكيهم هذا النبي لانه اذا علمهم العلم الشرعي زكم وازداد ايمانهم وتقربوا الى الله تعلموا الكتاب وتعلموا السنة وتعلموا العلم الشرعي في رفعة الانسان وقربته الى الله عز وجل
7:06ان يطهروا من المعاصي ومن الشرك ومن الكفر. قال انك انت العزيز لان هذي الدعوات وانه يبعث فيهم ويزكيهم هناك من هو قوي يقدر على هذا الشيء ولذلك قالوا العزيز وهو قوي
7:29ابو خالد الحكيم في صنعه فيما يقدره وفيما يعمله هذي هذي قصة ابراهيم واسماعيل في بناء البيت وانه اقام ببنائه على احسن وجه وجعلت هذه الدعوات الطيبة دعوات لقبول هذا العمل
7:51وان يبعث فيهم وان يتوب عليهم في هذه الدعوات الطيبة الله هذه القصة بين ان لا يترك هذا الشرع ابراهيم عليه السلام وملة ابراهيم من ليس له عفو الطريق الى الله سبحانه وتعالى
8:18رب العالمين نعم لما حكى قصة ابراهيم عليه السلام هذا الدين وهذه ملة ومن يرغب ان لا يرغب عن ملة ابراهيم ليتركها الا من سفه نفسه الا من جهل انها مخلوقة لعبادة الله سبحانه وتعالى
9:48الانسان مخلوق لعبادة الله. خلقه الله للعبادة. فكيف يترك هذه العبادة؟ ويترك دين ابراهيم؟ قال يجب عليه عبادة الله نفسه اي استخفها وامتهنها لان ترك عبادة الله امتهان النفس ضعف للنفس
10:08قال ولقد اصطفينا اخترناه على علم قال اصطفينا ولقد اصطفيناه اي اخترنا ابراهيم الله سبحانه وتعالى اصطفاه مصطفى من ذريته الانبياء اخترناه في الدنيا وهذا شرف ابراهيم وثناء ومدح من الله سبحانه وتعالى
10:27الله سبحانه وتعالى جعله رسولا وانه في الاخرة. هذا كلام من الله سبحانه وتعالى ومدح ابراهيم عليه السلام انه في الاخرة من الصالحين ايضا الدرجات العلى يوم القيامة وحكى الله عز وجل
10:52ما جرا له لما قاله الرازقين اسلم الله واخلص عملك لله ودينك لله قال اسلمت رب العالمين. لما اسلم ابراهيم لربي وانقاد بربه لم يترك هذا الامر بل اوصى ابناءه
11:10في هذا الدين وصاهم لله وصاهم بهذا الدين وايضا كذلك لما وصاهم قال لهم يا بني ان الله اصطفى لكم الدين ولحرص ابراهيم عليه السلام على ذريته على حرصه على على دنيته هنيئا ان يكون على هذا الدين وان لا هذا الدين
11:39نعم لان الامن لما حكى الله عز وجل قصة ابراهيم وبناء البيت ودعاؤه هو واسماعيل ثم ايضا ذكر ما اصطفاه الله سبحانه وتعالى ابراهيم من النبوة والخلة والرسالة ايضا انه اوصى ابناءه
13:20التمسك بدين الله والتوحيد وعبادة الله سبحانه وتعالى عاليهود ان ابراهيم كان يهوديا والله سبحانه وتعالى قال ما كان ابراهيم يهوديا ونصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما اهلا بكم للمشاهدين. لا هو على طريقة الشرط الشرك والمشركين
13:39ولا طريقة اليهود الذين يفترون على الله الكذب ولا على النصارى الذين ظلوا عن طريق الله بل هو كان حنيفا مسلما وما كان جديا لما احتج اليهود رد عليه هل انتم حضرتم ابراهيم؟ هل حضرتم يعقوب
13:57لما قال لما اوصى بان يكون ابراهيم وكان اريد ان اوصى ذريته ان يكون على اليهودية هل انتم حضرتم؟ لما قلتم انه على اليهودية حضرتم لما اوصى بني من بعده
14:14مرحبا كنتم عند هذه الوصية بل هو اوصى اتباعك اعوذ بالله يا يعقوب وهو اسرائيل ونعبد اله ابائك من هم ابائهم؟ اسحاق وابراهيم قال واسماعيل اسماعيل عمه وليس ابه مع جملة الاباء
14:43قال انه اوصى قال انه قال نعبد الهاك الها واحدا ونحن له مسلمون. هذه هي العقيدة الصحيحة لا عقيدة اليهود وعقيدة النصارى في ختام هذه القصة تلك امة قد تلك امة قد خلت
15:04لهذه الامة امة ابراهيم وذريته واسماعيل ويعقوب واسحاق هذه الامة قد خلت ومضت وانتم ايها اليهود لكم ما خسرتم ولا تسألون عما كانوا يعملون انتم لا تسألون عن اعمالهم وهم لا يسألون عن اعمالكم وكل له عملكم
15:28لو عملوا ويطلب من الله الرفعة والمنزلة العالية من باب التغذية يعني غلب جانب يعني انت لما الان مع هذا الباب يدخل معه ويدخل معه امرأة واحدة وعشرة رجال دخل الرجال
15:58دخل الرجال هذا باب مع انه فيه امرأة هنا ولابائنا قالوا نعبد الهك واله ابائك بسم الله الرحمن الرحيم يعني هي هي افصحت لو سأل يعني سألهم كانه يقول هنا
17:18لو سأل سائل قال ان ذرية ذرية يعقوب اولاد يعقوب لما سألهم ابوهم يعقوب قالوا قال ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك قد يظن الظن ان الهك انسان اي معبود
17:38افصح عن هذا قال الهك واله اباءك من هو؟ قال اله واحدا والله يبقى اللي هو بدل يعني ان ان دائما لا لا يلزم البدل من المبدأ منه في كل شيء ان يتساوى يعني
17:57اذا كان معلوما لا يحتاج الى ان الو قل لهم قولوا قبل المؤمنين امنا لله وما انزل الينا من القرآن اولاده ليس من الانجيل اليهود والنصارى وهو السميع العليم باحوالهم قد اكتفاه اياهم فابي هريرة
19:25هنا وقال وقالوا قولوا هودا ونصارى قول هذه الدعوة هذه دعوة اليهود دعوة النصارى ادعون الى دينكم النصارى يدعون الى الدين ويكونوا نصارى لا يهود ولا نصارى انما تبع ملة ابراهيم
19:51اي نتبع الدين الحنيف ونتبع الحنيفية الصحيحة حديث مسلم وما كان المشركين لا على دين الكفار ولا على دين المشركين ولا على دين اليهودية التي ابتلت على الله عز وجل وكذبت ولا على دين النصرانية التي ضلت وانما على
20:18المستقيم الصحيح لذلك بينة ابراهيم في قوله قولوا امنا. هذه العقيدة الصحيحة والايمان ايها المؤمنون بهؤلاء ردا على اليهودية وعلى النصرانية. قولوا امنا بالله. هذه العقيدة الصحيحة التي امرنا بها
20:40ان نؤمن بالله وما انزل الينا وهو القرآن وما انزل من قبل ثم انزل الى ابراهيم من الانبياء السابقين ما انزل ابراهيم من توحيد الله عز وجل وطاعته واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط
20:57في اولادي يا حكومة وما اوتي موسى من التوراة وعيسى من الانجيل وما اوتي النبيون جميعا كلهم من الكتب والايات التي تقرر العقيدة الصحيحة والتوحيد. وهم كلهم في هذه الحال
21:16لا يفرقون وحال المؤمنين بانهم لا يفرقون بين الرسل قد يؤمنون بجميع الرسل ليس كاليهود يؤمنون ببعض الانبياء يكفرون ببعض ونحن له مسلمون هذه هي العقيدة الصحيحة هذه الاية السادسة والثلاثون من سورة
21:39البقرة مئة وستة وثلاثين قولوا امنا اراد ان يصلي ركعتين فجر النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأها اقرأ هذه الاية في الركعة الاولى يقرأ اية اخرى من سورة ال عمران
21:59اية اخرى من سورة في سورة ال عمران قال الله سبحانه وتعالى قل تعالوا اكلوا ما حرم ربكم عليكم تعالوا الى كلمة سواء قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم
22:21الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله اشهدوا بان مسلمون وهي الاية الرابعة والستون سورة الاية الرابعة والستون في سورة ال عمران
22:40يقرأ في الركعة الثانية يقول ابواب الركعة الثانية والركعة الاولى هذه الاية الايمان الايمان لكن العقيدة ان تؤمن بكل ما بكل كتاب انزله الله تؤمن بان الله سبحانه وتعالى انزل كتابا على ابراهيم
23:16واوحى الى الانبياء السابقين. اوحى اليهم وانزل اليهم ماذا؟ انزل اليهم العقيدة الصحيحة التوحيد نعم قال فان امنوا قولوا لهم امنوا قولوا اليهود والنصارى امنوا مثل ما امنا وان امنوا بمثل ما امنتم به
23:39امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وهذا هو الطريق وهذه الهداية وان تولوا وتمسكوا بحمده يتمسكوا بهديتهم فان الله سبحانه وتعالى سيكون مع مع محمد وسيكون مع المؤمنين قال فانت ولا فهم في شقاء
23:59لا فائدة فيه انشقاق وعناد لا فائدة فيه وخلاف لا فائدة فيه فاتركهم فان الله سيكفيك اياهم. لن يستطيعوا ان يضلوا نتمسك بتوحيد الله اتركهم. اولئك الله سبحانه وتعالى محمدا شرهم
24:19فاهل قريظة النبي صلى الله عليه وسلم قاتلهم قاتلهم هذا معنى يكفيكم الله وما انزل عليه الى ابراهيم من الصحف العشرة الله سبحانه وتعالى قال في الفردوس الاعلى ان هذا الصحف الاولى. صحف ابراهيم وموسى
25:03اثبت الله سبحانه وتعالى ان ابراهيم انزلت عليه الصحف كما انزلت على موسى الصحف العشر عددها عشر او اكثر او اقل الله اعلم. ولكنها صحف. نؤمن بانها صحف انزلت اما التحليل بالعشر هم ذكروها والله اعلم
25:23مصنع على صاحبه قال اليهود للمسلمين نحن اهل الكتاب الاول وكان محمدا نبيا الناس كلهم المصطفى نبي الله ربنا وربكم طيب يعني هنا يقول صبغة الله ومن احسن الله صبغة. المقصود الصبغة هنا الدين. الدين دين الله توحيده
26:42الذي فطر الناس عليها الله عز وجل الدين صبغة يظهر اثره عليه. مثل ما يظهر يظهر صبغ الصبغ والبوية التي تظهر على الثياب ونحوها هذا الدين من اثره اثره ظاهر
27:04واحد التزام فتجده في كلامه وعقيدة في ظاهر في تصرفات وتعامله واخلاقه وهذي على عبده وليس هناك احد احسن من دين الله سبحانه وتعالى ومن يعرف ويعقل ان يكون ان يكون عابدا لا لليهود ولا النصارى الذين يحاجون ويجادلونه ويدعون
27:34دعاوة باطلة تحاجون تخاصمون في الله ودينه واضح وهو التوحيد ولذلك قال ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمال وانتم لكم اعمالكم على دينكم ونحن لنا اعمال ولكن الان نحن نوحد ربنا سبحانه وتعالى ونتوجه الى الله بالطاعة
27:58نعم انتم معنا باذن الله اعلم وهنا ام تقولون سيدنا ابراهيم يقول ام تقولون قرأت من قراءته ام تقولون او ام يقولون صحيحة. هل تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق وقل هل هم كانوا على عقيدة يهودية
29:11هل هذا واقع بل كانوا على عقيدة اليهود هذا انتم يعني شهدتم بذلك هل هذا صحيح؟ قال سبحانه وتعالى هل انتم اعلم ام الله؟ الله اعلم هو الذي يخبركم عن عقيدتهم. لم يكونوا ما كان عليهم يهوديا ولا كان نصرانيا. بل كان حنيفا
29:41هذه العقيدة لكنكم تفترون عن راكد ولذلك قال ومن اظلم ممن كتم شهادة لان اليهود في التوراة اخبرهم الله سبحانه وتعالى وكذلك لان النصارى ولكنهم تروا وكذبوا وقالوا ان ابراهيم كاليهوديون والنصارى قالوا كان نصراني
30:02والمشركين قالوا ان ابراهيم كان على ديننا الشرك ونهى الله ونزه نبيه وخليله ابراهيم بانه لم يكن على هؤلاء لم يكن طريق هؤلاء ولا هؤلاء ولا هؤلاء وانما اشترك الطريق الذي هو الطريق الذي امر الله به سبحانه وتعالى. وهذه امة قد مضت
30:25امة ابراهيم وذريته وعليكم ان تتمسكوا بها وهم لهم ما ما عملوا وانتم لكم اعمالكم هذا هذي الايات بهذا يعني ينتهي الجزء الاول ينتهي الجزء الاول من سورة البقرة هو من القرآن
30:43هذه نقف عند هذا القبر حتى نبدأ ان شاء الله بالجزء الثاني وهو قوله تعالى سيقول السفهاء وهذه نعمة ومنة عظيمة من الله بها علينا قرأنا من هذا التفسير في الدز الاول
31:00ونسير ان شاء الله الى نهاية هذا التفسير وهو طريق قوي ولكن من سلكه الذي يمشي على الطريق ينتهي الذي يسير سيصل ان شاء الله انتقل من هذه البلدة الى هذه البلدة وانت تسير في الطريق
31:22لكن ما الذي يعوقك الا تصل ان تقف ان تقف ثم تترك الطريق يمين او شمال لو كان بهدوء وهو شيء ضعيف احسن من الشاي بس الحمد لله هذي نعمة عظيمة
31:54قرأنا هذا التفسير وقرأنا وانهينا الجزء الاول وان شاء الله ان شاء الله نواصل باذن الله الطريق وان كان فيه يعني صعوبة او يحتاج الى الى جهد وان قال وان وان قل السارقون فيه. صديقا قد يبدأ السارقون معك بكثرة. ثم يبدو ان يتناقصون يتناقصون حتى لا يبقى
32:20هم الذين يتحملون. هم الذين يصبرون النفس الضعيفة سلك ومشى مع الجماعة لا لا سلف ولا انتهت والنفس ضعيفة ان تجزم عليها وان تعزم عليها فان شاء الله يعني لو حضرت
32:50تأخر او كذا فنحن نتحمل ونقبل اجرهم ان شاء الله يأتون ان شاء الله كانوا يحضرون عدد كثير في البداية وبدأوا يقول لهم شيئا فشيئا الشيطان وان كانت المسافة بعيدة
33:22على قدر المشقة وهذه المشقة والتعب يقوم قبل الفجر ويمشي ويتعب عند الله خير عظيم الطلاب يشجعون يبذل معهم جهدا حتى يحضروا يصبرهم يصبرون يتحملون وكل يوصي كل يوصي بان يسلك هذا الطريق بالعلم النافع والاعمال الصالحة
33:54اسأل الله سبحانه وتعالى لهما نشجعهم ان شاء الله هذه الانبوبة اللي ذكرناها لكم سابقا