جاءت (أمهات)نكرة ثم أضيف لها ضمير(حرمت عليكم أمهاتكم)فهل كل نكرة في القرآن أضيفت لمعرفة تفيد العموم؟
0:00عندنا نكرة اظيفت الى معرفة سواء كانت هذه الكلمة المفردة النكرة جمعا او جمع او مفرد المهم انها اضيفت الى معرفة. تفيد ماذا؟ قال تفيد العموم مثل ماذا؟ قال مثل قوله تعالى حرمت عليكم امهاتكم
0:22حرمت عليكم امهاتكم يدخل في ماذا؟ يدخل الام ولا الجدة والجدة والجدة الى اخره نقول كل ما كل جنس جنس الامهات ليش؟ لان امهات وان كانت جمعا لكنها مضافة الى معرفة. امهاتكم انتم مضافة الى الضمير
0:42طيب انا اعطيك مثال اوضح منهم هذا المثال وهو قريب منه يوصيكم الله فيه اولادكم يوصينا في اي شيء يوصينا في الميراث لانه قال بعدها للذكر مثل حظ الانثيين ماذا يدخل في اولادكم
0:58يدخل في فيهم من اولادنا يسمون اولاد الصلب ولا اولاد الاولاد ولا اولاد البنات ولا اولاد اولاد وان نزلوا يقول كلهم يدخلون طيب يدخل في ذلك الاولاد المسلم والكافر والعاقل والمجنون الى اخره والسفيه ولا نحدد شخص معين
1:20نقول لا هذا عام عام يدخل فيه كل جنس الاولاد ما دام انه ينتسب اليك وهو ولدك وان سواء مباشرة او جاء بعد يعني كل مدخول في ذلك. طيب يأتيك شخص يقول لك كيف تقول يوصيكم الله في اولادكم للذكر يعني يعني الله يوصينا ان نعطي اولادنا. نقسم لهم الميراث
1:45طيب والان كان كافر نعطيه ميراث نقول الاية تدخل كل شيء لكن الذي اخرج الكافر السنة لا يرث المؤمن الكافر والكافر المسلم هذا اخرجت يعني هناك ادلة اخرى تفيدك لكن الان عندنا هذا يدخل فيه جميع
2:02طيب يقول لك هنا واما بنعمة ربك فحدث نعمة واحدة مفردة مضافة الى قولك ربك مضافة الى معرفة فاذا اضفت الى معربة افادت العموم