ما هو علم المبهمات ؟ وكيف نشأ ؟
0:00ما هو هذا العلم؟ بما عرفه العلماء نقول المبهمات جمع مبهم والمبهم مأخوذ من الابهام هذا الامام يعني الاربعة اصابع متقاربة تشتغل مع بعض وهذا مبهم لانه بعيد هذا مبهم لانه بعيد
0:19وهذي اربعة متقاربة. لانها مع بعض فهذا الابهام يسمى الابهام المبهمات مأخوذ من الابهام والابهام اصله الخفاء. تقول هذا امر مبهم سؤالك مبهم غير واضح. يعني خفي وهذا كلام مبهم وليل بهيم
0:39شديد السواد بهيم والبهيمة البهيمة من بهيمة الانعام ليش سميت بهيمة لانها لا تبهم لا تنطق لا تفصح سميت بهيمة عدم افصاحها اذن المبهم يعود الى غموض الشيء وعدم معرفته
0:56هذا هو المبهم السهيلي عرف الاباء عرف اه المبهمات فقال هو ما تضمنه كتاب الله العزيز من ذكر من ذكر من لم يسمه الله فيه باسمه العلم من نبي من نبي
1:15اولي او غيرهما او من ادمي او ملك او بلد او كوكب او شجر او حيوان له اسم علم. وقد عرف عند نقلة الاخبار والعلماء الاخيار هذا التعريف. تعريف من؟ السهيلي لكنه طويل جدا. دائما الحدود والتعاريف مختصرة. تطويل ما يسمى هذا
1:40هذا من عيوب من عيوب الحدود التعاريف العيوب التطويل لكن انا اريد ان اقف هنا يقول لك اسم يعني ما ما لم يسمه الله من نبي مثلنا ماذا؟ من نبي
1:54مثل ماذا اقول اذكر لي مثالا من نبي في القرآن مبهم تعرف كما ارسل عطني الاية اعطوني اية ايوة وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالتا وقال لهم انت الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قال لهم
2:29نبي له طيب من هو النبي علموهم صح يقول مبهم من نبي اولي مثل خضر او غيرهما او من ادمي اي انسان. امرأة العزيز العزيز نفسه مبهم او ملك مثل ما ذكرنا لكم ملك
2:47او بلد البلد قرية او كوكب الكوكب يعني فلما جن عليه الليل رأى كوكبا وش الكوكب قيل الزهرة قيل كذا قيل كذا هذا مبهم رأى كوكبا حيوان حيوان مثل الكلب
3:03او نحوه طيب هذا تعريف السهيلي وزاد ابن جماعة قال او عدد شف زاد عليه وهذا ايضا تعريف مفترض يختصر. قال او عدد لم يحدد او زمن لم يبين حتى الاعداد
3:20اعداد مبهمة احيانا او زمن لم يبين ما ندري اي وقت او مكان لم يعرف قال وعليه يكون المبهم يعني احسن عبارة ان يقول ان يقال المبهم ما لم ينص على ذكره باسمه العلم او عدده او زمانه او مكانه بس هذا اقصى
3:38يعني يكون مختصر مثل العلم مثل ما ذكرنا لكم علم علم او ملك مثل ماذا؟ علمه شديد القوى من هو ها هذا مبهم علمه شديد القوى اذا ان تحتاج الى ان تبين
3:56من هو شديد القوى الذي علم الرسول هو جبريل العدد يقول لك اما السفينة فكانت لمساكين قالوا عشرة قالوا سبعة هذا تحديد مبهم طيب هي ما في فايدة صح. لكن هم يقفون عليها. يقول العدد كذا وكذا وكذا
4:17الزمن مثلا انا انزلناه في ليلة مبارك وش ليلة المباركة انا انزلناه في ليلة مباركة. وش الليلة المباركة كيف عرفت هذا من مبهمات القرآن التي فسرت القرآن انا انزلناه في ليلة مباركة انا انزلناه في ليلة القدر. هذي من المبهمات التي
4:42فسر القرآن بعضه بعضا وجاءت السنة بتحديدها ما هي الليلة ليلة سبعة وعشرين؟ جاءت هذا هذا الزمن الزمن المبهم المكان مثلا ولو لكان فلولا كانت قرية هذي مبهمة هل هي مفسرة
5:01من هي القرية فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس عرفنا ان الذي نفع ايمانها هي قوم يونس. اذا القرآن ابهم ثم فسر ابهام ثم اوضح ثم اوضح
5:19طيب متى ننشأ هذا العلم؟ متى عرف هذا العلم ومتى نشأ هو اصوله موجودة موجودة في عصر يعني موجودة مع نزول القرآن اه شف يعني انا اعطيك اية يعني ذكرها ذكرها الشنقيطي في اضواء البيان
5:36قال ويجعلون لله ما يكرهون ما هو الذي يجعل لله ما يكرهون ما هو يجعلون لله ما يكرهون يجعلون له البنات صح باية اخرى وان يجعلون له البنات ولهم ما يشتهون
5:49اجعلوا لله ما يكرهون هذا تفسير القرآن بالقرآن وهو التفسير المبهم بالمفسر او بشيء الواضح هذي مثل امثالها يعني اذا علم علم شف علم المبهمات موجود منذ منذ نزول القرآن
6:04يعني موجود في القرآن منذ نزوله يعني مثلا لو جاءك واحد قال لك وامرأته حمالة الحطب. من هي امرأة ابي لهب صح جاءت السنة والاحاديث والاثار انها زوجة ابي لهب لان قال امرأته وجاءت تسميتها انها ام جميل. وان اسمها كذا وكذا
6:27طيب اذا عشان نفهم ان هذا العلم موجود في مع نزول القرآن في عصر النبي في عصر الصحابة في عصر التابعين قضية انه يعني جمع وصنف وكتب فيه تأخر هذا ما يعنينا يعني كثيرا اننا اننا لا لا يعني لا نعرف قيمة هذا العلم
6:51اذا كان هذا العلم اصوله موجودة منذ نزول القرآن وعند العلماء حتى عند التفاسير الطبري وابن ابي حاتم وغيرهم من العلماء المتقدمين يتكلمون عن المبهمات في القرآن. يتكلمون عنها فاذا كانوا قد تكلموا عنها اذا اصولها موجودة. ثم بعد ذلك جاء السهيلي ومن بعده وكتبوا فيه كتبوا فيه