تفسير قوله تعالى: ( إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء..)
0:00قال انا انذرناكم. انا انذرناكم عذابا قريبا. ولاحظ ما قال انا وعدناكم بهذا اليوم الذي فيه من يفلح من يكفر او فيه من يفلح فيه من يخسر لا قال هذا يوم خطير عليك انتبه
0:17هذا اليوم ينبغي ان تستعد له اشد الاستعداد. لان الله قال انذرناكم ما قال وعدناكم او قال لا انذرناكم ومعنى اي خوفناكم من هذا اليوم. هذا اليوم مخيف هذا اليوم مخيف. ينبغي ان تكون على اشد الاستعداد لهذا اليوم. اشد الاستعداد بالعمل الصالح والاستعداد لهذا اليوم. انا اذرناكم عذابا
0:42قريبا كيف قريب؟ قال كل ما هو ات فهو قريب. لا تظن انه بعيد. انهم يرون انه بعيدا ونراه قريبا. يعني كل ما هو ات فهو قريب. الموت قريب. والاخرة قريبة والقبر قريب
1:02كل ما هو ات والمواعيد التي انت تنتظرها بعد سنوات قريبة تأتي كل شيء قريب ولذلك اوصف الله هذا اليوم بانه قريب انا انذرناكم عذابا قريبا قال يوم هذا اليوم هذا اليوم الذي
1:20اخبرناكم به ووصفناه لكم بهذه الاوصاف العظيمة هذا اليوم يوم ينظر المرء ما قدمت يده يوم تجد كل نفس ما عملت محضرا والمراد بالمرء هنا المؤمن والكافر. كل هؤلاء سيجدون اعمالهم امامهم. يوم ينظر المرء ما قدمت يده
1:45ما قدمت من خير تجده وما قدمت من شر او ما قدمت ما قدم الشقي. ما قدمت انت من خير ستجده. وما قدمه من شر سيجده امامه. كل سيجد عمله امامه وصحيح انفته امامه. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك
2:09حسيبا فينظر المرء ما قدمت يداه والكافر لما ذكر ما تحدث عن المؤمن لان المؤمن على خير على خير ولذلك لان السياق في اي شيء تحذير والانذار قد انذرناكم ولذلك ناسب
2:29اي ناس بيقول لك انا انذرناكم ثم يقول واهل الصلاح على خير لا يقول انذرناكم عذابا قريبا. وهذا الذي انذرناكم سيجد الكافر هذا اليوم العصيب عليه. هذا الموقف الشديد ولذلك قال قال ينظر ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا
2:54يتمنى الكافر انه لم يخلق اصلا ويتمنى انه لم يبعث من قبره. ويتمنى انه اذا جاء يوم القيامة ان يموت ويهلك. وان يكون تراب. لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا. فيتمنى ان انه انه يكون ترابا وينتهي امره. لانه يعرف ماذا سيواجه في نار جهنم
3:19من العذاب الشديد المؤبد ويتمنى انه يهلك. قال بعض اهل التفسير لماذا تمنى التراب؟ ما تمنى غير التراب؟ قل يا ليتني كنت ترابا. ليش؟ لماذا؟ قال لانه اذا رأى هذه الدواب
3:37والحيوانات تبعث تبعث والحشرات تبعث والطيور تبعث وتحاسب ولكنها لا تعذب تحاسب ويقتص بعضها من بعض ثم يقال لها كوني ترابا ويتمنى الكافر انه يكون مثلها. لانها لن لن لن تعذب هذه الحيوانات وهذه الطيور. والدواب لن تعذب. والدليل
4:04على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رأى شاتين احداهما قرناء والاخرى جلحاء ليس لها قرون. فنطحت القرناء الجنحاء فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله مما تضحك؟ قال اضحك ان هذه ان هاتين ستبعثان يوم القيامة
4:34من القرناء للجلحاء يقتص منها. يا اخوان حقيقة لما تقرأ مثل هذا الشيء ومثل هذا تسمع مثل هذا الكلام. اذا كانت حيوانات يقتص منها فكيف ببني ادم حيوانات ما كلفت في الدنيا لم تكلف لا باوامر ولا بنواهي. ويؤتى بالطيور والحيوانات والحشرات
4:59حتى قال في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقتص من الذرة للذرة وان كانت كانت الذر والنمل والحشرات والطيور يعني هذا ايش يدل عليه؟ يدل على عدل الله سبحانه وتعالى في حكمه. عدله في حكمه، وان انه اقام في هذا اليوم العدل بين
5:20خلق كله المكلف وغير المكلف. فاذا كان هؤلاء الحيوانات ويقتص منها فكيف ببني ادم؟ كيف يتجرأ هذا الانسان ان يأخذ حق غيره. وان يعتدي وان يتعرض لمال غيره او لعرضه يتحدث في اعراض الناس. ويأتي يوم القيامة
5:40مفلسا من اعماله الصالحة كل هذا ينبغي للمسلم ان ينتبه لمثل هذا الامر. وان يحذر كما قال الله سبحانه وتعالى. قال انا انذرناكم عذابا قريبا