إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به!
0:00قال عن عطاء وقيس ابن سعد عن مجاهد ومجاهد هو مجاهد ابن جبر رحمه الله تعالى وهو ابرز تلامذة ابن عباس من ابرز ابن عباس توفي سنة مئة واربعة. رحمه الله تعالى. يقول المجاهد هذا يقول عرظت القرآن على ابن عباس ثلاثين عرظة
0:20تلاوة وعرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرظات تلاوة وتفسيرا اوقفوا عند كل اية. ولذلك ابن مجاهد رحمه الله يعتبر انه اخذ تفسير ابن عباس كله تفسير ابن عباس كلهم وقال سفيان ابن عيينة رحمه الله قال اذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به
0:46وحسبك به فيقول هنا الكلام مع مجاهد انه قال في قوله عز وجل الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته ما معنى يتلون حق تلاوته؟ تجد بعض الناس يفهم هي القراءة يتلوه قراءة يعني يضبط قراءته ويحسن قراءته ويحسن صوته
1:06هذا مطلوب لكن المقصود من الاية لا. المقصود هو كما ذكر. قال يتلون حق تلاوة قال يعملون به حق عمله يعني العمل بالقرآن التدبر والتأمل ثم العمل والتفكر في القرآن. هذا معنى التلاوة. من وين؟ اتى مجاهد بهذا المعنى
1:26لماذا لم يقرأوا يقول انه يتلون يعني قراءته؟ لان معنى اصلا التلاوة هي اتباع في اللغة. تقول فلان يتلو فلانا يتبعه. وهذه الامة تتلو هذه الامة تتبعها. فالمقصود بالتلاوة اصله في معنى اللغة هي الاتباع. وكانه يقول
1:46يتبع ما في القرآن. يتأمل ويتبع ثم يعمل بهذا القرآن