الغريب و المعرّب في القرآن الكريم
0:00الفاظ القرآن الكريم اذا نظرت الى اللفظ في القرآن الكريم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى مثلا. واقيموا الصلاة الصلاة واتوا الزكاة الزكاة هذه الفاظ احكامها كيف نعرف ما معنى هذه الالفاظ؟ يقول لك القرآن فيه الفاظ غريبة ما معنى غريبة؟ يعني لا يعرفها كثير من الناس
0:24سمى الالفاظ الغريبة فيها مؤلفات الف فيها ابو عبيدة القاسم بن سلام كتاب غريب القرآن والف فيها ابن غريب القرآن وايضا يعني فيها مؤلفات ابو حيان الف في كتاب سماه غريب القرآن. وغيرها من المؤلفات التي كتبت في غريب القرآن
0:47ومنها مفردات للراغب الاصفهاني مفردات في غريب القرآن. هذي كلها مؤلمات الغريب الذي لا يعرفه كثير من الناس مثل كلمة مثلا ان الانسان لربه لكنود كنود فالموريات قدحا مغيرات وهكذا كلمات
1:06وكأسا دهاقا دهاقا. حتى الصحابة اختلفوا. اختلفوا لم يعرفوا معناها. يقول ابن عباس لم اكن اعرف معنى فاطر حتى اختصم اعرابيان في بئر قال احدهم انا فطرتها كلمات في القرآن قد اخبر عمر رضي الله قال قال ما الاب
1:28وفاكهة قد عرفنا الفاكهة فما الاب في كلمات غريبة سميها العلماء الفاظ غريبة في القرآن لا يعرفها كثير من الناس. يقول يقول الغريب ومرجعه النقل يعني ليس لك ان تجتهد فيه
1:45الغريب ترجع لاقوال الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم فسر مثل الظلم فسره النبي صلى الله عليه وسلم. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق على الصحابة معرفة ففسر النبي لهم. هذا مرجعه السنة. او مثلا طوال الصحابة. لانهم اعلم الناس بعد نبيها
2:05اعلم الامة بعد نبيها بكتاب الله الصحابة. او ترجع الى لغة العرب. من عمر رضي الله عنه كان على المنبر وقال او يأخذهم على تخوف ثم وقف قال ما التخوف؟ فسكت الحاضرون فقام رجل وقال هذه لغتنا يا عمر. كان رجل من هذيل قبيلة هذيل
2:30قال التخوف التنقص. ثم اتى ببيت قال عمر عليكم بديوان العرب. فمرجعه الى النقب. طيب. في مؤلفات كثيرة مثل ما ذكرنا. طيب يقول المعرب ما معنى المعرب؟ يعني كلمات غير عربية تعرمت وذكرت في القرآن؟ يقول مثل المشكاة المشكاة هي الكوة يعني
2:55في نافذة او فتحة في الجدار لكنها ليست نافذة. ما يسمى بالرف. هذه يوضع فيها كان سابقا في في المساجد. يوضع فيها السراج المصباح في زجاجة كمشكاة في مصباح فيها مصباح. المصباح في زجاجة. يوضع فينعكس النور. فالمشكاة قالوا
3:17وفي اللغة العربية المشكاة ليست عربية. طيب. والكفل يؤتكم كفلين. قال هي هو الاجر. لكنه بلغة مثلا الحبشة. او اللغة الشريانية او بلغة فارس او بلغة كذا. الاواه قال كثير الرجوع الى الله لكن ليست عربية. السجيل ها
3:37السجيل قالوا الطين الطين تجارة من سجيل الطيب وفي بعض الطبعات قال السجل وهذا الصحيح موب السجين السجل السجل قالوا السجل ما هو بعضهم طيب قال والقسطاس القسطاس وزنوا بالقسطاس المستقيم. قال القسطاس اصلها فارسية. طيب
4:05قال وجمعت نحو الصحيح ما هي بجمعات بس اللي يضبط احيانا يخطئ وجمعت يقول السيوطي هو الف كتاب في الغريب قال وجمعت نحو ستين. نحو ستين كلمة في القرآن طيب هل هذا باتفاق العلماء؟ ان هذه الكلمات غير عربية والا فيها خلاف؟ قال انكرها الجمهور. جمهور
4:32المفسرين جمهور العلماء يقولون القرآن كله عربي ما فيه معرب انكرها وقالوا بالتوافق قالوا توافقت بس شلون؟ قالوا القرآن ليس ليس فيه الفاظ غير عربية. الفاظ اعجمية في القرآن ما فيه. قال ليش؟ قال لان الله يقول قرآنا عربيا
4:52كيف يقول قرآنا عربيا ويضع فيه كلمات غير عربية زين قالوا طيب كيف ورد عن الصحابة انه قال المشكاة هي الكوة بلغة الحبش الناشئة هي قيام الليل بلغة الحبشة تقولون كذا قال هم ما قالوا انها ليست عربية هم يقولون بلغة فهي توافقت توافقت الان نحن نتكلم بكلمة
5:18هذه الكلمة موجودة في لغات اخرى. توافقنا جميعا كلنا عليها فاذا توافقوا من نقول انها ليست عربية. هذا قول الجمهور. وبعضهم قال هي هي ليست عربية معربة ولكنها قليلة. هي اعجمية
5:33القرآن الفاظ عجمية لكن قليلة والنادر لا حكم له. وبعضهم قال هي اصلا ليست عربية لكنها تعربت. فاصبحت عربية تعرضت مثل الاسماء ابراهيم ليس عربيا اسماعيل ليس عربيا اسحاق ليس عربيا. فتعربت استعمل وبدأ الناس يسمون العرب يسمون ابراهيم. فليست عربية ليست مثل محمد من
5:58من من حمد الشيء يحمده محمد لا صالح صالح يصلح فهو صالح. هذي عربية مشتقة. لكن هذيك جامدة. كيف اسحاق؟ من وين اخذناه فمثل هذه الاشياء فنقول ان الصحيح ان القرآن القرآن كله عربي وان هذه الالفاظ
6:22ما وردت عن الصحابة انها بلغة كذا بلغة كذا نقول توافقت توافقت طيب هذا ما يسمى بالمعرق وفيه مؤلفات الف فيه السيوطي وغيره طيب