النقط والتشكيل في المصحف العثماني
0:00وعرفنا ان رسم المصحف العثماني كتب من غير من غير نقد من غير نقد ما في نقد على الحروف الزاي ما عليها نقطة والشين ما عليها نقط. والثاء ما عليها نقط
0:13عرفنا هذا من غير نقد ومن غير شكل ايضا. الشكل هو وضع الحركات على الحروف. هذا كله خالي منها. كتبت من غير نقط ولا شكل لماذا تركوها لانها هكذا اصلا في لغة العرب
0:31والامر الثاني لتشمل عدد من القراءات. لانك اذا كتبت فتبينوا من غير تنقيط فتبينوا فتثبتوا تحتمل. وتدخل فيها القراءات تدخل فيها قراءة وهكذا يعني واستمر الناس على هذه الطريقة لم يغيروا في عام عهد عثمان وفي عهد علي رضي الله عنه لم تتغير المصاحف حتى قيل انه لم
0:59يغير هذا الا في خلافة عبد الملك ابن مروان في خلافة عبد الملك ابن مروان في سنة خمسة وستين يعني ما يقرب من يعني حوالي خمسة وثلاثين سنة او ثلاثين
1:14او اكثر او او اربعين سنة جاء بدأت يعني بدأ التصحيف في عند الناس والتغيير واللحن وكثر الذين دخلوا في الاسلام ومن الاعاجم فاضطر الناس في ذلك الوقت الى ان
1:30يحافظ على المصحف بوظع النقد وبوضع الشكل اضطروا واختلف العلماء بالتحديد من الذي قام بهذه المهمة بعضهم قال هو ابو الاسود الدؤلي المتوفى سنة تسعة وستين وبعضهم قال انه يحيى ابن يعمر
1:49المتوفى سنة مئة وتسعة وعشرين وقيل نصر بن عاصم وقيل الحجاج وغيرها هناك اقوال كثيرة والاشهر انه ابو الاسود الدؤلي انه هو الذي يعني ابو الاسود الدؤلي هو الذي هو الذي يعني وظع علم النحو
2:10وضع علم النحو ابو الاسود الدؤلي هو الذي وضع علم النحو يعني لم يعني اشتهر انه وضع مسائل عربية وعلم النحو وحركات النحو ثم بعد ذلك تطور تطور يتطوع قيل انه ان علي رضي الله ان علي رضي الله عنه كان يأمره يأمر ابا الاسود ان يكتب وان يضع يضع يعني شيئا يميز الحروف بعضها
2:33فلم لم يعني يكتب شيئا في المصحف ثم انه سمع قارئا مرة سمع قارئا يقرأ آآ ان الله بريء من المشركين ورسوله بالجر وقال فقال عز الله ان يبرأ من رسوله يبرأ المشركين لكن لا يبرأ من رسوله
2:54لانه كسرها الاصل انها تقرأ ان الله بريء من المشركين ورسوله ورسوله. فلما سمع هذا آآ يعني باشر العمل مباشرة وعمل هذه الحركات وضبط المصاحب بالحركات والنقد امتد الزمان بعد ذلك وامتد والناس على هذه بعدما وضعت الحركات هكذا على خلاف كما ذكرنا
3:22بعد ذلك تطور لانه كانوا يضعون يضعون دوائر صغيرة دائرة صغيرة اذا كانت فوق الحرف اذا كانت فوق الحرف معناها ظمة اذا كانت في وسط الحرف الدائرة الصغيرة خاصة يظعون دوائر حمراء
3:37تتميز الدائرة الحمراء التي تكون فوق الحرف معناها ضمة ان كانت في وسط الحرف فمعناها فتحة ان كانت تحت الحرف معناها كسرة. استمروا على هذه الدوائر الصغيرة الى ان جاء
3:51الخليل ابن احمد الفراهيدي رحمه الله ووضع الحركات المعروفة الان اللي هي واو صغيرة معناها ضمة وشرطة فوق الحرف معناها فتحة. شرطة تحت الحرف معناها كسرة. شرطتان معناها تنوين وضع هذا الشيء واستمر الى الى عصرنا الحاضر وهذه هي الحركات المعروفة. الحركات المعروفة