هل في القرآن كلمات غير عربية ؟
0:00هناك مسألة مهمة اثارها كثير من العلماء وهي هل في القرآن الفاظ غير عربية هل في يعني ليس لا نقول انها بلهجات العرب يعني يعني بلغة هذيل مثلا لغة تميم هذي عربية ما نناقش فيها لكن قد تأتي كلمات
0:17غير عربية يعني مثلا بلغة لغة الهند بلغة فارس اه بلغة الحبشة مثلا وهكذا بلغة المغرب هذا هو ليس عربا ليسوا عربا اصلا. فهل نزل القرآن احيانا انت تقرأ في كتب التفسير
0:36وايضا عند عند ايضا في صاحب الاتقان ايضا اوردها يقول لك مثلا يقول لك وهذه بلغة كذا مثل ان ناشئة الليل يقول الناشئة هذه بلغة ناشئة معناها القيام قيام الليل. لكنها بلغة الحبشة
0:54كيف بلغة الحبشة؟ يقول لك السند سندس واستبرق القسطاس مثلا يؤتكم كفلين الرقيم الطور يقول لك الطور هو الجبل بالسريانية السريانية ما هي؟ هذه لغة لغة في بلاد ما وراء النهر. في بلاد ما وراء ايران. تسمى اللغات السريانية
1:17اه مثلا كلمات كثيرة يعني ذكروها مثلا اه قوله تعالى مثلا اه حصب جهنم قال وش هي حصب جهنم؟ قالوا حطب قال حطب والعربية لكن حصى وش هي؟ قال حصب باللغة الزنجية مثلا الزنوج يقولون
1:33حصب جهنم اعطني الحصب احرق احرق به او اشعل به الحصب. وش الحصب طيب قال هيت لك. قالوا هذه معناها هلم واقبل. باللغة القبطية. لان التي قالت هيت لك قبطية
1:50وهكذا بدأوا يجمعون هذه الكلمات يقولون مثلا غير ناظرين انا ما معنى غير ناظرين انا؟ ما معنى انا؟ قال غير ناظرين النضج واستواءه باللغة المغربية. مثلا فهذه كلمات التي ادعوا او قالوا بانها كلمات غير عربية غير غير عربية ماذا نصنع بها؟ هل القرآن فيه كلمات غير عربية
2:17لذلك اختلف العلماء اختلف العلماء هل يوجد في القرآن كلمات غير عربية او ماذا نقول فيها؟ اختلفوا فيها واشهر الاقوال فيها ثلاثة اقوال القول الاول ان ان القرآن فيه كلمات
2:36في كلمات مثل ما ذكرنا ناشئة آآ مثل مشكاة قالوا الكوة التي تكون في الجدار مشاة مشاة يعني ليست عربية كيف عربية؟ ماذا تقول في افعالها؟ في تصريفاتها؟ تقول اشكى يشكو مشكاة؟ ما تجي
2:51مثل سندس سندس يسندس ما تجي فاستبرق هكذا وهذا. فقالوا مثلا هذه ليست يعني جامدة ليست متطرفة. اذا هي ليست عربية يقولون هل القرآن فيه كلمات غير عربية الرأي الاول قالوا القرآن فيه كلمات فيه كلمات
3:13غير عربية ولكنها قليلة جدا قليلة قليلة والنادر لا حكم له. يعني اذا جاء اذا جاء العربي والقى علينا قصيدة طويلة كلها عربية وفيها كلمات اربع ثلاث كلمات اه غير عربية ما نقول قصيدة ليست عربية نقول عربية. لكن يوجد والنادر لا حكم له
3:34الرأي الثاني على العكس قالوا القرآن اه الرأي الثاني قالوا القرآن فيه كلمات غير عربية فيه كلمات الاول قال فيه كلمات قليلة لكن الرأي الثاني قال لا القرآن كله عربي
3:49ولا يمكن ان يقع فيه كلمات غير عربية ابدا مستحيل كل عربي من اوله لاخره ولا يمكن ان يقال فيه كلمة واحدة ليست عربية طيب لماذا؟ قالوا لان الله سبحانه وتعالى اولا خاطب العرب وقام عليهم الحجة كيف يذكر لهم كلمات ما يعرفونها؟ الامر الثاني ان الله صرح قال قرآنا عربيا غير
4:08وقال انا انزلناه قرآنا عربيا ثم تأتي تقول في كلمات غير عربية هذا ما يمكن ان يستقيم. فكيف ان الله يخبر بشيء وانت تقول شيء اخر وبعضهم توسط وهذا هو الرأي. يعني الاقرب. بعضهم توسط
4:23قال فيه كلمات هذه الكلمات اصلها اصلها غير عربية. ولكن العرب تعربوها فاصبحت عربية. اصبحت عربية. فلا نستنكر يعني مثل إبراهيم ليس اعرابيا لكن العرب سموا به حتى اصبح كأنه عربي حتى الان
4:43ابراهيم يكتبونه وانك تتكلمون به وينطقون به وهو اصله موسى. موسى ليس عربيا لما جاء ودخل في معنا وبدينا نستعمله اصبح كأنه عربي. فقالوا السندس استبرق الرقيم كلها وان كانت في اصولها ليست عربية اصبحت عربية. لان اهل مكة والعرب وعرب ويعني
5:08وصحاء مكة وصحاء قريش لما تقول له السندس استبرق يعرفها مباشرة يعرف هذه الكلمات ولا يستنكرها ولذلك ما في واحد اثر عن يعني اثر ان رجلا من اهل مكة ومن فصحاء قريش جاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال انت تتكلم بكلمات لا نعرفها ما في
5:27لذلك نقول ان هذه الكلمات التي يذكرها القرآن مثل يؤتكم كفلين من رحمته قالوا كفلين ضعفين بالحبشة نقول هي بالحبشة وبالعربية توافقت اللغتان مع بعض او نقول هي اصولها بالحبشة ولكن العرب عرفوها. ولذلك انا مثل ما ذكرت لكم
5:49المكي من اهل مكة يستطيع ان ينطق باللهجات العرب كلها ولذلك لما يقال مثلا هذه الكلمات حصب ما يستنكر هو يعرف حصب يعرفها ويستعملون اصلا يستعملونها بكلماتهم وباشعارهم. ولذلك لا يقال لا يقال انها مثل هذا الامر
6:09انه يعني انه غير عربي نقول القرآن عربي فصيح ونزل بلسان عربي مبين كما قال سبحانه وتعالى والكلمات هذه اولا انها قليلة والامر والثاني انها تعربت فاصبحت عربية. اصبحت عربية. فتجد العربي
6:25يستعمل العربي او القرشي يستعمل كلمة ان ناشئة الليل يقول يقول ناشئة الليل ويقصد بذلك قيام قيام الليل فلا على ذلك لا يستنكر على ذلك. طيب