مسألة نشأة اللّهجات العربية وتعدّدها
0:00مسألة نشأة اللهجات العربية. قد يسألك سائل يقول لك طيب ليش في لهجات عربية؟ ليش ما تكون لغة واحدة؟ لغة العرب ويكفي. ليش؟ لان العرب يعني تعددت لهجاتهم يعني احيانا احيانا تسمى لهجة
0:18تسمى لغة واحيانا تسمى لسان. يقول لك يقول لك هذه هذه الاية نزلت بلسان تميم نزلت بلغة تميم نزلت بلهجة تميم كلها معنى واحد. لهجات لغات السنة المعنى واحد والمقصود باللهجة او اللغة او اللسان ما المقصود بها
0:43نقول هي مجموعة من الصفات اللغوية التي تنتمي الى بيئة خاصة. يعني مثلا بيئة هذيل عندهم كلمات هذه الصفات اللغوية التي ينطقون بها عندهم كلمات تختلف عن غيرهم وعز شنوأة في اليمن ينطقون بكلمات تختلف عن غيرهم. هي ما نقول انهم ليسوا عربا هم عرب
1:07وطي في الشمال ايضا قبيلة طي تتحدث بلغة بلغة العرب. لكن عندهم كلمات تختلف. يعني ينطقون بعض الكلمات فهذه الالفاظ التي اختلفت اختلفت يعني مثلا انا اضرب لك مثال مثلا مثلا
1:26لما يقال لما يقال تعال اقبل عجل هلم اسرع تجد هذه القبيلة ما تستعمل الا كلمة اسرع اذا ارادوا من الرجل ان يأتيه قال اسرع اخرى ما يستعمل كلمة تسريع وانما يقول اقبل
1:44والثالث يقول هلم والرابعة يقول تعال فهذه كلمات هي بمعنى واحد ولكن الالفاظ مختلفة. هذه من ضمن الاحرف السبعة. هذه من يعني نوع من الاحرف السبعة يعني مثلا يذكرون يقولون مثلا
2:02اه يرتد ويرتد يرتد ويرتد ويرتد يرتد هذا مدغم. الدال بالدال. تقول يرتد. فلان ارتد واذا فككت الادغام قلت هذا يرتد واتيت بالدال بعد الدال هذا يسمى فك الادغام الادغام او فكه هذه لغة
2:29هذه لغة نزل بها القرآن نزل بها القرآن يقولون مثلا يرتد الادغام هذه لغة تميم لغة تميم اما لغة قريش فهم يقولون يرتد يرتد يفكون الادغام طيب القرآن هو اورد اورد الامرين قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا من يرتد
2:53من يرتد وقال في موضع اخر ومن يرتدد يرتدد استعمل القرآن هذا وهذا هذي تسمى تسمى تسمى لهجة او تسمى لغة او تسمى حرف من حروف حرف من حروف الاحرف السبعة
3:11ولذلك نسمع احيانا عند القرآن يقول يقرأ بحرف كذا يقرأ بحرف كذا حرف مثل ما ذكرنا حرف لسان لهجة لغة كلها آآ متقاربة ولذلك ابن مسعود ابن مسعود معروف من من
3:29يعني من من قراء الصحابة المتميزين ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال فيه؟ قال من اراد ان يقرأ القرآن غضا كما انزل فليقرأه بقراءة ابن ام عبد يعني عبد الله ابن مسعود وقال
3:42للنبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي القرآن قال اقرأ عليك وعليك انزل فقال اقرأوا اني اني احب ان اسمعه من غيري. فقرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم اول سورة النساء
3:54فابن مسعود من اي قبيلة من قبيلة هذيل وهي قريبة من مكة اذا اذا اذا ارادوا ان يقولون حتى حتى تطلع الشمس حتى مطلع الفجر حتى حين يقولون عتى بالعين
4:11يبدلون الحاء عينا وهذه في قراءة ابن مسعود موجودة عتاحين يقرأ هكذا عندك مثلا قبيلة طي اذا اراد يقول اعطني ماذا يقول انطني يقول انطني يبدو للعين نونا. هذي موجودة حتى الان. موجودة. هذه هذه لهجة من لهجات العرب
4:40مثلا اذا اه مثلا كسر تاء الفعل. هذي موجودة. كسر تاء الفعل يقول تكتب تكتب تكتم تكتب بالفتح او بالكسر هذي لهجة لهجة من لهجات العرب يستعملونها تعلمون يدرسون تدرسون تدرسون
5:06وهكذا هذه موجودة عندهم ولذلك كلمة هلم هلم بعضهم يلزمها حالا واحدة في الافراد او في التثنية او في الجمع هلم لا تتغير. فيقول آآ يقول مثلا هلم يا رجال هلم
5:34يا نساء هلم يا يا رجلان هلما هلم يستعملون كلمة هلم غيرهم في اللهجة اخرى يستعملونها كالفعل فيقول يا رجال هلموا يا نساء هل هلم او يا رجلان هلم هلم بالتثنية هلم
6:02وهلموا وهلم انت وهكذا فكانوا يستعملون هذي ويستعملون هذي كلها يعني موجودة حتى ان ذكر يعني بعض قبائل الجنوب والجزيرة يبدلون اه يبذلون ال بي ام ويقولون الرجل يقول ام رجل
6:27يقول ام رجل الصيام ام صيام وهكذا ولذلك ورد حديث ان رجلا من اه من من قبائل اه تهامة والحديث في في كلام فيه ضعف لكنهم يستدلون به يقولون ان رجلا من تهامة جاء للنبي صلى الله عليه وسلم
6:46وقال يا رسول الله آآ قال صلى الله قال في الحديث قال آآ في آآ رواية قال في قال هل من بر؟ هل من بر من صيام في ام سفر
7:06قل هل من البر الصيام في السفر فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم بلغته. رد عليه بلغته. قال ليس من انبر من ام صيام وهذي موجودة حتى الان موجودة في قبائل الجنوب الان موجودة هذه اللهجة حتى الان. طيب
7:24ما سبب نشوء تلك اللهجات ما سبب نشوءه؟ يعني لماذا ظهرت هذه اللهجات؟ كيف ظهرت؟ ولماذا ظهرت نقول لا شك ان قبائل العرب منتشرة في الجزيرة وكل قبيلة لها كيان لها مكان لها موقع
7:42وله عادات وتقاليد فتجد هذه القبيلة يعني تقيم بين الجبال وفي اودية وبين ماء وبين نخل وعندهم عادات وعندهم تقاليد وعندهم اعمال يعملون بها مستقلين عن غيرهم فتجد يعني مع الوقت والزمن
8:02عندهم لهجات عندهم الفاظ ينطقون بها غيرهم الذي لم يعني لم يسكن معهم ولم يمر بهم يستغرب هذه اللهجات ينطقون بها مع الزمن تتغير يعني مثل يعني هذي اشياء تسمى الحالات الاجتماعية في لهجاتهم تجد احيانا حتى في في ملبسهم
8:22حتى في ملبسهم تجي ملبس منطقة الجنوب غير ملبس منطقة الشمال غير الشرق غير الغرب كل له لبسه وعاداته احيانا حتى في اطعمة في الاطعمة والاكل والشرب لا في التوقيت متى يأكلون متى يشربون؟ لا في نوع الطعام الذي يصنعونه لهم عادات
8:42في بيوتهم ايضا يصنعونها ملابسهم ومثل ما ذكرنا كل له عادات وتقاليد ظهرت هذه الاشياء ظهر ومن ضمنها اللهجات اللهجات كل قبيلة لها لهجات مختصة مع الزمن والوقت تجدهم يستعملون كلمات وغيرهم ما يعرفها
9:04غيرهم ما يعرفه فتجده يأتي ويستخدم هذه الكلمات احيانا كلمات مهجورة احيانا كلمات معروفة عند الجميع احيانا مختلفة. تجد هذا ينطق بلفظ في قبيلة اخرى عكسها ان انتم تنطقها عندهم يصير في اشكال
9:22يعني ظهرت هذه هذه اللهجات بهذه الصبغات وبهذه الكلمات وهذه الالفاظ. واختلفت عليهم فلذلك تجد اذا ذهب الانسان من من مثلا من قريش من مكة الى الى الى جنوب الجزيرة الى بلاد تهامة الى بلاد جبال
9:45يوجد عندهم اشياء ما هي بموجودة عندهم في مكة. عندهم لهجات عندهم عندهم عادات تقاليد تختلف. يذهب الى الشمال في بلاد طي عندهم تقاليد عندهم يذهب الى الشام. يذهب الى العراق. يذهب الى الى مصر. كل ما يبتعد يجد اختلاف كبير. اختلاف كبير حتى الان في زمانه
10:05عادات وتقاليد منطقة المغرب تختلف عن منطقة المشرق. تختلف عن منطقة الشام. تختلف عن منطقة جنوب الجزيرة. فهذا امر ما يعني لا اشكال فيه انه موجود موجود طيب