أحكام الإعتكاف و أمور مهمة فيه | الشيخ أ.د يوسف الشبل فقه
0:00ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد. في هذه الاية دلالة على مشروعية الاعتكاف. والمقصود بالاعتكاف هو المسجد الطاعة. ولذلك من شرط اعتكاف ان يكون في المسجد. والله سبحانه وتعالى قال وانتم عاكفون في المساجد. لا عاكفون في اماكن اخرى
0:20اه في صوامع في في اماكن اخرى لا وانما الاعتكاف لا يصح الا في المسجد. وفيه دلالة على ايضا على التأكيد على صلاة الجماعة لانه لو صح الاعتكاف في غير المسجد لفات الانسان صلاة الجماعة. فمشروعية الاعتكاف وكونه من شرط ان يكون في المسجد دلالة على الحث على صلاة الجماعة وعدم
0:45تفويت صلاة الجماعة ولا تباشروهن وانتم عاكهفون في المساجد فيه دلالة على ان من مبطلات الاعتكاف مباشرة النساء او الحديث في النساء والحديث في الرفث او الحديث في في امور الدنيا فينبغي للانسان اذا اعتكف ان يكون اعتكافه
1:07عبادة لله وتقربا وخلوة لله. لا ان يكون اعتكافه مجرد انه سمع اناس يعتكفون فاعتكف معهم او انه يرى ان الاعتكاف فيه الاكل وفيه شرب وفيه نوم فيجلس اعتكافه يقضي اعتكافه وايام هذه الايام الفاضلة يقضي
1:25في الاكل والشرب في في او يقضيها في النوم. الاعتكاف ليس هذا المراد باعتكاف مثل هذه الامور وانما المراد بالاعتكاف هو ان يلزم الانسان المسجد يلزم طاعة الله سبحانه وتعالى وينشغل بطاعة الله وينصرف عن امور الدنيا
1:42ويقبل على الله في هذه الايام. ويقبل على الله في هذه الايام. ولذلك جاء الاعتكاف في ايات الصيام. جاء في سياق ايات الصيام دليل على ان من احكام الصيام ايضا الاعتكاف في هذا الشهر المبارك ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في رمضان وانتهى امره الى انه اعتكف في العشر
2:02اواخر من رمضان فهذا من الامور التي آآ تشرع وتستحب وايضا اعتكاف ليس شريعة جديدة على هذه الامة بل الامم السابقة كانت تعتكف. ولذلك في في في قصة ابراهيم عليه السلام في بناء البيت قال وطهر بيتين الطائفين
2:22عاكفين والعاكفين فهذا دل على ان الاعتكاف امر مشروع حتى قبل قبل الاسلام. فالصيام الصيام امر مشروع قبل الاسلام بقوله سبحانه وتعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. والاعتكاف ايضا امر مشروع قبل الاسلام في قوله والعاكفين. والعاكفين