رفع الحرج عن أهل الأعذار | للشيخ أ.د. يوسف بن عبدالعزيز الشبل حفظه الله
0:00قال الله سبحانه وتعالى ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج. ولا على انفسكم ان تأكلوا من بيوتكم او بيوت ابائكم الى اخره الاية هذه الاية في رفع الحرج عن اهل الاعذار
0:17من هم اهل الاعذار؟ الثلاثة الاعمى والاعرج البين العرج والمريض المزمن الذي لا يستطيع وهؤلاء رفع الله عنهم الحرج. طيب ما هو الحرج الذي رفع عنهم الذي يعجزون عنه يعجزون عنه عن مزاولته سواء الجهاد او اقامة امر شرعه الله عليهم مثل يعني الامور التي يصعب عليها اداؤها
0:41فانه رفع الحرج عنهم بسبب هذه الاعذار التي معهم بسبب هذه الاعذار. ثم عطف قال ولا على انفسكم عطف فيكون ان هذا الحرج صريح في رفع الحرج عن هؤلاء الثلاثة
0:58كالجهاد ونحوه ثم ايضا رفع حرج في امر اخر دخل في الاية وهو الدخول والطعام لان الاية تحدثت عن اداب الدخول وعن اداب الطعام وعن اداب السلام. الاية تظمنت ثلاث امور
1:14وكلنا في الاداب اداب الدخول واداب الطعام واداب السلام رفع الحرج عن هؤلاء الثلاثة رفع حرج خاص وهو الجهاد ونحوه وحرج اخر غير هذا وهو الدخول للبيوت والطعام والاكل. فهل يعني يؤذن لهم اذا كانوا بهذه الصورة كالاعرج والاعمى
1:38وقد يكونوا مساكين محتاجين وليس لهم عمل وليس لهم دخل او نحو ذلك. فيكونون هل يجوز لهم ان يدخلوا في بعض البيوت ويأكلوا او لا يجوز؟ الله رفع عنهم الحرج
1:48ويجوز ان يدخل وان يأكلوا مع هؤلاء. ولا يعني ينبغي لصاحب البيت ان ان يعني يأنف من هذا الامر يتكبر من ان يدخل معه رجل بهذه الحالة ويأكل معه. فالله رفع عنهم الحرج
2:02عطف دخول البيوت والاكل منها. فقال ذكر هذه البيوت. فقال من ثم ذكر بعد ذلك قال اه او ما ملكتم مفاتيحه قال اه يعني ذكر سبحانه وتعالى بيوتكم او بيوت ابائكم او بيوت امهاتكم لم يذكروا بيوت الابناء لماذا؟ لان الولد من كسب
2:20والابن كأنه جزء من ابيه ولذلك ما ذكره الله سبحانه وتعالى قال او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت او عماتكم او بيوت اخوالكم او
2:34او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ما ملكتم مفاتحه ممن اعطاكم مفاتيح واذن لكم او وكلكم على هذه الامور فيجوز الدخول او صديقكم ممن اه يعني يستأنس بكم ويستأنسون به يجوز ان تدخل عنده وتأكل عنده. قال اه ليس عليكم جناح ان تأكلوا
2:54جميعا او اشتاتا. لكم ان تدخلوا ولكم ان تأكلوا عندهم. ليس عليكم جناح وتأكلوا مجتمعين او متفرقين. لكن الافضل ان تأكلوا مجتمعين. لماذا لانه اعظم في البركة ولان الله قدمه. قال جميعا ثم قال او اشتاتا اي متفرقين. قال وفي في السلام قال فاذا دخلتم بيوت
3:17فسلموا على انفسكم تحية من عند الله المباركة في صفة السلام وطريقتها ان الانسان اذا دخل بيت ولذلك اذا دخلتم فسلموا على انفسكم اي سلموا على من في البيت لان انفسكم لان المسلمين كانهم جزء واحد وكانهم نفس واحدة
3:34فاذا دخل يسلم فيقول السلام عليكم ورحمة الله او السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين او نحو ذلك