مسألة اتّهام الزّوج لزوجته بالزّنا | للشيخ أ.د. يوسف بن عبدالعزيز الشبل حفظه الله
0:00الاية التي بعدها وهي اية ايضا في حكم اه يتعلق بالزنا والقذف. قريبا من الزنا والقذف لكنه ليس قذفا اه صريحا او يكون قذفا خاصا يكون قذفا خاصا. وهو قول الله سبحانه وتعالى والذين يرمون
0:15الرمي هنا القذف والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين. والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين. ويدرأ عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله. انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها
0:35ان كان من الصادقين هذا في حكم القذف اذا كان من قبل الزوج لامرأته اذا اذا قذف الرجل امرأته له حكم خاص ما نقول اذا قذف الرجل امرأته ما نقول لهذا الرجل
0:50البينة او حد في ظهرك ما نقول لهذا الرجل اذا اذا اذا اتهم امرأته بالزنا ما نقيم عليه حد القذف. لماذا؟ لانه في الغالب انه لا يقذف امرأته وهي فراشه وهي زوجته ها وآآ يعني معه في حياته لا نقول انه لا يقذفها ابدا الا اذا وجد امارات
1:13وشكوك وريب حول المرأة فانه يقذفها. ولذلك الله اعطاه حكم خاص. سترا عليه. يعني لا حتى يستر عليه وعلى زوجته. ولذلك اعطاه الله حكم خاص اللعان انه اذا اتهم زوجته بالزنا فانه يحظر امام القاظي
1:29هذا الرجل الذي اتهم وايقاده امرأته بالزنا فانه يحظر هو والمرأة ثم يبدأ به. كما قال الله سبحانه وتعالى والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهادة. ما عند الشهداء ما عنده اربعة يشهدون على انه لو كان عنده اربعة يشهدون لاقيم
1:44لاقيم حد الزنا على المرأة لو شهد اربعة على ان هذه المرأة وقعت في الزنا والزوج معهم لا اقيم حد اه لا اقيم حد الزنا عليها لكنه ليس عنده شهود ورآها او انه شك بانها رجال
2:00او رجل يدخل عند او هي تدخل عند رجل او كذا او هناك علامات يعني دلت على ذلك. فاذا وقع مثل هذا قال لم يكن لهم شهداء الا انفسهم. ما في شهادة الا هو يشهد على نفسه
2:12آآ شهد الا انفسهم فشهادة احدهم شهادة احدهم شهادة الرجل هذا الذي امرأته ان ان تضاعف الى اربعة. اربعة اشياء اذا اراد ان تكون الشهادة عن اربعة. قال شهادة احدهم اربع شهادات بالله
2:25انه لمن الصادقين ثم خامسا ايضا فيؤتى بهذا الرجل امام القاضي فيقول له القاضي ماذا تقول لامرأته؟ قال انا انها زانية او انها فعلت كذا وكذا تشهد بالله عليها؟ قال نعم. قال اشهد. فيقول اشهد بالله انها كذا وكذا وكذا. قال اشهد يكررها اربع مرات ثم يقول القاضي والخامسة قل
2:47والخامسة ان لعنة الله علي ان كنت كاذبا فيما ادعيته عليها فيأتي بهذه هذه الاربع والخامسة كذلك وهي لعنة الله عليه وهو الطرد والابعاد من رحمة الله فاذا وقع اذا كان هو يعني متيقن من هذا الامر فانه سيأتي
3:02يأتي بهذا الشيء ويدري بهذه الشهادة. فيقول اشهد اشهد اربع مرات ثم يقول وعلي لعنة الله انني صادق فيما قلت اه قال ثم بعد ذلك يلتفت القاضي الى هذه المرأة التي احظرت
3:17واتهمت بالزنا فيقول لها الان سيقام عليك حد الزنا. لان الرجل هذا اقام اربع شهادات ولعن نفسه ولعن نفسه ولعن وجعل لعنة الله عليه سيقام عليك. هل عندك شيء؟ قاتل لا. وانا بريئة مما يدعيه؟ فيقال تشهدين؟ تقول نعم اشهد. فتشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين
3:41اشهد بالله انني برية وانني طاهرة وانه ما اتهمني به زوجي بريئة منه. اشهد بالله وتشهد اربع شهادات. ثم يقال يقول لها القاضي في الخامسة يقول قولي غضب الله غضب الله علي
3:56غضب الله علي ان كنت كاذبة. وهو صادق فيما يقوله. فتقول ذلك والغضب اشد الغضب اشد من اللعنة ان يغضب الله عليها اشد من اللعنة ولذلك جاء في جانبها لان هي المتهمة والرجل غالبا انه لا يتهم هذه المرأة
4:12يكون الغضب في حقها ان ان كان هو من الصادقين ثم يفرق القاضي بينهما تفريطا ابديا يفرق بين الزوج والزوجة فتنفصل الزوجة عن زوجها وتروح في سبيلها وهو يروح في سبيله
4:28ولا يجتمعان ابدا. ولا يجتمعان ابدا. وان كان هناك حمل فلا يلحق بابيه. لا يلحق بالزوج وهو بريء منه وقد تبرأ وحلف وشهد على نفسه لا يلحق به ابدا نعم
4:46لا ما تلاعن يقول لو كان العكس لو كان العكس لو كان المرأة هي لغي المرأة هي التي ادعت. قالت ان زوجي آآ يحصل منه كذا وكذا وانه يسافر في الخارج وانه يقع في
5:00او انه يدخل على كذا وكذا وتتهمه فلا يقام حد اللعان بينهما وانما تطلب الفسخ وتبتعد عنه اذا قالت ان هذا رجل يقع في هذه الجريمة وانا لا استطيع ان اعيش معه
5:15ترفع قضيتها الى القاضي يفسخ ويفسخها منه وتخرج منه