النّسخ في القرآن الكريم | للشيخ أ.د. يوسف بن عبدالعزيز الشبل حفظه الله
0:00الان آآ عندنا اول السورة هو امر بقيام الليل. وهو خطاب لنبينا صلى الله عليه وسلم ولامته وامر سبحانه وتعالى بقيام الليل نصفه اما بزيادة او نقص ثم بعد ذلك جاء التخفيف
0:18عن هذا القيام وكان سنة وكانت سنة في اه سنة في اه امة محمد صلى الله عليه وسلم. هذا يسميه اهل العلم نسخ والنسخ هو رفع الحكم الشرعي بحكم شرعي متراخ عنه. فكان اول السورة هو وجوب قيام الليل له صلى الله عليه وسلم ولامته
0:42وفي اخر السورة تاب الله وخفف عنه عن المؤمنين هذا القيام فاصبح سنة في المؤمنين واجبا في في حقه صلى الله عليه وسلم هذا اذا كان سنة وتطوعا وامرا مستحب فان هذا يسميها العلم هو
1:02نقل الحكم او نقل نقل الشيء من حكم الى حكم هذا يسمى آآ بالنسخ والنسخ وارد في كتاب الله قال عز وجل ما ننسخ من اية او ننسيها نأتي بخير منها او مثلها. وقال سبحانه وتعالى واذا بدلنا اية ما كان اية والله
1:22اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون. قل نزله رح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمسلمين. فلنعلم ان النسخ هو من افعال من افعال الله سبحانه وتعالى. فهو
1:42ويبدل الاحكام. ويفعل ما يريد ويقضي بما يشاء عن حكم عظيمة يعلمها سبحانه وتعالى. والايات موجودة في القرآن الكريم تثبت النسخ. فعندنا ايات تحويل القبلة. بل شريعة محمد صلى الله عليه وسلم نسخت ما قبلها
2:04ايات تحويل القبلة ظاهرة في ان النسخ وارد في الكتاب. فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الى جهة الى جهة بيت المقدس الى المسجد الاقصى في اول بعثته ومكثه صلى الله عليه وسلم في مكة عشر سنين ثلاث عشرة سنة وهو يتوجه
2:25الى بيت المقدس. ثم بعد ذلك انتقل الى المدينة وهاجر المدينة وبدأ يصلي الى بيت المقدس ما يقرب من ستة عشر شهرا اي ما يقرب من سنة ونصف. ثم نزلت ايات في تحويل القبلة بالتوجه الى المسجد الحرام. وهذا هو عين النسخ بلا شك
2:44فهذه الاية التي بين ايدينا فيها نسخ نسخ الحكم الاول في اول السورة بالحكم الثاني الذي جاء في اخر السورة وما ويدل على ذلك يدل على ذلك حديث عائشة في صحيح مسلم انها
3:01حديث عائشة انها قالت فان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام النبي فقام نبي فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتى انزل الله في اخر
3:21بهذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا اه بعد ان كان فريضة اه في حق المؤمنين