قصّة خلق آدم عليه السلام واستكبار إبليس | للشيخ أ.د. يوسف بن عبدالعزيز الشبل حفظه الله
0:00ثم ذكر اختصام الملائكة ثم ذكر اختصام الملأ الاعلى فقال اذ قال ربك اذ ظرفية للماظي اذ ظرفية زمانية في الماضي يعني واذكر واذكر يا محمد اذ قال ربك للملائكة على وجه الاخبار اني خالق
0:22بشر من طين اي من مادة الطين فاذا سويته ما معنى سويته سويت اي جعلت سويت جسمه وجعلت خلقه سويا معتدلا تام الخلقة تام الخلقة فالسوي المعتدل في في خلقته. الحسن في خلقته. فاذا سويته اي جعلت خلقته تامة حسنة
0:49ونفخت فيهم روحي وقعوا له ساجدين. فوطن الملائكة الكرام ووطن الملائكة الكرام انفسهم على ذلك. حين فحين يتم خلقه وحين يتم خلقه ونفخ الروح فيه امتثالا لربهم واكراما لادم عليه السلام. فلما تم خلقه في بدنه وروحه وامتحنه
1:14الله ادم والملائكة في العلم وظهر فضل وظهر فضل ادم عليهم امرهم الله بالسجود فسجدوا كلهم اجمعون الا ابليس لم يسجد فلما امرهم الا ابليس. وهنا مسألة هل ابليس من الملائكة
1:36هل ابليس الملائكة حتى يجمع ويستثنى هنا نقول ابليس خلقه الله من الجن. كما قاله خلقتني من نار خلق الله منس من الجن. واما الملائكة فانهم خلقوا من نور وانما جعل معهم
1:53في باب العبادة فانه كان من العباد من الملائكة العباد فكان يتعبد في السماء ولكنه مخلوق من نار. فسجد الملائكة لما امرهم الله جل وعلا بالسجود لادم الا ابليس لم يسجد
2:10لماذا؟ لماذا لم يسجد؟ استكبر عن امر ربه واستكبر على ادم وكان من الكافرين في علم الله تعالى وذلك في موضع اخر لما الا ابليس استكبر لما قال لما تسجد لما خلقته بيدي؟ قال خلقتني من نار وخلقته من طين كما سيأتي. قال الله عز وجل وبخنا ومعاتبا
2:35ما منعك ان تسجد ما خلقت بيدي ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي؟ اي شرفته وكرمته واختصصته بهذه الخصيصة؟ التي اختص بها اختص بها عن سائر عن سائر الخلق
2:49وذلك يقتضي عدم التكبر عليه استكبرت يا ابليس؟ استكبرت في امتناعك؟ ام كنت من العانيين ما الفرق بين قوله استكبرت كم كنت من العالين اي استكبرت الان استكبرت الان عندما امرتك بالسجود
3:09اما هذه صفة لك قديمة ام هذه صفة لك قديمة؟ ام كنت من العالين؟ استكبرت الان عن السجود؟ الان وامتنعت ام انت دائم ام انت كنت ولا تزال من المستكبرين الالعانين الممتنعين؟ قال ابليس
3:26ردا على هذا معارضا لربه ومناقضا انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين هذا وجه اعتراض من ابليس وشبهة وشبهة لابد من ازالتها وبيان بطوانها حتى لا يحتج بها او تقوم الحجة بها
3:48يقول ابليس انا خير من ادم. كيف تأمرني بالسجود لادم وانا افضل منه؟ لماذا انت افضل منه قال انا مخلوق من نار وادم مخلوق من طين. والنار خير من الطين. فاذا انا افضل من ادم
4:05وبزعمه ان عنصر النار خير من عنصر الطين وهذا من القياس الفاسد هذا من القياس الفاسد. فان عنصر النار مادة الشر والاحراق والفساد والعلو والطيش. والخفة النار تحمل هذه الصفات. تحمل الشر والافساد في الارض
4:28وهي مفسدة تأكل تأكل الرطب واليابس والعلو تعلو والطيش والخفة واما عنصر الطين فهو مادة الرزانة الثقل والتواضع واخراج انواع الاشجار والنباتات وهو يغلب الطين يغلب النار ويطفئها والنار تحتاج الى مادة تقوم بها والطين قائم بنفسه
4:56فهذا قياس شيخ القوم هذا قياس الذين يقيسون بعقولهم الذين يقيسون بالاقسام بعقولهم ويصادمون بها الشرع. فهو شيخهم الذي وبه الامر الشفاهي من الله قد تبين غاية بطلانه وفساده فما بالك باقيسة التلاميذ الذين عارضوا الحق
5:20من عاظ الحق ورد الشريعة بقياس عقله وهو من تلاميذ ابليس. فان ابليس عارض الشرع بعقله لما امر بالسجود هذا امر شرعي هذا امر رباني وجب عليك امتثاله ولكنه امتنع لانه حكم عقله. فكل من حكم عقله في مصادمة الشرع
5:45فهو من تلامذة ابليس فانها كلها اعظم بطلان وفسادا من هذا القياس ولنعلم جميعا ايها الاخوة الفضلاء ان ان ان القياس من احكام الشريعة والنبي صلى الله عليه وسلم عمل بالقياس
6:05والعلماء عملوا بالقياس ولكن القياس متى يعمل به اذا كان موافقا لاحكام الشريعة اذا كان موافقا للاحكام الشريعة يعمل به. اما اذا جاء القياس مصادما لاحكام الشرع فاننا لا نقبل القياس
6:24لا نقبل القياس. فابليس قاس وحكم عقله في في مصادمة الشرع. في مصادم الشرع. فلما يأتي شخص يأتيه حكم شرعي لا اقبله لان لانني لم اقتنع به عقلا نقول لا يجوز لك هذا
6:39رد حكم الله بعقلك فان هذا فان هذا من عمل ابليس قال بعد ذلك قال الله له قال اخرج منها منها من الجنة او من السماء عموما ومن المحل المكرم انت لا تستحق ان تكرم وانت تعصي ربك وانت تمتنع عن السجود فانك رجيم اي مرجوم مبعد مدح
7:07الرجيم فعين بمعنى مفعول. اي مرجو وممنوع ومبعد مدحور فانك رجيم وان عليك لعنة اي طردي. اللعنة هي الطرد والابعاد فان عليك طرد وابعاد من رحمة الى يوم الدين الى الى قيام الساعة الى يوم الدين الى يوم الجزاء والحساب. قال
7:34فانظرني. هنا لما علم هذا الخبيث ابليس لما علم انه سيكون من حطب جهنم سيكون من اهل النار وعلم انه قد بعد من رحمة الله طلب من الله ان يمهله وان ينظره حتى يتربص
7:55ابن ادم ولذريته ولذلك قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون. لشدة عداوته لادم وذريته ليتمكن من اغواء من من قدر الله عليه ان ان قدر الله ان يغويه. قال قال الله جل وعلا مجيبا حيث اقتضت حكمته ذلك. قال فانك من المنظرين
8:18الى يوم الوقت المعلوم حتى تستكمل الذرية ونمتحن آآ ويتم الامتحان. ولذلك قال ربي انظرني الى يوم يبعثون قال ففي اية اخرى قال لاتينه من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين اي سأويهم جميعا
8:38رد الله عليه قال الا عبادي منهم المخلصين