معنى لفظة ( سكينة ) في القرآن الكريم | الشيخ أ.د. يوسف الشبل
0:00يقول كل ما جاء من كلمة سكينة القرآن معناها الطمأنينة كل ما جاء من لفظ السكينة معناها ماذا؟ الطمأنينة الا موضع واحد. ما هو قال ان الذي جاء في التابوت فهو على ما قيل شيء كرأس الهرة
0:20اختبر له جناحان يقول كل ما جاء في القرآن بلفظ السكينة معنى ماذا الطمأنينة الا موضع واحد موضع واحد قال موضع واحد اين هو ايوة في سورة البقرة. في سورة البقرة. في قصة بني اسرائيل
0:47في قصة طالوت قال الا الذي جاء في التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية طيب لو تتبعنا كلمة السكينة في القرآن في سورة الفتح ها هو الذي انزل السكينة وفي سورة الفتح يمكن وردت اكثر من موضع
1:04هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين وجاء لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فانزل السكينة عليهم السكينة آآ اذ جعل الذين في قلوبهم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية. فانزل الله سكينته. اي الطمأنينة
1:27في ايضا في التوبة اه فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين في موضعين التوبة في موضعين فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وايضا فانزل الله سكينته عليهم فانزل الله ثم انزل الله سكينته
1:47على رسوله معناها الطمأنينة يقول الا ما استثني ما هو قالوا قوله تعالى فيه سكينة من ربكم تابوت ها قال فيه سكينة من ربكم وبقية ما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة. ما معنى السكينة؟ اختلف المفسرون
2:05وهو المؤلف هنا اخذ ما ذكره السيوطي. فسر السيوطي السكينة قال ان الذي جاء في التابوت فهو على ما قيل شيء كرأس الهر. يقول شيء حجر حجر بمقدار رأس الهرة القط
2:24رأس الحرة له جناحان يضعونه معهم في التابوت ويجاهدون يقاتلون فاذا وضعوه وجاهدوا حقق لهم النصر حقق لهم النصر هذا الحجر مما يعني اثروه اخذوه او او ترك بعد موسى عليه السلام وهارون فكانوا يأخذونه
2:47يأخذون اية من ايات الله على نصرهم. هذا رأي من قال ان السكينة هنا مراد به شيء حجر كرأس الهرة له جناحان. وهذا بلا شك انه تفسير من تفاسير او من الروايات الاسرائيلية
3:05ما نستطيع ان نجزم بشيء ما حضرناه ولا شاهدناه يا اخوان ما تصح يا اخوان ما تصح كلمة السكينة هنا فيها عدة اقوال بعضهم قال انها ريح هذه السكينة هي ريح
3:20اذا جاءت هذه الريح الذي تهف عليهم هذه هذه الريح اذا مرت وعرفوا انها جاءت هذه الريح فانهم ينتصرون اية على انتصارهم على عدوهم. فهي ريح من الريح اذا هبت هذه الريح هم يعرفونها بهبوبها وعلاماتها انهم سينتصرون. فالسكينة هي الريح هذا رأي
3:43والرأي الثاني انه طست من ذهب خلصت من ذهب من الجنة كان يغسل به قلوب الانبياء هذا رأي وهذا بلا شك انه من رواية اسرائيلية ايضا وقيل انه روح من الله. وهذا ايضا ابعد بعيد
4:02وقيل يعني اه وقيل انه اه حجر كرأس الهرة له جناحان وهذا كما تقدم انه من رواية الاسرائيلية طيب ما الصحيح الشيخ سعدي في تفسيره قال ان السكينة هنا هي طمأنينة
4:22اطمئن لها قلوبهم آآ يعني ان السكينة في الاصل في لغة العرب وفي لغة القرآن ان السكينة طمأنينة كما جاء في مواضع كثيرة حتى يدل الدليل الصحيح على ان السكينة هنا بالتابوت هي سكينة لشيء معين
4:42اذا جاء الدليل الذي يدل على استثنائها لان هذه امور غيبية ما حضرناها نحن بالنسبة لنا غيبية فاذا دل الدليل على ان معنى هذه كذا وكذا اخذنا به اذا لم يدر الدليل فنبقى على
4:57الاصل ان السكينة في هذه في هذا الموضع كغيرها في المواضع الاخرى. والقرآن يخاطبنا بلغة العرب والله عز وجل يخاطبنا بلغة العرب واخبر ان هذا القرآن نزل بلغة العرب كما ذكرنا في كلمة البخس
5:13قالوا كل بخس هو نقص في القرآن الا موضع واحد في سورة يوسف البخس هو الحرام. ما الدليل على ان كلمة بخس والحرام لغة العرب تقول البخس والنقص. فلا نستثني الا بدليل
5:27كذلك هنا نقول لا استثناء اقول لا استثناء هذي قاعدة ان كلمة السكينة في القرآن كل المواضع معناها الطمأنينة. حتى يدل الدليل على استثنائها حتى يدل الدليل على استثنائها