معنى لفظة ( بخس) في القرآن الكريم | الشيخ أ.د يوسف الشبل
0:00الكلمة الرابعة كلمة البخس يقول كل ما ورد في القرآن من لفظ بخس معناه النقص معناه النقص الا موضع واحد في سورة يوسف فان معناه الحرام معناه الحرام وشروه بثمن بخس
0:21اي باعوه شروه معنى باعوه. شروه بمعنى باعوه هنا الشراء غير الاشتراط لما تقول اشتريت غير شريت اشترى يعني ابتاع يعني اخذ السلعة وشرى باع ننتبه الحياة الدنيا اي يبيعونها
0:44ومن الناس من يشري يشري اي يبيع اه وشروه بثمن بخس دراهم معدودة بثمن بخس دراهم معدودة معنى باعوه بثمن بخس قالوا حرام. طيب والبخس في القرآن ما معناه النقص
1:04النقص كل كلمة بخس في القرآن فان معناها النقص لقوله سبحانه وتعالى لا يبخسون اي لا ينقصون ولا يبخس منه شيئا اي لا ينقص منه شيئا ها لا يخاف بخسا
1:25اي نقصا وهكذا كل كلمة يبخسون الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم على لسان شعيب عليه السلام. ولا تبخس وتكررت هذه اكثر من موضع في القرآن. ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصون
1:42لا تنقص الناس اشياء في الكيل والميزان البخس ما معناه؟ النقص قال مؤلفنا كل بخس في القرآن فهو بمعنى النقص الا موضع واحد. في سورة يوسف فان البخس في سورة يوسف معناه
1:57حرام وشروه بثمن بخس دراهم معدودة اي باعوه بثمن محرم عليهم. لماذا محرم؟ لان يوسف حر. ولا البيع الحر لا يجوز بيع الحرمة هذا على رأي المؤلف وعلى رأي ايضا السيوطي من فسرها من السلف ان البخس في سورة يوسف بمعنى الحرام
2:24والصحيح صحيح جمهور العلماء جمهور المفسرين ان البخس هنا معناه النقص معناه النقص وشروه بثمن بخس دراهم معدودة اي بثمن النقص. يعني باعوه وكانوا فيه من الزاهدين يعني زهدوا في بيعه فاخذوا دراهم قليلة وباعوه
2:47على السيارة على القافلة اخوة يوسف باعوه باعوا اخاهم يوسف عليه السلام في ثمن بخس هذا على القول على ان الذي باع من هو هم اخوة يوسف ويحتمل ان الذي باعوه هم الذين حملوه معهم
3:09خدوه ودخلوا به المدينة في مصر وباعوه في سوق مصر باعوهم الاصحاب السيارة وباعوه بثمن قال بعدها وقال الذي اشتراه من مصر وهو العزيز وان باعوه باي زمن هم يريدون ان يأخذوا المال باي طريقة ويتخلصوا من هذا الرقيق فباعوه بسوق في في سوق مصر
3:31العزيز يحتمل كلمة باعوه من هم؟ اخوة يوسف ويحتمل ان الذين باعوه هم اصحاب السيارة القافلة وعلى كل قلنا بان الذي ان الذين باعوه هم اخوة يوسف هو اقرب للسياق
3:47او نقول الذي باعوه وهم اصحاب القافلة وهو اقرب للحاق الاية لحاقها وسياقها وعلى هذا وهذا فاننا نقول كلمة بخس التي نريد ان نصل اليها ان كلمة نقص معناها نقص
4:04واذا قلنا ان كلمة بخس في سورة يوسف معناها النقص فلا استثناء في القاعدة لا استثناء في القاعدة فتكون القاعدة قاعدة كلية قاعدة كلية كما سبق قاعدة كلية. يعني الاستثناء فيها
4:22اصبح عندنا هذا الموضع وهو الرابع قاعدة كلية وليست قاعدة مشتركة ليست قاعدة ليست ليست لفظا مشتركا ليست لفظا مشتركا