06 شرح الباب الرابع | فضل الإسلام | برنامج تمكين مهمات العلم
0:00باب قول الله تعالى ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلئن يقبل منه. الاية مقصود الترجمة بيان بطلان جميع الاديان سوى الاسلام. مقصود الترجمة بيان بطلان جميع الاديان سوى الاسلام وخسران اهلها في الاخرة
0:28وخسران اهلها في الاخرة. لانها لا تقبل منه فترد عليه لانها لا تقبل منهم فترد عليهم. وكل مردود فهو باطل. وكل مردود فهو فجميع الاديان سوى دين الاسلام باطلة. فجميع الاديان سوى دين الاسلام باطلة
0:56والاديان المردودة سوى دين الاسلام نوعان. والاديان المردودة سوى دين الاسلام نوعان. احدهما مردودة في اصلها مردودة في اصلها وهي المخالفة للاسلام في معناه العام من الاستسلام لله بالتوحيد وهي المخالفة للاسلام في معناه العام
1:26الذي هو الاستسلام لله بالتوحيد. مما يعبد فيه غير الله من اديان المشركين. مما يعبد فيه غير الله من اديان المشركين فيكون ما جاءت به الانبياء دينا صحيحا فيكون ما جاءت به الانبياء دينا صحيحا
1:53وغيره دينا باطنا. وغيره دينا باطلا والاخر اديان مردودة في وصفها مردودة في وصفها اي في حال خاصة وهي اديان الانبياء بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم. وهي اديان الانبياء بعد بعثة
2:22صلى الله عليه وسلم فلا دين حق بعده الا ما جاء به صلى الله عليه وسلم فلا دين حق بعده الا ما جاء به صلى الله عليه وسلم. فيكون دين غيره من الانبياء بعده باطلا
2:45فيكون دين غيره من الانبياء بعده باطلا. فلو عبد احد الله بعد بعثة محمد الله عليه وسلم بدين موسى او بدين عيسى عليهما الصلاة والسلام فان دينه باطل لا يقبل منه وهو في الاخرة
3:05من الخاسرين. نعم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجيء الاعمال يوم القيامة فتجيء الصلاة فتقول يا ربي انا الصلاة فيقول انك على خير. ثم تجيء الصدقة فتقول يا رب
3:25ربي انا الصدقة فيقول انك على خير. ثم يجد الصيام فيقول يا ربي انا الصيام فيقول انك على خير. ثم الاعمال على ذلك فيقول انك على خير. ثم يجيء الاسلام فيقول يا ربي انت السلام وانا الاسلام
3:45فيقول انك على خير بك اليوم اخذ وبك اعطي. قال الله تعالى في كتابه ومن يبتغ غير دينا فلن يقبل منه هو في الاخرة من الخاسرين. رواه الامام احمد. وفي الصحيح عن عائشة
4:05رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. رواه الامام واحمد ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة ثلاثة ادلة. فالدليل الاول قوله تعالى ومن
4:27غير الاسلام دينا الاية ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين احدهما في قوله فلن يقبل منه وما لا يقبل من العبد مردود عليه وما لا يقبل من العبد مردود عليه. ورده دليل بطلانه
4:54فما سوى دين الاسلام هو دين باطل. فما سوى دين الاسلام هو دين باطل واهله في خسار وتبارك والاخر في قوله وهو في الاخرة من الخاسرين وخسرانه في الاخرة بالخلود في نار الجحيم
5:20وخسرانه في الاخرة بالخلود في نار الجحيم وتحقق خسرانه برهان بطلان دينه. وتحقق خسرانه دليل بطلان دينه الا وكان دينه حقا لم يكن عند الله من الخاسرين. والدليل الثاني حديث ابي هريرة رضي الله
5:45عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجيء الاعمال يوم القيامة. الحديث رواه الامام احمد في مسنده واسناده ضعيف ودلالته على مقصود الترجمة في قوله ثم يجيء الاسلام فيقول يا ربي انت السلام
6:09وانا الاسلام فيقول الله عز وجل انك على خير. بك اليوم اخذ وبك اليوم اعطي. ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين
6:29وقراءته صلى الله عليه وسلم الاية تصديق لمعنى ما ذكره قبله. وقراءته صلى الله عليه وسلم الاية تصديق لمعنى ما ذكره قبلها من توقف النجاة والخسران من توقف النجاة والخسران ودخول الجنة والنار
6:57على دين الاسلام فمن كان من اهله كان ناجيا من اهل الجنة ومن كان من غير اهله كان خاسرا من اهل النار. اعاذ الله واياكم من ذلك ويكون كما تقدم في حق كل من عبد الله بغير الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه
7:28وسلم بعد بعثته. فالاسلام الذي يأخذ الله به ويعطي في هذه الامة بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم هو الدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. والدليل الثالث
7:48عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا. الحديث رواه مسلم بهذا اللفظ وتقدم انه في الصحيحين بلفظ من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو
8:08مردود ودلالته على مقصود الترجمة في قوله ليس عليه امرنا. اي ديننا مع قوله فهو رد. اي مردود على صاحبه. فكل ما ليس من دين الاسلام مردود على صاحبه. فكل ما ليس من دين الاسلام مردود على صاحبه. ورده دليل بطلانه. ورده
8:38دليل بطلانه فان الله لا يرد الا ما كان باطلا. واما الحق فانه يقبله من العبد ويثيبه عليه نعم