91- تفسير القرآن | سورة النساء ٥١-٥٩ | يوم ١٤٤٤/٥/٢٧ | للشيخ أ.د يوسف الشبل
0:00بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله
0:20وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك مع القرآن الكريم وتفسير القرآن العظيم وهذه المجالس المباركة التي نجلسها في كل مغرب اربعاء من كل اسبوع و السورة التي نتناولها هي سورة النساء والايات هي الاية الحادية والخمسون من هذه السورة
0:50هذا اليوم هو يوم الاربعاء الموافق السابع والعشرين من شهر جمادى الاولى من عام اربعة واربعين واربع مئة والف من الهجرة قول الله سبحانه وتعالى الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب
1:10مثل ما مر معنا في لقاءنا ماظي الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة. ويريدون ان تضلوا السبيل. هم يشترون الضلالة بدل الهدى. يعني يبيعون الهدى ويأخذون الضلالة. ولم يكتفوا
1:30ذلك بل يريدون منكم ايها المسلمون ان تضلوا السبيل. لاحظ ان الله سبحانه وتعالى ايضا يذكر هنا مرة ثانية ومرة اخرى المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ها اهل الكتاب وخاصة اليهود اعطاهم الله شيئا من العلم
1:50قوته نصيب من الكتاب شيء من العلم قليل قال هؤلاء الذين الله انعم عليهم بالعلم واعطوا الكتاب والعلم مع ذا يعني هذه النعمة العظيمة لم يشكر الله على هذه النعمة. بل يؤمنون باي شيء؟ قال يؤمنون
2:10بالجبت والطاغوت يؤمنون ويصدقون ويتبعون ويتحاكمون الى من؟ الى الطواغيت جبت والطاغوت ما المراد بالجبت وما المراد بالطاغوت؟ كل ما عبد من دون الله وعظم من دون الله وتحاكم اليه وعظموه وتحاكموا اليه وهو داخل في معنى الجبت والطاغوت. الطاغوت من الطغيان والجبت حتى
2:40الذين يتحاكمون الى الكهنة والعرافين ويتحاكمون الى من يدعي الغيب او آآ من هؤلاء الطواغيت الذين يذهبون اليهم مثل هؤلاء اليهود. اليهود يتحاكمون يتحاكمون الى هؤلاء ويتركون حكم الله. يتركون ما انزل الله عليه في التوراة والانجيل. وما انزل في هذا القرآن الكريم. قال
3:10يؤمنون بالجبت والطاغوت ولم يكتفوا انهم يؤمنون بالجبت والطاغوت ويؤمنون بهذه الطواغيت ويتركون حكم الله قال ويقول للذين كفروا يذهبون الى الكفار ويقول الذي كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا
3:30يقول انتم ايها الكفار اهدى وافضل واقوم من المؤمنين. طيب متى قالوا ذلك لما وقعت وقعت بدر نصر الله نبيه محمدا واصحابه واظهر الحق في غزوة بدر لم يعني لم يعني اليهود ما حسن لهم ذلك ولم
4:00ولم تطمئن قلوبهم لمثل هذا الامر. فذهبوا الى وين؟ ذهبوا الى مكة. الى صناديد الشرك والكفر. ابو سفيان ومن معه فلما جاءوا اليهم يحرضونهم على من؟ يحرضونهم على على محمد واصحابه. يقولون قتلوا قتلوا منكم. فاذهبوا
4:20وقاتلوهم لا تتركونهم. قتلوا صناديد الكفر منكم وكباركم وانتم تتركونهم. فجاء مشركي مكة كفار مكة فجاءوا الى الى هؤلاء اليهود فقالوا لهم اينا افضل؟ محمد او نحن ايها اينا افضل؟ نحن ام محمد؟ محمد يعني سب الهتنا وترك دين ابائه واجداده
4:50وفرق بيننا وفعل وفعل ونحن اهل السقاية ونحن اهل الحج ونحن الذين نقوم بخدمة اهل الحق فاينا افضل؟ قالوا انتم افضل شف الكلام يقول ويقول الذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا
5:10سبيلا. شف يتحاكمون الى الطواغيت. ويفضلون الكفار على المؤمنين. ماذا قال الله فيهم؟ قال اولئك الذين لعنهم الله بسبب هذه الافعال السيئة لعنهم الله وطردهم من رحمته. قال ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا. اذا
5:30لعنه الله طرده لن يجد من ينصره اذا واجه عذاب الله يوم القيامة ما يجد من ينصره. قال الله عز وجل في ذكر صفات هؤلاء اليهود قال ام لهم نصيب من الملك؟ يعني بل الهم نصيب وحظ من الملك
5:50لو كان لهم شيء من الملك ماذا سيصنعون؟ قال فاذا لا يأتون الناس نطيرا. لو كان لهم ملك هؤلاء اليهود يملكون الارض ما يعطون احد عدن ولا مقدار النقير وهي النقرة التي تكون في ظهر النواة. مقدار النقرة هذي ما يعطون احد. يدل على اي شيء هذا
6:10يدل على شدة بخل هؤلاء اليهود. اليهود حتى في عصرنا الحاضر الان عندهم شدة بخل ومحبة للمال محبة للدنيا لو يعمر احدهم الف سنة ما ما يشبع من الدنيا ولا يشبع من العيش في الدنيا. قال ولذلك
6:30الله عز وجل يقول ولتجدنهم احرص الناس على حياته. على اي حياة ولو كانت حياة خسيسة احرص الناس على حياة هؤلاء اليهود. حب الدنيا وحب المال قال قال ام لهم نصيب من الملك؟ فاذا لا يأتون الناس نقيرا. قال ام يحسدون الناس
6:50فعل ما اتاهم الله من فضله. قال بل ايحسدون الناس؟ شوف الصفة الثانية وش هي؟ صفة الحسد. الاولى صفة البخل. الشح والبخل فيه شيء وايضا الحسد قال يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله يحسدون محمدا
7:10واصحابه يصعدون يحسدون محمد صلى الله عليه وسلم على الرسالة والنبوة وعلى اصحابه على الايمان ومحبة للرسول صلى الله عليه وسلم يحسدونهم على ذلك. قال الله سبحانه وتعالى تحسدونهم على الرسالة والنبوة فقد اتينا ال إبراهيم الكتاب والحكمة واتيناه ملكا عظيما
7:30يعني ليش لماذا لا تنظرون في ال إبراهيم هم اجدادكم؟ اجداد اليهود بنو اسرائيل اسرائيل هو يعقوب ابن اسحاق عق ابن ابراهيم ال ابراهيم ذرية ابراهيم اعطاهم الله ماذا؟ اعطاهم النبوة والرسالة والكتاب والحكمة
7:50بل اعطاهم الملك العظيم. فداؤود ملك الارض وسليمان ملك الارض. فتحسدون محمدا وهو لم يملك الارض. وانما اجتمع معه اصحابه ونصره الله ومكن له في الارض تحسدونه على هذا ولا تنظرون في من سلف من
8:10الانبياء السابقين قال الله سبحانه وتعالى في حق اليهود هؤلاء قال فمنهم من امن به امن بمحمد وهم قلة كعبد الله ابن سلام ما شابه هؤلاء امنوا وصدقوا واتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم. ومنهم من صد عنه وهم الاكثر اكثر
8:30اليهود قال الله عز وجل متوعدا لهم وكفى بجهنم سعيرا جهنم تكفيهم انها تتسعر عليهم ثم بين سبب الضلال وسبب السعير والجنة فقال ان الذين كفروا كاليهود كفروا محمد ولم يؤمنوا به وكل كافر ان الذين كفروا باياتنا بايات الله المنزلة وبالله وبرسله سوف نصليهم
9:00اي ندخلهم نارا كلما نضجت جلودهم. بدلناهم جلودا غيرها. يعني كل هذي تفيد التكرار يعني هم سيصلون سعيرا ويتوقدون في النار والنار تأكلهم من فوق ومن تحت ارجلهم وكلما نضجت هذه الجلود التي عليهم بدلها الله بتغيير صفاتها بجلود تتغير صفاتها
9:30باقية. قال كلما نظي جلودهم بدلناهم جلودا غيرها. لماذا؟ قال ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا قويا في حكمه وفي جزاءه حكيما في هؤلاء لما جازاهم بهذا الجزاء بهذا الجزاء. طيب لما ذكر وعيد وعيده الشديد وعقوبته على هؤلاء الذين كفروا بايات الله. ذكر
10:00ما اعده الله للمتقين. فقال والذين امنوا صدقوا برسالات الله وامنوا بالله ورسله. والذين امنوا وعملوا الصالحات اعقبوا هذا الايمان بالاعمال الصالحة وحافظوا عليها النتيجة ما هي؟ قال سندخلهم جنات
10:20من تحتها الانهار. وعد من الله ان يدخلهم جناته التي تجري من تحتها الانهار. يعني على كمال النعيم خالدين فيها ابدا لتطمئن قلوبهم انهم يخلدون فيها لا يبغون عنها حولا. خالدين فيها ابدا
10:40قال ومن النعيم لهم فيها ازواج مطهرة مطهرة من الاخلاق السيئة ومطهرة من من الارجاس الانجاس وهؤلاء الازواج ازواجهم في الدنيا وازواجهم للحور العين. قال وندخلهم يعني تمام الدخول في الجنة
11:00ادخلهم ظلا ظليلا اي هم في جنات النعيم في ظل في ظل ممتد لا ينقطع ظل ظليل يهود الله استأمنهم على الامانات العظيمة وانزل عليهم الكتب وارسل اليهم الرسل فخانوا خانوا الامانة لما يذهبوا الى
11:20الى الى كفار مكة وهم يعرفون انهم اعداء الله. فيقولون انتم خير من محمد هذه خيانة الامانة. ولذلك الله سبحانه وتعالى هنا يؤكد على قضية الامانة. والامانة هنا عامة. يدخل فيها كل الامانات. الامانة بينك وبين الله. الله
11:40استأمنك على شرعه. هل تقيم شرعه وكما امرك؟ هل تقيم الصلاة كما امرك؟ هل تؤدي الزكاة؟ قد لا يطلع عليك احد في زكاتك. ولا يعرف عنك الوضوء ما يطلع عليك احد. الغسل ما احد يطلع عليك. فالله استأمنك على وضوءك وعلى صلاتك وعلى طهارتك وعلى وعلى الزكاة
12:00على اعمالك كلها وعلى اخلاقك واقوالك وكل ما يدور في نفسك هذه من الامانات بينك وبين الله. والامانات بينك وبين الناس. الناس يستأمنونك كثير من الناس بينك وبين اصحابك وبينك وبين اخوانك الامانات قد يستأمنك او او يعطيك امانات تحفظها عندك او
12:20من الاسرار الله يأمرك ان تؤدي الامانة. قال ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. الى اهلها وهذه الاية ذكر اهل التفسير انها نزلت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو في جوف الكعبة. في جوف الكعبة
12:40في فتح مكة لما فتح مكة صلى الله عليه وسلم ودانت له قريش اراد ان يدخل البيت بما فيه من الاصنام يخرجها ويكسرها. وكان مفتاح الكعبة مع عثمان ابن طلحة. من بني شيبة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عثمان
13:00اعطني مفتاح. وقال علي رضي الله عنه اعطه المفتاح واراد ان ينزع منه بقوة. وقال العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم يا يا رسول الله اعطني المفتاح واجعل لي سدانة البيت وخدمة البيت مع السقاية. لان السقاية كانت عند بني العباس
13:20فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وصلى في جوف الكعبة. ولم يدخل معه من كبار الصحابة احد. انما ادخل معه بلال الحبشي وادخل معه اسامة مملوك معتق ادخلهم شف كبار ابو بكر وعمر وعثمان
13:40كل كبار الصحابة ما دخلوا معه. وانما ادخل هذا هذين الرجلين واغلق الباب وصلى. فيه ركعتين. والصلاة في الكعبة سنة. والان من اراد ان يصلي في الكعبة يصلي في الحجر. لان الحجر من الكعبة. فمن صلى في الحجر فكأنما صلى في الكعبة. فالشاهد من القصة لما
14:00لما دخل يصلي صلى الله عليه وسلم نزل عليه جبريل قال ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. وخرج صلى الله عليه وسلم وقال اين عثمان ابن طلحة فقال نعم يا رسول الله قال خذوا المفتاح. خذوا المفتاح خالدة تالدة فيكم وفي ذريتك الى قيام الساعة
14:20لا ينزعها منكم الا ظالم. وبقي مفتاح الكعبة حتى الان في بني شيبة. لا ينزع منهم الا ظالم ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. واذا حكمتم بين الناس حكمتم بين الناس ان تقضوا بين الناس ان تحكموا بالعدل. سواء كنتم
14:40تحاتما بين الناس او حاكما بين اولادك او حاكما عند عمالك او موظفيك ان تحكم بالعدل وتقيم قال الله عز وجل ان الله نعمنا يعظكم به نعم ما يعظكم به من المواعظ هذه المواعظ تسمعها من اداء
15:00الامانة والحكم بما انزل الله هذه مواعظ يعظكم الله بها. قال ان الله كان سميعا بصيرا يسمع ويبصر سبحانه وتعالى لا تخفى عليه خافية. قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
15:20واولي الامر منكم. لا تكونوا كاليهود. وانما اطيعوا الله واسمعوا ما يأمركم الله به. واطيعوا الرسول واسمعوا ما يأمركم به الرسول صلى الله عليه وسلم واولي الامر منكم وهم الامراء والحكام. والعلماء اذا امروا بطاعة
15:40الله امر في غير معصية الله يجب على المسلم السمع والطاعة. السمع والطاعة قال فان تنازعتم واختلفتم في اي شيء من الاشياء فما الحكم؟ قال اذا تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول الى الكتاب والسنة. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم
16:00في الاخرة اذا كنت تؤمن بالله واليوم الاخر ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. شف قال اطيعوا الله واطيعوا الرسول. لما جاء عند اولي الامر منكم قال ما ما قال واطيعوا. قال واولي
16:20ليش؟ لان طاعة ولي الامر سواء كان حاكما او عالما داخلة في طاعة الله ورسوله فلا طاعة في معصية الله لا طاعة لمخلوق في معصية الله. فان امروا بمعصية فلا طاعة لهم. وان امروا بطاعة
16:40وبما شرع الله فيجب على المسلم السمع والطاعة السمع والطاعة. قال الله سبحانه وتعالى ذلك خير اي التحاب في في في وعند التنازع والرد الى الكتاب والسنة هذا خير وافضل واحسن تأويلا احسن مرجعا
17:00يرجع اليه الانسان في حياته. وفي حكمه ان يرجع الى حكم الله. وحكم الرسول. لماذا يذكر الله من اشياء التحاكم اليه ردا على اليهود الذين يتحاكمون الى الطواغيت وردا على المنافقين الذين يتحاكمون ايضا
17:20الطواغيت والى الكهنة كما سيأتينا في ان شاء الله اللقاء القادم في قوله الم ترى ان الذين يزعمون انهم امنوا ما انزل اليكم ما انزل من قبلكم يريدون ان يتحاكموا الى من؟ قال الى الطاغوت. وقد امروا ان يكفروا به. هذا هذه الاية وما بعدها يأتي ان شاء الله الحديث عنها في اللقاء
17:40الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين