57- تفسير القرآن بجامع البابطين | سورة الكوثر | يوم 1445/2/20 | الشيخ أ.د يوسف الشبل
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله الحمد لله وسلم على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله
0:30وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله لقاء مباركا نافعا وان يرزقنا واياكم العلم النافع الصالح ايها الاخوة الكرام هذا اليوم هو يوم الثلاثاء الموافق للعشرين من شهر صفر من عام خمسة واربعين
0:50اربع مئة والف من الهجرة نجتمع في هذا المقام حول القرآن الكريم وتفسيره وبيان ودلالاته. ولا زلنا في قصار السور وخواتيم هذا الجزء المبارك الجزء الاخير والسورة التي بين ايدينا هي في الحقيقة اقصر سورة في كتاب الله. اقصر سورة في كتاب الله
1:20اعظم من حيث المعاني ومن حيث الدلالات. وعلى قصر هذه السورة وقلة اياتها ثلاث ايات الا ان اهل التفسير والعلماء كتبوا فيها كتابات عظيمة. على يعني قصرها بل الف فيها مؤلف كامل. مؤلف كتاب كامل في تفسير هذه السورة التي هي اقصر سورة في كتاب الله. وهذا يدل على
1:50اعجاز القرآن اعجازه على ان قصر سورة بهذا الشكل في اياتها تدل على معاني عظيمة لا حد لها هذه السورة هي سورة الكوثر. سورة الكوثر هي اقصر سورة في كتاب الله. وفيها معاني عظيمة
2:10فيها بشارات بشارات عظيمة. لما يعني ننظر هذه السورة وننظر لما قبلها سورة قبلها تحدثنا عنها في لقاء الماضي. هي سورة الماعون. لما توازن بين هذه السورة وهذه السورة. الله
2:30سبحانه وتعالى يقول انا اعطيناك الكوثر. يعني انعمنا عليك بالشيء الكثير العظيم الذي لا حد له فصلي لربك وانحر. لما ترجع الى سورة الماعون لا يصلون. قال الله سبحانه الذين هم عن صلاتهم ساهون. وويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون وهنا يقول فصلي. هناك يقول يراؤون وهنا يقول
3:00لربك لا تراعي وانما اجعل صلاتك لربك. هناك يقول يمنعون الماعون. ويقول ولا يحض ولا يحض على طعام المسكين ويدع اليتيم وهنا يقول وانحر فصل لربك وانحر انحر النحائر وتصدق وتصدق بها
3:20شف كيف يعني الموازنة بين هذه السورة وهذه السورة هذه كيف يعني اشتملت على ماذا؟ وهذه تأتي بمقابل هذا الامر هذه السورة لها سبب نزول حتى ذكر اهل التفسير ان لها
3:40ان لها سببين. السبب الاول هو ذلك الكافر العاصي ابن وائل. احد احد سماء قريش واحد زعماء الكفر والطغيان والضلال. كان اذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابتر يا ابتر
4:00اني اشنؤك يعني ابغضك اني اشنأك يا ابتر. فقال الله ردا عليه انزل هذه السورة فيها بشارتين للنبي فيها بشارتان النبي صلى الله عليه وسلم. البشارة الاولى انه قال اعطيناك الكوثر. وسيأتي معنا هذه الاية. والبشارة الثانية انه قال
4:20ان شانئك هو الابتر. هو المنقطع هو المنقطع الذكر. اين العاصي بن وائل؟ واين صناديد الكفر والشرك اين زعماء مكة؟ ما لهم ذكر. ذهبوا ويبقى صلى الله عليه وسلم يذكر في كل وقت وفي كل صلاة
4:40وبكل اذان في كل بقعة من بقاع الارض تسمع صوته تسمع ذكر محمد صلى الله عليه وسلم في كل بقع في كل في بقعة وفي كل صقع من اصقاع الارض والا يتردد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم. ايهما شانئك هو الابتر؟ اين الابتر؟ من هو الابتر
5:00ذكر ايضا اهل التفسير ان هذه السورة نزلت قيل انها يعني نزلت مرتين وقيل انها جاءت بشارة يعني الاول هي النزول على الرد على هذا هذا المجرم الرد عليه بانه هو الابتر. والنزول الثاني هو جاء
5:21بشارة للنبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم حديث انس رضي الله عنه وهو في المدينة وهذه السورة في مكة نزلت والعاص بن وائل من اهل مكة لما لما يعني استقر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة انس بن مالك
5:41من اهل المدينة يقول انس رضي الله عنه يقول كنا جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم فاغفى اغفاءه. ثم تبسم فقلنا يا رسول الله ما اضحكك؟ قال انزلت علي سورة. ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم
6:01انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر الشاهد من كلام انها نزلت في المدينة ونزلت في مكة. فقال بعض اهل التفسير انها نزلت مرتين. وبعضهم قال انها نزلت في مكة ثم جاءت
6:18بشارة له صلى الله عليه وسلم ولذلك تبسم صلى الله عليه وسلم وفرح. لانها بشارة عظيمة موضوع السورة اذا تأملتها مع قصر اياتين ثلاث ايات موظوعها اي تحدث عن اي شيء نقول يتحدث عن اجل النعم التي انعم الله
6:36بها على محمد صلى الله عليه وسلم من اجل النعم التي انعم الله بها على محمد صلى الله عليه وسلم وعلى امته وموقف الرسول صلى الله عليه وسلم من هذه النعمة وهو شكر الله سبحانه وتعالى
6:52طيب هذه السورة افتتحت باي شيء؟ افتتحت بضمير ضمير المتكلم يقول انا اعطيناك الكوثر وشف اختيار اختيار كلمة انا اعطيناك ما قال ان الله اعطاك. او ربك اعطاك. تولى الله الامر بنفسه. فقال
7:13ضمير الفاعلين قال ان ان اعطيناك شوف كيف رب العالمين على عظمته سبحانه وتعالى يخاطب نبيه محمد بانه يقول ان يخاطبه بالمواجهة بالمواجهة ما قال ان ربك او قال ان الله انما قال انا نحن انا
7:33انا اعطيناك الكوثر. حتى قال اهل التفسير ان كلمة اعطيناك الفعل اعطى. غير الفعل اتى لو قال اتيناك الاتيان قد يأتيك ويذهب. اما العطية فهي عطية لك لا تذهب. لما اقول اعطيت فلان
7:53هكذا عطية هذه ثابتة لا تذهب. ولذلك قال هنا قال انا اعطيناك الكوثر. في ايات اخرى يذكر اتيناك مثل يقول تعالى مثلا وقد اتيناك من لدنا ذكرا يأتي الذكر ويذهب ويزيد وينقص. هذا لا هذا تمليك تمليك
8:13اختيار كيف حتى تتدبر القرآن الكريم وتتأمل اياته. شف كيف اختيار هذه الكلمات. ان الضمير اعطيناك اعطيناك العطاء غير الاتيان او غير الايتاء غير الاتياء العطاء غير الايتاء الكوثر. ما معنى الكوثر؟ اختلف المفسرون في معنى الكوثر. فبعضهم يقول ان الكوثر كما في الحديث
8:43قال النبي صلى الله عليه وسلم هو نهر اعطاني اياه الله فيه الجنة. نهر اعطاني اياه الله عز وجل في الجنة. هذا رأي الرأي الثاني قيل ان الكوثر هو الحوظ. هو الحوظ الذي يرده تلده امته بعد خروجه بعد الخروج من القبور
9:03يتوجهون الى الحوض كما جاء في الحديث طوله شهر وعرضه شهر وماؤه ابرد من الثلج وابيض من لبن واحلى من العسل من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا. تأتي امة محمد والنبي صلى الله عليه وسلم
9:23واقف على حوضه فتأتي امة محمد لتشرب فيذاج ويمنع بعضهم. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم امتي امتي فيقول ما لا تدري ماذا احدثوا بعدك. فيذادون ويمنعون. هذا الذي اعطيناك الكوثر عند بعض المفسرين
9:43له الحوض. وبعضهم قال هو الخير الكثير. على وجه العموم خير كثير. المقام المحمود من الكوثر القرآن من الكوثر. الشريعة الاسلامية من الكوثر. دعوة النبي صلى الله عليه وسلم الى الكوثر. ايمان امته من الكوثر
10:03يعني كلمة الكوثر هي هو الخير الكثير. لا حد له. يدخل في ذلك النهر الذي اعطاه الله نبيه محمد في الجنة. يدخل في ذلك كوثر الذي هو الحوض يدخل في ذلك المقام المحمود الذي للنبي صلى الله عليه وسلم وليس لاحد ابدا يدخل في ذلك القرآن يدخل في ذلك
10:23كل ما هو خير للنبي صلى الله عليه وسلم. فهذا اعم ما يقال فيه. يعني ان كان بعض المفسرين يقول مثلا هو الحوض او بعض يقول هو النهر او بعضهم يقول كذا. اقوى او اولى ما يقال فيه ان نعمم. فنقول الكوثر هو الخير الكثير. وكل هذا
10:43داخ في معنى في معنى كلمة الكوثر. طيب يقول انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر فصل لربك. يعني الزم الصلاة واجعلها صلاة خالصة لربك. لانه قال لربك وشف كلمة لربك يعني مجيء اسم الرب هنا ما قال فصلي لله لماذا؟ لانه يذكره بان الذي انعم عليه
11:13وان الذي رباه وان الذي خلقه واوجده وانعم عليه بهذه النعم العظيمة هو ربه. هو ربه رب العالمين هو الذي انعم عليه بهذه نعم فتذكير فصلي لربك اجعل عملك خالصا لربك لا شريك له. خالصا لا رياء ولا سمعة. فصلي لربك
11:33وانحر. ما معنى وانحر؟ اي اذبح الذبائح. وانحر النحائر. ينحره لاي شيء للصدقة. عندنا صلاة زكاة صلاة وصدقة. الصلاة بينك وبين الله. ومصلحته عائدة اليك. والزكاة والصدقة بينك وبين الخلق احسانا احسانا في عبادتك مع ربك واحسان في عبادتك مع من حولك من
12:03يحتاج من اخوانك المسلمين فجمعت الاية بين هذا وهذا حتى استنبط بعض اهل العلم من هذه الاية مشروعية صلاة الاضحية صلاة صلاة الاضحى. صلاة عيد الاضحى. قال فصل لربك اي صلاة صلاة
12:23العيد عيد الاضحى. وانحر اي النحر الذي يكون يوم يوم عيد الاضحى. حتى استنبط بعضهم ايضا من اية اخرى صلاة عيد الفطر وذكر وذكر اسم ربه فصلى في قوله تعالى
12:40بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى. قال قد افلح من تزكى. زكاة ماذا؟ زكاة الفطر. قد افلح من تزكى ذكر اسم ربه اي الذكر التكبير يوم عيد الفطر. وذكر اسم ربه فصلى اي صلاة عيد. صلاة عيد الفطر. هذي استنباطات
13:00جميلة وحسنة وداخلة في هذا المعنى داخلة. لان قوله تعالى هنا فصلي داخل فيه جميع انواع الصلوات. كل ما هو وصلاة مشروعة داخلة في كلمة فصلي. وانحر اي الذبح ان يكون الذبح لله لان الذبح عبادة. قل ان صلاتي ونسكي
13:20ومحياي ومماتي لله رب العالمين. فصل لربك وانحر. قال بعدها يعني وقال في اخر شيء قال ان شانئك هو الابتر. هذه جملة كما قال اهل البلاغة قيل هذه جملة اسمية
13:40الجملة الاسمية تدل على اي شيء تدل على الثبوت. الثبوت والاستقرار يعني مبغضك هاديك هو الابتر. وشوف يعني مجيء الظمير ظمير الفصل هو يدل على ايظا على التأكيد على التأكيد
14:00ان شانئك هو الابتر لا انت ولا غيرك. انما هو الابتر. ان شأن اي مبغضك شانئك يعني مبغضك عدوك ومعاديك في دعوة هو الابتر لا غير. هو الذي يوصف بانه ابتر يعني منقطع الذكر. يعني ينتهي ذكره هو ومن
14:20هو ومن شاكله من كان عليه. ان شانئك هو الابتر السورة حقيقة مع قصر اياتها ثلاث ايات ودلالات هذي عظيمة التي وقفنا معها. ولا اقول لك يعني هذه الدلالات فقط. دلالات كثيرة جدا
14:36هذا مختصر ما اقول لك. مختصر ما تدل عليه هذه الاية. كثير منا يقرأ هذه السورة ويمر عليها مرار الكرام لا يتأمل هذه الايات العظيمة كيف ابتدأت السورة وكيف انتهت وكيف دلت على هذه الامور العظيمة واقول لك مثل ما ذكرت في اول كلام
14:56كلفت الف بها مؤلف كامل. مؤلف كامل في اعجازها ودلالاتها. الله سبحانه وتعالى تحدى الكفار وتحدى يعني قال قال ان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة. هذي اقصى سورة. ولا يستطيعون ان يأتوا ولا باقصر سورة. يعجزون ان يأتوا
15:16ولا باقصر سورة من هذا القرآن العظيم. لما اختصه الله بالاعجاز العظيم في دلالاته. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. وان ينفعنا ويبارك لنا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
15:36قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين