26- تفسير القرآن بجامع البابطين | سورة البروج ١-١٠ | يوم 1444/4/28 | الشيخ أ.د يوسف الشبل
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم
0:30ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. وان يجعلنا واياكم المهتدين. في هذا اليوم الثامن والعشرين من شهر ربيع الاخر. من عام اربعة واربعين واربع مئة والف
0:50من الهجرة نجتمع في هذا المقام المبارك وعلى كتاب الله سبحانه وتعالى قراءة وتفسيرا تدبرا وتأملا. وهذا هو المقصد حقيقة من نزول القرآن القرآن الكريم نزل للتلاوة نزل للتفسير والبيان والايظاح والفهم
1:20نزل للتدبر تقرأ الايات تفهمها تدبر تفهم والتدبر غير التفسير. التفسير تفهم هذه الاية ومعناها اما تدبر فانك تنظر في ما تدل عليه هذه الايات ما ترمي اليه هذه الايات
1:40التدبر هو التفكر في الايات. اعادة النظر فيها تأملها. هذا فوق التفسير. لما تاخذ الاية تفسرها توضح معناها يأتيك التدبر بعد ذلك. اما انك تتدبر الاية قبل ان تفهمها. ما يمكن ولا يحصل. اه والله سبحانه وتعالى امر بتدبر اكثر
2:00من ان يأمر بتفسير الايات. لان الايات واضحة. القرآن واضح نزل بلسان عربي مبين. لكن التدبر هو الذي يحتاج منا الى ان نقف معه. ولذلك ايات يأمر الله بها بالتدبر. افلا يتدبرون القرآن؟ ام على قلوب اقفال
2:20هل انغلقت القلوب؟ وانغلقت القلوب وانقفلت حتى لا تفهم كلام الله لا بد ان تفهم هذه المعاني ثم بعد ذلك يأتي تطبيق والعمل الايات القرآنية فيها اوامر فيها نواهي فيها احكام فيها حلال فيها حرام يأتي تطبيق القرآن في حياة المسلم
2:50الحقيقة ايها الاخوة السورة التي بين ايدينا يعني سورة تحتاج منا الى تدبر والى تأمل. سورة الحقيقة تهز النفوس. وتهز القلوب. وهي تصلح في كل زمان ومكان. القرآن كله يصلح لكل
3:10كل زمان ومكان وهذي القرى السورة حقيقة يعني هي اي سورة؟ هي سورة البروج. سورة في البروج الكثير ان لم يكن الجميع يحفظ هذه السورة. يحفظها ويقرأها في صلاته. لكن حقيقة هذه السورة سورة عظيمة
3:30احنا مرت معنا ايات وسور كثيرة قبل هذه السورة وقفنا معها وقفات عظيمة هذه السورة تحتاج منا الى ان نقف ننصت نتدبر نفهم هذه السورة ايها الاخوة هي تتحدث عن اي شيء
3:50تتحدث عن مصير كل طاغية. كل طاغية يطغى في الارض يتكبر ويتعالى مصيره مثل ما ذكر الله في هذه السورة. نهايته نهاية سيئة. سيذله الله سبحانه وتعالى وكل من تكبر في كل زمان وكان نهايته الاذلال والصغار عند الله سبحانه وتعالى. وان الله
4:20طه في هذه السورة ايضا سينصر اولياءه ولو كان واحدا. سينصر اولياءه. سينصر من ينصر هذا الدين السورة حقيقة يعني تعجز الكلمات ان تعبر عنها. وحقيقة ايضا لو وقفت معها وقفات طويلة ما استطعت ان اعطي السورة حقها. كثير منا يقرأها لكن مرور
4:50ترامب يقرأها ويقرأ غيرها مرور الكرام لكن نحن نحتاج الى ان نقف نتدبر نعيش مع القرآن نشوف وش اهداف السور غايات السور هذا هو الهدف الحقيقي. السورة ايها الاخوة نزلت في وقت حرج
5:10بين الصحابة رضي الله عنهم. لما اشتد البلاء بالصحابة واشتد التعذيب بكثير من الذين اسلموا مبكرا مع النبي صلى الله عليه وسلم اشتد بهم العذاب والايذاء من المشركين تنزل السورة تعز
5:30وتقويهم ان كنتم عذبتم يا ايها يا ايها المهاجرون ويا ايها الصحابة ومن اسلم مبكرا مع النبي صلى الله عليه وسلم ان كنتم وجدتم اذى من المشركين وعذاب وتضييق فمن كان قبلكم اشد منكم
5:50من كان قبلكم اشد منكم حفرت لهم الحفر الحفر والاخاديد والقوا في النار امامه ونسمع هذه السورة ونتأملها. وكل كلمة حقيقة من هذه السورة تحتاج منا ان نقف معها وهي تهدف الى
6:10رايح شف كل كلمة ليست اية كل كلمة. الله سبحانه وتعالى سماها سورة ماذا؟ سورة البروج. طيب ليش؟ قال سورة البروج وما علاقة البروج بهؤلاء المضطهدين المعذبين بالنار؟ يحفر تحفر لهم حفر تحت الارض
6:30والله يقول البروج. شو العلاقة؟ كأنها رسالة لهم وتعزية لهم وبشارات لهم انكم ايها المعذبون تحت الارض في النار والنار تتأجج عليكم اعلموا ان ارواحكم في اعلى عليين. فوق والبروج اعلموا ان ارواحكم وان تعذبت الاجساد فانتم في اعلى عليين. ولذلك اقسم الله شوف مرت معنا قبل ذلك
7:00ما فيها ما فيها قسم فيها اساليب شرطية اذا جاء اذا اذا السماء اذا هنا لا جاء قسم والقسم اشد قسم لا يأتي الا عند تأكيد الامور العظام. والله سبحانه وتعالى لا يقسم الا باشياء عظيمة. اقسم الله هنا باي شيء اقسم بالسماء
7:20العظيمة الخلق. قال والسماء ذات البروج. اي صاحبة البروج. طيب ما هي البروج هي منازل الشمس القمر الكواكب النجوم. منازلها يقسم الله بالسماء صاحبة هذه المنازل العظيمة وكأن مثل ما ذكرت لكم رسالة لهؤلاء المضطهدين انكم في اعلى عليين والسماء ذات البروج منازل
7:53الشمس تنزل بمنزلة القمر له منازل قدرناه منازل الكواكب منازل والكواكب السيارة والكواكب ثابتة عالم عالم عالم اخر شي ما تتصوره في ذهنك ابدا. لا تتصور في ذهنك هذه الاشياء التي تدور في هذا الفلك العظيم
8:13وفي هذا الجو الواسع العظيم شيء عجيب من هذه الافلاك وهذه الاشياء يقسم الله بها يقسم باربعة امور اقسم بالسماء ثم قال واليوم الموعود هو يوم القيامة وهي رسالة لهم
8:33تعذبون الان بالاخاديد والنار تأجج عليكم. اليوم الموعود يأتيكم اصبروا. ولذلك شف مثل ما ان الاية تقول لهؤلاء واليوم الموعود النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ لما مر بال ياسر وهم يعذبون قال صبر على ياسر
8:53ان موعدكم الجنة ما قال انكم ستنتصرون وانكم سيزول عنكم العذاب وستحصل لكم كذا وكذا من فتوحات الدنيا والانتصار لا لا هذي كلها ما تقوم عند شيء اعظم من هذا وهو ان موعدكم الجنة
9:13اصبروا واحتسبوا. والسورة تنزل تعزيهم تخاطبهم. واليوم الموعود هذا القسم الثاني. ثم قال ومشهود. الشاهد ومشهود. هذي كلمتين لما جاءت هكذا مجردة. اختلف المفسرون في معانيها وردت احاديث وردت اثار ولكن الذي يظهر الله اعلم في معناها مما رجحه كثير من اهل العلم ومنهم الشيخ السعدي
9:43ان الشاهد هنا والمشهود كل شاهد بعينيه وكل مشهود ممن يشهد عليه عام انت تشاهد انت تشاهد تشاهد ماذا تشاهد الارض تشاهد الشجر تشاهد الجبل تشاهد السماء هذه مشهودة فكل شاهد وكل مشهود
10:03يقسم الله مثل ما اقسم في سورة اخرى قال فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون. فهذا اعم تعميم واقسم الله باربعة امور السماء واليوم الموعود يوم القيامة وكل شاهد يقسم الله به لعظم
10:23الشهادة لعظم الشهادة ومشهود لعظم المشهود عليه. وانا يعني اقول لكم حقيقة السورة تعجز العبارات والكلمات ان تعبر عنها البروج لها معنى ذكرناه. اليوم الموعود له معنى مرتبط بهذه القصة. اصحاب الاخدود الشاهد والمشهود
10:46هؤلاء اذ هم عليها قعود ويشهدون. والله عز وجل هو فوقهم شهيد. وشف كلمة الشهيد والشهود تتكرر سورة والله على كل شيء شهيد. اذا انتم جلستم على الاخاديد تتشفون من المسلمين وهم يعذبون ويعذبون وتنظرون اليهم بازدراء وتكونون عليها شهود فالله فوقكم شهيد
11:14والله سبحانه يقسم بكل شاهد وبكل مشهود. لما اقسم الله بهذه الامور الاربعة جاءك جواب القسم اقسم على اي شيء على اي شيء اقسم؟ اقسم على ان هؤلاء الطغاة الذين يعذبون
11:34المسلمين وما ناق منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد يقسم الله على ان هؤلاء قد طردوا من رحمة الله قد طردوا من رحمة الله وابعدوا اشد البعد. ولذلك الشيخ قال قتل اصحاب الاخدود. هذي اول عقوبة
11:54الطرد من رحمة الله. وحلول العذاب عليهم. قتل اصحاب الاخدود. اي طردوا ولعن والاخدود. لماذا؟ من هم اصحاب الاخدود؟ قصة طويلة وكلام طويل. والمفسرون لهم كلام في هذه خلاصته باختصار حتى الان نتشعب ونظيع خلاصة اصحاب الخدود انهم هؤلاء قوم كفار زين
12:25سيدهم كافر مشرك بالله. ومنهم من اسلم وامن امن بالله سبحانه وتعالى. طائفة منهم فلما رأى هؤلاء قد امنوا طلب منهم ان يردهم الى دينهم الكفر والا سيعذبهم ابو فلما ابوا وتمسكوا بدينهم لانهم اسلموا لله قال يا اما ترجعون الى دينكم الكفر
12:55والا العذاب فتنة فتنة. امر بحفر الاخاديد في الارض واضرم فيها النيران اشتعلت بالنيران وقال من رجع الى دينه ودين ابائه تركناه. ومن استمر على ما هو عليه القيناه في النار. فبدأ يلقي يلقي في هذه النار في هذه النار
13:22حتى جاءت امرأة معها طفل صغير. فتلكأت ورجعت فقال لها الطفل وهو صغير وقت الرضاعة قال يا امي اقدمي ولا تترددي فهو خير لك. فالقت نفسها ولدها فين في هذه النار؟ في هذه النار كل ذلك في سبيل في سبيل الله ونصرة دينه. قال الله سبحانه وتعالى
13:52قتل اصحاب الاخدود الذين وضعوا هذه النيران. الاخدود ما هي؟ قال الاخدود التي فيها النيران. قال الاخدود الناري ذات الوقود اي انها تتوقد وتتأجج بشدة ليست اي نار. وبعدين حتى نفهم
14:12هؤلاء الصالحين المؤمنين يلقون في النار احياء ما هي النار هذه؟ النار هذه لا تساوي في الاخرة شيء. هي جزء من من سبعين جزء وهؤلاء وعدهم الله بالنار. هؤلاء الكفار وعدهم الله بالنار. قال النار ذات
14:32اذ هم عليها قعود. من هم؟ هؤلاء الذين يعذبون. جالسين على الاطراف الاخاديد. يتشفون من المؤمنين وينظرون ويضحكون ويستهزئون امام هؤلاء وهم يلقون في النار. يلقون في النار وايضا يشجعون
14:52الذين يقومون باظرام النار ان يعملوا على ذلك قال اذ هم عليها قعود. وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود شفاء. هذي شهادة من الله على انهم مؤمنون قال وهم هؤلاء الكفار على ما يفعلون بالمؤمنين اولياء الله شهود يشهدون هذا الشيء ليسوا غائبين او في قصورهم او في اماكن
15:19حاضرين امام المؤمنين وهم يعذبون يحترقون بالنار. قال وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود والله شهيد عليهم. ما السبب الذي جعلهم يفعلون هذه الاشياء؟ ما في زمن ما في سبب ولا في اي دافع الا الايمان والطاعة لله. ولذلك قال الله عز وجل وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز
15:49حميد ما نقم هؤلاء وغضبوا شد الغضب واحرقوهم بالنار ووضعوا لهم اخاديد الا بسبب ماذا؟ الا بسبب ايمانهم بالله العزيز الحميد. الاحظ ستأتيك الان اسماء لله وصفات عظيمة في هذه
16:09بالله العزيز له العزة وله القوة وله الجبروت يستطيع ان يمنع هؤلاء من تعذيب المؤمنين ولكن اراد الله امرا اعظم. العزيز الحميد والعزيز ذو العزة والقوة والغلبة لا يغلبه احد شيء. لا يغلبه اي اي احد
16:29والحميد المحمود على افعاله. الذي يحمده كل مخلوق على حسن افعاله وتدبيره سبحانه وتعالى وحكمته. فلا تظن ان الله غائب عن هؤلاء. لكنه عزيز وحميد سبحانه وتعالى. وخذ من الصفات التي هي اعظم واعظم. قال
16:49الذي له ملك السماوات والارض. يعني انتم ايها الطغاة الذين تعذبون هؤلاء المؤمنين تحت ملك الله تحت تصرفه ولن يخرج منكم واحد عن ملك الله. الذي له ملك السماوات والارض وانتم في في ملكه. فكيف تفعلون باوليائه؟ هكذا الذي لهم
17:09السماوات والارض والله على كل شيء شهيد لا يغيب عنه شيء. لا يغيب عنه شيء من افعال هؤلاء والله على كل شيء شهيد. قال الله سبحانه وتعالى الى هنا انتهت القصة خلاص قصة الاخدود انتهت. الان تنتقل الايات الى
17:29شيء الى مخاطبة كفار مكة الى مخاطبة مجرمي مكة الكفار. يقول الله سبحانه وتعالى لهم ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا يفتنون المؤمنين ونحن نقول هذا خطاب لاهل مكة ولا يمنع ان
17:49يدخل في كل من فتن عباد الله المؤمنين في كل زمان حتى اصحاب الاخدود وغيرهم ومن قبلهم. كل من فتن وحتى عصى كل من فتن المؤمنين وامتحنهم في دينهم ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا
18:09ثم لم يتوبوا. يقول الحسن البصري رحمه الله يقول انظروا الى رحمة الله وسعة مغفرته. يعذب اولياءه ويفتح لهم باب التوبة. يفتح لهم باب التوبة. يقول ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا يعني
18:29المجال مفتوح امامهم لعلكم تتوبون. ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. عذاب جهنم ينتظر كل طاغية يعذب اولياء الله ويعذب كل مسلم. توعده الله بهذا بهذا الوعيد الشديد له عذاب جهنم
18:49وهو عذاب الحريق يحرقون اولياءه ينتظرهم الحريق الذي هو اشد. النار اضعاف اضعاف نار الدنيا بسبعين. ينتظرك فكما احرقتم اولياءه في الاخاديد ينتظركم العذاب الحريق بعد هذا الوعيد الشديد والتهديد لاهل مكة الذين يعذبون بلالا وعمارا وخبابا وسمية وعمار
19:16كل هؤلاء يعذبونهم الله يتوعدهم بهذا الوعيد الشديد ثم يبشر اولياءه باي شيء يبشرهم؟ قال ان الذين امنوا صدقوا وامنوا بالله وبرسله وعملوا الصالحات اتبع هذا الايمان بالاعمال الصالحة قال
19:36لهم جنات. هذه بشارة رسالة لهم لهم جنات حتى تطمئن قلوبهم. وان عذبوا وان عذبوا لهم جنات تجري من تحتها الانهار قال الله ذلك الفوز الكبير. شف ما فيه فوز في الجنة. الجنة توصف بالفوز الكبير في القرآن كله
19:56الا في هذه الاية. لو تبحث القرآن كله يقول لك الفوز العظيم. الفوز المبين اي فوز لكن الفوز الكبير لم يرد الا مع هؤلاء المضطهدين بشارة عظيمة لهم. ذلك الفوز الكبير. لا تزال الاية في بيان
20:16الله سبحانه وتعالى وقدرته وجلال عظم او جلال صفاته سبحانه وتعالى وانه محيط وانه شهيد على كل من يعمل ذلك وتأتي والبشارات والتهديد لهؤلاء في الى اخر السورة. السورة كلها وعيد شديد الطغاة وبشارات
20:36لمن تمسك وصبر على هذا الدين. يأتي ان شاء الله الحديث او بقية هذه السورة في لقاء قادم ان شاء الله. نسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا وجعلنا واياكم هداة مهتدين. موفقين لكل خير والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
20:56قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان وما انا من المشركين