9- التعليق على زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم الجوزية
0:00بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:17حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم يوم الاربعاء الموافق للخامس عشر من شهر رجب من عام ستة واربعين واربع مئة والف للهجرة كتابنا زاد المعاد في هدي خير العباد
0:33لابن القيم الجوزي رحمه الله تعالى قال المؤلف فصل في ذكر الهجرة الاولى والثانية بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم اغفر لشيخنا وللسامعين
0:56قال ابن القيم رحمه الله فصل في ذكر الهجرة الاولى والثانية فلما كثر المسلمون وخاف منهم الكفار اشتد اذاهم لهم وفلسفتهم اياهم فاذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة الى الحباشة. وقال
1:19ان بها ان بها ملكا لا يظلم لا يظلم لا يظلم الناس عنده فهد ترى من المسلمين اثنا عشر رجلا واربع نساء واربع واربع واربع نسوة منهم منهم عثمان بن عفان
1:38من خرج ومعه زوجته رقية فاقاموا في الحبشة فقاموا اه بالحبشة اه في احسن جوار. فبلغهم ان قريشا اسلمت وكان وكان هذا الخبر كثيرا اه فراجعوا الى مكة فلما بلغاهم ان الامر اشد مما مما كان مما كان اه رجع منهم من رجع ودخل
2:07فلقوا من قريش اذان شديدا. وكان ممن دخل عبدالله ابن مسعود ثم اذن لهم في الهجرة الثانية الى الحبشة فهاجر من الرجال ثلاثة ثلاثة وثمانون رجلا ثلاثة وثمانون رجلا اه ان كان اه ان كان فيهم عمار
2:34فانه اه يشارك فيه ومن النساء اه ثمانية اه عشرة امرأة وقاموا عند النجاشي على احسن حال. وبلغ ذلك قريشا فارسلوا عمرو بن العاص في جماعة يكيدوهم عند النجاشي. فرد الله كيدهم في نحورهم. فاشتد اذاهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فحصروه
3:04واهل بيته في الشعر. شعر ابن ابي طالب. ثلاث سنين وخرج من الحصر وله تسع واربعون سنة ثمان واربعون سنة اه وبعد ذلك باشهر مات عمه ابو طالب وله سبع وثمانون سنة
3:27وفي الشعر ولد عبد الله ابن عباس فنالت منه الكفار اذى شديدا اه بعد ذلك بيسير اه فاشتد هذا الكفار له فخاطر جماهير الطائف هو وزيد بن هو وزيد بن حارثة. يدعو الى الله وقام
3:50اياما يجيبوه واذوه واخرجوه وقاموا له سماطين اه فرجموه بالحجارة حتى ادموا كعبيه رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا الى مكة. وفي طريقه لقي عدسا النصراني فامن بي وصدق
4:17وفي طريقه ايضا بنقلة آآ بنخلة بنخلة صرف اليه نفر من الجن سبعة من اهل اه فاستمعوا القرآن واسلموا وفي طريقه آآ تلك ارسل الله اليه ملكة الجبال يأمره بطاعته وان يطبق وان يطبق على
4:43اخ شبي مكة وهما جبالها آآ ان اراد قال بل استأني بهم كأن الله ان يخرج من اصلابهم من يعبده لا يشرك به شيئا. وفي طريقه دعا بذلك الدعاء المشهور
5:01اللهم اليك اشكو ضعف قوتي الحديث. ثم دخل مكة في جوار المطعم لعدي. طيب بارك الله فيك. ثم طيب. نعم مؤلف الان دخل في السيرة النبوية وذكر الهجرة والهجرة معروف انها هجرتان الهجرة الاولى والثانية
5:25وذلك ان مثل ما ذكر ان ان المسلمين يعني اذى شديدا من الكفار عندما اسلموا في مكة فاذن النبي صلى الله عليه وسلم لهم بالهجرة الاولى ثم اذن لهم بالهجرة الثانية
5:43كما ذكر هنا ثم ان اهل مكة ايضا اشتد اذاهم فحصروا يعني الة عبد مناف اه في في في شعب ابي طالب ثلاث سنوات ومنع عنهم الاكل والشرب والطعام والبيع والشراء
6:08وقطعوا عنهم اي علاقة وبقوا في هذا الشعب في شدة وجوع هم ومن معهم من الكفار حتى ابو طالب معهم وبعد ذلك لما يعني اجتمع بعض يعني بعض المشركين وقالوا كيف يعني نمنع هؤلاء من الطعام والشراب؟ وكيف ان نفعل كذا
6:34وكأنهم يتراجعوا عن ذلك وقع عنهم الحصار وبعد فك الحصار مات عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو طالب يقول المؤلف وله سبع وثمانون سنة لما مات ابو طالب نالت
6:55نالت منه الكفار اي نالت من النبي صلى الله عليه وسلم اذى شديدا لان كانوا يهابون ويعظمون ابا طالب. فلما مات مات ابو طالب يعني اشتد الاذى ونالت قريش من النبي صلى الله عليه وسلم
7:13وايضا بعد موت ابي طالب الذي كان يدافع عنه في الخارج ماتت خديجة رضي الله عنها ام المؤمنين التي دائما شجعه وتعززه في الداخل فقد من يعني من يكون معه في الخارج ومن يكون معه في الداخل
7:35فرأى انه يخرج الى الطائف ليستعين بهم. يدعوهم ويستعين بهم ولكن مثل ما ذكر هنا مع الاسف اهل الطائف رفضوا دعوته ولم يقبلوا منه واذوه واخرجوا واخرجوه من الطائف وقاموا له
7:58سيمعطي السماط الشيء الممتد مثل السماد المعروف الشهرة السماط الشيء الممتد سواء من اي شيء يمتد يسمى سمار وهم اتوا بصبيان وسفهاء وجعلهم على يعني ممتدين على يعني على طريقين
8:21واذى والنبي صلى الله عليه وسلم وادموا كعبيه ورجع الى مكة فلما رجع الى مكة مر ببستان وهذا البستان وقف عنده فجاء صاحب او العامل في البستان وهو نصراني فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ونظر اليه فعرف انه على الحق
8:46فسأله عن ذلك فقال انا نبي وانا يوحى الي فامن به فامن به ثم بعد ذلك نزل الى يعني من الطائف الى مكة هبط بوادي نخلة وارسل الله اليه نفر من الجن
9:04يستمعون القرآن فصلى الفجر واذا الجن قد اجتمعت عليه قال المؤلف هنا كانوا سبعة من اهل نصيبين ونصيبين موضع بالشام كانوا هؤلاء الجن يبحثون يعني لما بدأوا يصعدون الى السماء فاذا قد ملئت حرسا شديدا
9:25وقالوا قد حدث في الارض شيء لا ندري. فبدأوا يبحثون يبحثون حتى وجدوا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ويقرأ فعرفوا ان هذا هو الذي حدث انه بعث نبي فاستمعوا القرآن
9:39واسلموا. والنبي صلى الله عليه وسلم قابل الجن في اكثر من مرة يعني يمكن ثلاث مرات او اربع وهو يقابل عدد يعني نفرة من الجن فيسلم منهم من يسلم يقول في طريقه الى مكة
9:59ارسل الله اليه ملكي جبال يأمره ان يطبق عليهم الاخشبين وهما جبلان عظيمان في مكة جبل وجبل ابي قبيس وقيقعان شمال وابي قبيس شرق ان يطبق عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
10:20لأ بل انتظر واستأني يعني اتأنى لعل الله ان يخرج من اصلابهم من يعبدوا الله ولا يشرك به شيئا واخرج الله من اصلابهن فما من رأس من رؤوس الشرك الا
10:36وقد امن ابنه في الغالب فمثلا الوليد بن المغيرة ابناؤه خالد والولي وغيرهم ومثلا العاص بن وائل ابنه عمرو وابو جهل ابنه عكرمة. وامية ابن صفوان. كل هؤلاء من الصحابة
10:58طيب يقول دعا بالدعاء المشهور اللهم اليك اشكو ضعفاء. قوتي الى اخرها ان دليل او الى اخر الدعاء هذا دعا به وهذا الدعاء فيه كلام في كلام بعضهم يضعفه او الكثير منهم يضعفه
11:17ويقول ثم دخل مكة في جوار المطعم ابن علي لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع الى مكة لبيته ولاولاده منعته قريش والله لا يدخل انتظر انتظر فمر به المطعم ابن عدي
11:39قال ادخل بجواري فدخل بجواره وكان المطعم ابن عدي يعني اخبر اهل مكة عندما اتى باولاده وطافوا بالبيت وقد رفعوا السيوف وقالوا ان محمدا في جوارنا ولا يمسه احد منكم باذى
11:59فدخل النبي صلى الله عليه وسلم في جوار كافر شف شدة الظيق النبي صلى الله عليه وسلم يدخل بجوار كامل. طيب. بعد ذلك يتحدث المؤلف عن عن الاسراء والمعراج. في هذه السنة
12:15عاد منها من الطائف وقابل الجن ودخل مكة مرة اخرى لما ضاقت عليه الارض واشتد الاذى به بعد موت زوجته وموت عمه رفعه الله الى سعة السماء خش لي يا ابني. طيب تفضل اقرأ
12:39احسن الله اليك. قال ابن القيم رحمه الله واسرع جسده وروحه الى المسجد الاقصى. ثم عرج به الى فوق الى الله عز وجل. فخاطبه وفرض عليه الصلوات وكان ذلك مرة واحدة
12:58هذا اصح الاقوال. وقيل كان ذلك غلاما. وقيل بل يقال اسري به ولا يقال آآ يقظة ولا كان الاسراء الى بيت المقدس يقظة والى السماء مناما. وقيل كان الاسراء مرة يقظة ومرة
13:19وقيل من اسري به ثلاث مرات. وكان ذلك بعد المبعث من اتفاق. واما ما وقع في حديث شريك ان ذلك كان قبل ان يوحى اليه فهذا مما عد من اغلاط شرائط الثمانية
13:37وسوء حفظه للحديث الاسراء. وقيل ان هذا كان اثراء المنام قبل الوحي واما اسراء اليقظة فبعد النبوة. وقيل بل نحيي مقيد وليس بالوحي المطلق الذي هو مبدأ النبوة اه ومراد قبل ان يوحى اليه في شأن الايطاء عسري به فجأة من غير تقدم اعلان
14:06والله اعلم صلى الله عليه وسلم بمكة ما اقام يدعو القبائل الى الله تعالى. ويعرض نفسه عليهم في كل موسم ان يأوه حتى يبلغ رسالة ربه. ولهم الجنة. فلا يستجب له فلم فلم يستجب
14:28له قبيلة وذكر الله ذلك اكراما للاعصاب. فلما اراد الله الحردي ونصر ونصر نبيه والانتقام من ادائه ساق اليه الانصار لما اراد بهم من الكرامة فاتى الى نفع منهم ستة اقيل ثمانية وهم وهم آآ يحلقون رؤوسهم عند آآ عقبة آآ منى
15:00اه في الموسم فجلس اليهم ودعاهم الى الله وقرأ عليهم القرآن فاستجابوا لله فاستجابوا لله ورسوله ورجعوا الى المدينة فدعوا قومهم الى الاسلام حتى فشافيهم. ولم يبقى دار من الانصار الا وفيها ذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. اول مسجد قرأ فيه
15:28قرآن بالمدينة مسجد بني زبيق ما قدم مكة في العام القادم اه اثنا عشر رجلا من الانصار. خمسة منهم من الستة الاولين في البيع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة النساء عند العقبة
15:48اه تبايع النبي صلى الله عليه وسلم على بيعة النساء عند العقبة ثم انصرفوا الى المدينة اقدم عليهم في العام القابل منهم ثلاث وقدم عليه في العام القابل منهم ثلاثة ثلاثة وسبعون رجلا
16:06امرأتان وهم اهل العقبة الاخيرة. فبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يمنعوه مما يمنعون منه نسائهم وابنائهم وانفسهم ويرحل هو واصحابه اليهم. واختار رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم اثنا اثني عشر نقيبا
16:28واذن رسوله صلى الله عليه وسلم لاصحابه في الهجرة الى المدينة. فخرجوا ارسالا اولهم فيما قيل ابو سلمة. المخزومي وقيل مصعب بن عمير اه تقدم على الانصار في دورهم فاوهم ونصروهم وفشى الايتام بالمدينة. ثم اذن الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في الهجرة
16:57فخرج من مكة يوم الاثنين في شهر ربيع الاول. وقيل في سفر وله ازاء ثلاث وخمسون سنة الله ابو بكر الصديق وعامر بن فهيم بن فهيرة مولى ابي بكر فدخل غار ثور هو وابو بكر واقام فيه ثلاثا. ثم اخذ على طريق الساحل. فلما انتبهوا الى
17:28المدينة وذلك يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول. وقيل غير ذلك نزل بقباة في اعلى المدينة على بني عمرو بن عوف ونزل على اه كلثوم ابن اه من الهند
17:48وقيل على سعد ابن هيثم والاول اشهر فاقام عندهم اربعة اربعة اشهر يوما واسس مسجد ثم خرج يوم الجمعة فادركته الجمعة في بني سالم فجمع اه فجمع بهم في تجمع بهم
18:12اه في من كان معه من المسلمين وهم مائة المراكب اعطته وسار وجعل الناس يكلمونه في النزول عليهم. ويأخذون بختام الناقة فيقول خلوا سبيلها فان مأمورة فبركت عند انت بس لي اليوم عند مسجده اليوم وكان غلامين من بني النجار
18:43فنزل عنهما فنزل عنها على ابي ايوب الانصاري ثم بنى مسجده موضعا مرقد اه بيده هو واصحابه بالجريد والنبأ واللبن. واللبن. واللبن. نعم. واللبن. واللبن. ثم بنى الجليدي واللبن بيده هو واصحابه بالجريد واللبن. ثم بنى
19:15مساكننا ومساكن ازواجه الى جنبه عائشة ثم تحول بعد سبعة اشهر من دار ابي ايوب اليها وبلغ اصحابه وبلغ اصحابه وبلغ اصحابه بالحبشة هجرته الى المدينة. فرجع منهم ثلاثة وثلاثون رجلا
19:42اه منهم بمكة سبعة وانتهى وانتهى بقيتهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ثم هاجر بقيتهم آآ في السفينة مخيبر سنة سبعين بارك الله فيك هذي الان تكلم المؤلف رحمه الله
20:01عن عن الاسراء وقال ان في تلك السنة التي خرج فيها الى الطائف ثم عاد الى مكة بجوار المطعم بن عدي اشرب هل اسري بجسده او بروحه وجسده او بروحه هل اسري يقظة؟ هل اسري مناما؟ اقوال كثيرة. المؤلف
20:33يعني اختار انه اسري بجسده وروحه سواء يسري به من من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى كما صرح القرآن بذلك ثم عرج به الى السماوات السبع او فوق السماوات السبع
20:50يلا فخاطبه جل جلاله وفرض عليه الصلوات وكان ذلك مرة لم يتكرر هذا هو الصحيح ثم ذكر عدد من الاقوال فيها لكن الصحيح لماذا ما ذكر المؤلف انه اسي بجسده
21:11وروحه يقظة طيب يقولون هل اسري به قبل البعثة؟ ولا بعد البعثة؟ نقول اسري به قبل الهجرة بثلاث سنوات يعني بعد البعثة بعشر سنوات هذا هو الصحيح هو ذكر قال حديث شريف
21:38وانها وان هذا وهم منه واغلاط والصحيح انها مثل ما ذكرنا قبل الهجرة بثلاث سنوات وبعد البعثة بعشر سنوات يقول هنا فاقام بمكة بعد بعدما ثلاث سنوات يدعو القبائل ويعرض نفسه عليهم خاصة في مواسم الحج
22:09اذا جاء الحجاج يعلم نفسه عليهم. حتى وافق انه عرض نفسه على انصار المدينة اللوس الخزرج فقبلوا ذلك واصدق واعمل بدعوته فبايعوا بيعة العقبة الاولى هو ثم من السنة القادمة بايعوه بيعة العقبة الثانية
22:34ثم بدأ بدأت الهجرة الى المدينة هاجر من هاجر الى المدينة وبدأ الصحابة يهاجرون او يهاجر الكثير منهم الى ان اذن للنبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة الى المدينة فهاجر كما ذكر مؤلفنا خرج من مكة الى المدينة
22:57ومعه الصديق رضي الله عنه لما اختفى ثلاث ايام ثم نزل ومعه عامر ابن فهيرة وهذا مولى لابي بكر يساعدهم ويعينهم في طريقهم ثم معهم ايضا عبد الله ابن اريقط وهو الدليل الذي يدلهم الطريق
23:21وانطلقوا الى المدينة يقول هنا نزل بقبا وهذا معروف وبنى مسجد قباء الذي هو اول مسجد وسع التقوى بناه ومكث فيه مدة من الزمن ثم ذهب الى المدينة وفي الطريق
23:42الجمعة فصلى بهم ثم نزل في المدينة عند بيت ابي ايوب. الى ان بنى مسجده صلى الله عليه وسلم وبنى مساكنه هذا ما يتعلق بالهجرة بالهجرة الان ينتقل المؤلف الى
24:05ما يتعلق في اولاد النبي صلى الله عليه وسلم تفضل اقرأ قال ابن القيم رحمه الله في اولاده صلى الله عليه وسلم اولهم القاسم وبه كان يكنى مات طفلا عاش الى ان ركب الدابة
24:30وستر على النجيبة ام زينب وقيل هي اسن من القاسم. ثم رقية وام كلثوم وفاطمة وقد قيل اه في كل واحدة منهن انها اسن من اختها وقد ذكر عن ابن عباس ان رقية اسن الثلاثة وام كلثوم اصغرهن
24:58ثم ولد له عبدالله وهو ولد بعد النبوة او قبلها ثم ولد له عبدالله وهل ولد بعد النبوة او قبلها؟ فيه وصحح بعضهم انه ولد بعد النبوة وهل هو الطيب والطاهر او هو طيب
25:18على قولين والصحيح انهما لقبان له. والله اعلم. وهؤلاء كلهم من خديجة. ولم يولد له من زوجة وغيرها وولد له إبراهيم في المدينة من اه اه من من سريته ماريا القبطية سنة ثمان من الهجرة
25:48وبشاه به ابو رافع مولاه فوهب له عبدا ومات طفلا قبل الفطام. اختلف هل صلى عليه ام لا على وكل اولاده توفي وكل اولاده توفي اه قبله اه وكل اولاده
26:12توفي قبله الا فاطمة. فانها تأخرت بعده بستة اشهر. اه فرفع الله لها بصدرها واحتسابها من الدرجات ما فضلت به نساء العالمين وفاطمة افضل بناتها على الاطلاق. وقد قيل انها افضل نساء للعالمين. وقيل بل امها خديجة وقيل من عائشة. وقيل
26:38بالوقف في ذلك. طيب. هذا ما يتعلق باولاده. الذكور والاناث يقول اكبرهم القاسم وهو يكنى بأبي القاسم ومات صغيرا يقول ثم زينب وزينب تزوجها العاص ابن ابي الربيع وزينب ماتت بالمدينة
27:06يعني قبل وفاة النبي يمكن باربع او خمس سنوات توفيت في المدينة وصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي ممن هاجر من مكة الى المدينة ثم هاجر ثم لحق بها زوجها وكان كافرا
27:26وهو العاص بن الربيع ثم اسلم بعد ذلك ثم رقية وهي زوجة عثمان رضي الله عنه وماتت في سنة السنة الثانية من الهجرة في بدر ولذلك يا عثمان لم يحضر بدرا
27:46ثم زوجها النبي صلى الله عليه وسلم باختها ام كلثوم ولذلك يسمى بذي النورين ثم فاطمة التي اخذها علي وتزوجها يقول مختلف في اسنانه ايهما اكبر الله اعلم بذلك لكن المشهور مثل ما ذكر المؤلف زينب ثم رقية ثم ام كلثوم ثم فاطمة
28:13يقولون ثم عبد الله اولاده من الذكور اثنانا. القاسم الاول وعبدالله الاخير وكل ماتوا صغار واما البنات فهن اربع بنات رقية وام كلثوم وفاطمة اربع بنات الذكور الابناء اثنان اذ قال الطيب والطاهر هل هما ابناء اخرين
28:44هم القرب لهم القاب لعبد الله اما ابراهيم فانه ولد في السنة الثامنة من سريته يعني من امته هذه ماريا القبطية اهداها اليه المقوس ملك مصر لما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم
29:06السنة السابعة ارسل اليه يدعوه للاسلام لما ارسل الى الملوك الى هرقل والى كسرى وغيرهم ارسل اليه وقبل دعوته وارسل هذه جارية الى النبي صلى الله عليه وسلم مارية اه تسرع النبي صلى الله عليه وسلم فحملت بابراهيم
29:28ولدت ابراهيم ثم ان ابراهيم مات رضي الله عنه يقول كل اولاده ماتوا في حياته اولا بيبقى الا فاطمة وفاطمة لحقته بعد ستة اشهر صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه
29:53عن اولاده جميعا طيب فصل في اعمامه. طيب تفضل قال ابن القيم رحمه الله اصل في اعمامه وعماته صلى الله عليه وسلم. فمنهم اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء حمزة ابن عبد المطلب
30:15والعباس وابو طالب واسمه وابو لهب واسمه عبد العزى وعبد الكعبة والمقور وضرار وقسم والمغيرة ولقبه حدا. والغداء وعشقه مطعم وقيل نوفل وزاد بعضهم العوام ولم ولم يسلم منهم الا حمزة والعباس
30:43واما عاماته ام الزبير ابن العوام عاتكة وآآ اروى واميمة وام حكيم البيضاء اسلم منهن صبريا وقد صرف في اسلام عاتكة واروى. وصح بعضهم اسلام اروى واسن اعمامه الحارث واثرهم سنا العباس
31:12والعاقل منه منه له آآ حتى والعقد منه له حتى ملأ ولده الاب طويل في زمن المأموم بلغوا ست مئة الف اه وفي ذلك نظر لا يخفى. وكذلك اعقب ابو طالب واكثر
31:35والحارث هو ابو لهب وجعل بعضهم عبد الكعبة ومقوم واحدا وبعضهم الغيداء اه حجلا واحدا. طيب يقول في اعمامه وفي عماته. اما اعمامه فذكر هؤلاء الذين هم اعمامه صلى الله عليه وسلم وانه لم يسلم من اعمامه الا حمزة قد اسلم مبكرا وهاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة وقتل في
32:07والعباس اسلم عام الفتح هؤلاء هم الذين اسلموا. اما العمات فذكر عدد منهم وقال ان الذين اسروا صفية. عمة رسول الله وبعضهم مختلف فيه يقول اصغر اعمام النبي صلى الله عليه وسلم
32:31العباس وهو اكبر من النبي صلى الله عليه وسلم يقول والعقب منه له حتى ملأ ولده العرض يعني ان عقبه يعني ذريته كثير كثير جدا يعني ان العباس انتشرت ذريته
32:55وكذلك ابو طالب اعقب الله له ذرية كثيرة والحارث وابو لهب وابو طالب والحارث وابو لهب كلهم ماتوا على الشريك الان سينتقل المؤلف الى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
33:17وازواجه على الصحيح على الصحيح احدى عاش احدى عشر احدى عشرة امرأة احدى عشرة امرأة ومختلف في ريحانة على القول انها زوجة او ليست بزوجة مات عن تسع مات عن تسع
33:43طيب الكلام في زوجاته كلام يطول جدا نؤجل الكلام عن زوجاته في لقاء قادم لو دخلنا فيه ياخذ منا وقت طويل فنقف عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده
34:05والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين