عموم بعثة النبي ﷺ، الجزاء والحساب بعد البعث
0:00الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعثه الله الى الناس كافة واقترض طاعته على جميع الثقلين الجن والانس ودليل قوله تعالى ولاله والناس اني رسول الله اليكم جميعا واكمل الله له الدين والدليل قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام
0:20المدينة والدليل على موته صلى الله عليه وسلم قوله تعالى انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم والناس اذا ماتوا يبعثون والدليل قوله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى وقوله تعالى والله
0:40وانبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا. وبعد البعث محاسبون ومجزيون باعمالهم. والدليل قوله تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. ومن كذب بالبعث كفر والدليل قوله
1:00زعم الذين كفروا ان يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير ذكر المصنف رحمه الله ان الله بعث النبي صلى الله عليه وسلم الى الناس كافة
1:18واسم الناس يشمل الانس والجن. فالنبي صلى الله عليه وسلم مبعوث الى هؤلاء وهؤلاء. فقوله تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا اي من الانس والجن. فيجمع الطائفتين اسم النوس وهو الحركة
1:38اضطراب فالانس يسمون ناسا والجن يسمون ناسا. ثم ذكر المصنف ان الله اكمل له كما قال اليوم اكملت لكم دينكم الاية. ثم مات صلى الله عليه وسلم تصديقا لخبر الله. انك ميت
1:58انهم ميتون. والناس اذا ماتوا يبعثون. والبعث في الشرع هو قيام الخلق اذا اعيدت الارواح الى الابدان بعد نفخة الصور الثانية قيام الخلق اذا اعيدت الارواح الى الابدان بعد نفخة الصور الثانية
2:22ومن ادلته قوله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم الاية وقوله تعالى والله انبتكم من الارض نباتا وبعد البعث يحاسب الناس ويجزون باعمالهم. والحساب شرعا وايش والحساب شرعا هو عد اعمال العبد يوم القيامة
2:46والحساب شرعا هو عد اعمال العبد يوم القيامة والجزاء هو الثواب في النعيم المقيم او العذاب الاليم والثواب هو الجزاء بالنعيم المقيم او العذاب الاليم. والدليل قوله تعالى تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض يزين الذين اساءوا بما عملوا. الاية فانها تدل بالمطابقة
3:20على على ايش عالجزاء احسنت فانها تدل بالمطابقة على الجزاء وتدل على الحساب لزوما. وتدل على الحساب لزوما لتوقف الجزاء عليه. وتدل على الحساب لزوما لتوقف الجزاء عليه فان العبد يحاسب ثم يجزى. ومن كذب بالبعث كفر. قوله تعالى
3:48الذين كفروا ان لا يبعثوا الاية فذكر الله ان انكار البعث من مقولات الكافرين فذكر الله ان انكار البعث من مقولات الكافرين. فمن انكره فهو كافر مثلهم. وان زعم انه
4:06مسلم نعم