القاعدة الحادية والسبعون: في اشتمال كثير من ألفاظ القرآن على جوامع المعاني.
0:00احسن الله اليكم القاعدة الحادية والسبعون اشتمال كثير من الفاظ القرآن على جوامع المعاني اشار الشيخ القرآن كله اي شيء يداني كتاب الله عز وجل علما وحكما واحكاما حتى ان بعض ايات القرآن الكريم صارت ترد على السنة الناس
0:43هكذا الامثال الدارجة يستدل بها العامي احيانا وهو لا يشعر انها ايش يا اخوان انها من الجوامع فيكون مثلا تعاونوا على البر يا اخوان وهي اية جامعة ومر بنا ان البر والتقوى من
1:14واذا افترقت توجد البر وحده والتقوى نفس الشيء واذا اجتمعا التقوى اتقاء والبر فعل ماذا الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا
2:03الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفناء لا اله الا الله الله عز وجل والدعوة اليه اللهم انفعنا بما
3:34وزدنا يا ارحم الراحمين هذي جملة من الايات اطلعوا عليها يا اخوان لكن فيها من جوامع المعاني ولو طبقت عليها بعض الايات نشوف الله اليكم قوله تعالى من عمل صالحا فلنفسه فلنفسه. هذه الاية جامعة
4:09الجامع فيها من اسم شرط وصالحا نكرة في سياق الشرط تدل فيها اشارة الى قاعدتين كل من عمل عملا صالحا ايضا الله اليكم قوله تعالى للذين احسنوا الحسنى وزيادة. للذين احسنوا
4:39اسم موصول واسم موصول يدل على ايش كل من احسن وزيادة النظر الى وجه الرب قوله تعالى هل جزاء الاحسان هل جزاء الاحسان اي احسان؟ الا الاحسان الرب الكريم لا حد له
5:18قوله تعالى والسابقون السابقون والسابقون السابقون السابقون السابقون الى الاعمال الصالحة في هم السابقون الى درجات والسابقون هذه كلمة على اساس الاعمال الصالحة في اعلى درجات كل من الله اليكم قوله تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان
6:08هذه الاية عظيمة الجوامع في ان الله يأمر بي اولا واعطاء كل ذي الاحسان والاحسان زائد عن ماذا يا اخوان واجب الاحسان والفضل مسنود وتعالى يأمر بالعدل ويأمر بما هو اشمل
6:37واعم وهو الاحسان قال الاحسان وايتائي تربة طيبة وليس ايتاء ذو القربى من ولكنه من باب ذيك بعد ماذا يدل على ايش الاهتمام بالخاص عندما تكون نجح الطلاب وزيد الاهتمام
7:08الخاص هكذا تأمل هذه فيها كثير الى هنا ينتهي وان انتهينا من هذه لا تنتهوا من العلم لا تنتهوا من العبر العلم له بداية وله نهاية بدايته والنهاية ما هي