القاعدة الرابعة والستون: الأمور العارضة التي لا قرار لها بسبب المزعجات أو الشبهات قد تَرِدُ على ...
0:00الله اليكم القاعدة الرابعة والستون الامور العارضة التي لا قرار لها بسبب المزعجات او الشبهات قد ترد على الحق والامور اليقينية ولكن سرعان ما تضمحل وتزول هناك امور عارضة تعرض الانسان يا اخوان
0:21وتعرض على ثوابته العظيمة لكن ما تندحر وتنهزم امام الحق والايمان ولهذا اشتكى الصحابة الى النبي الله عليه وسلم هذا الامر وقالوا ان احدنا يجد الشيء يتعاظم ان يتحدث فيه
0:49رواية ان يكون حممة يعني خير ما يتحدث قال ذلك صريح هذا الشيء يعرظ ويندحر ويذهب ويزول هذه الاوهام هذه سببا مزعجات التي تعرض للانسان لكن سرعان ما تزول تبدد
1:26صريح الايمان واليقين الذي يدحضها ويفرقها ذكر المؤلف لهذه قاعدة امثلة حقيقة وهي امثلة دقيقة جدا رحمه الله ان من لم يحسنها يحصل منه شيء في فهم كتاب الله عز وجل
1:52ذكر او اشار الى قول الله عز وجل حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى يا رسول الله ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأس والضراء وزلزلوا حتى يكون الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله
2:16قال هنا متى نصر الله ليس استبعادا للنصر لا حاشا ولكن فلما ضاقت الامور واشتدت الاحوال وجاءت هذه المزعجات حصل في النفوس ارادوا تعجيل الفرج قال الله تزول هذه الامور
2:48واورد ايضا قوله عز وجل في اخر اخوة يوسف حتى اذا سيئت الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا وهذا شاهد لما سبق يا اخوان بعض القواعد ان الفرج يأتي متى
3:07ومع شدة عظم هذا الفرج حتى اذا سيئس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يعني حصل في نفوس وظنوا قراءة سمعية انهم قد كذبوا هذه واضحة يعني اي قانون اليقين انهم قد كذبوا يعني
3:28قد كذبهم اقوى عموما جاء النصر بعد ذلك وفي قراءة الجمهور وظنوا انهم قد يا اخوان العلماء فيها عبد الرحمن يومي يميل الى قول الحبر ابن عباس عنهما في لو حصل
4:00شيء بسبب تأخر النصر حتى ظنوا ان من اخبرهم عن الله من اخبرهم عن الله قد كذبهم كان الشيخ يميل الى هذا ويرى ان هذا الظن انما هو من العوارض التي تعرض على اليقين
4:22لا تؤثر في الايمان ولا تؤثر في هي من جملة ما يعرض يحصل بسبب مزعجات والقول الثاني الشيخ محمد ايضا وظنوا حتى اذا استيأس الرسل يعني السيئة من النصر وظنوا انهم قد كذبوا
4:49اي ان اصحابهم الذين اتبعوهم وامنوا لم يكونوا صادقين اذ لو كانوا صادقين لجاء جاء النصر ظنهم اتباعهم وليس في من اخبرهم عن الله الله عز ايضا من الامثلة التي ذكر الشيخ من هذه العوارض التي
5:16يعرض قوله عز وجل وما ارسلنا من قبلك من اذا تمنى القى الشيطان في امته فينسخ الله ما يلقي الشيطان اياته والله عليم يا اخي الايات قصة هذه خرج في الصحيح ان النبي كان يقرأ سورة النجم
5:43قرأها كما هي وسجد وسجد معه المسلمون والمشركون الا رجلا شقا واخذ حفنة فوضعها على جبينه رأيته صريعا لكن ورد في رواية قصة الغرانيق قصة الغرانيب ان الشيطان القى في قراءة النبي
6:15وسلم بعد قوله افرأيتم اللات والعزى الثالثة الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجى اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في هذه القصة الشيخ يميل الى انها من هذا القبيل من العوارض التي تعرض على اليقين
6:43تزول ولا تؤثر لهذا قال عز وجل اية وينسخ الله ما يلغي الشيطان وقال ليجعل ما يلغي الشيطان فتنة للذين وقال بعدها وليعلم الذين اوتوا العلم انه قد انكر بعض العلماء هذه القصة
7:16شديدا وقالوا انها وضع الزنادقة لكن حافظ ابن حجر وردت في ثلاثة اسانيد مرسلة يا اخوان فيرفعه من ابي صنم وهو من نوع ضعيف لكنها ثبتت الى التابعين ثلاثة اسانيد مرسلة صحيحة
7:55هذا ذهب بعض اهل العلم الى ان الشيطان صوت النبي صلى رسول الله ولم ينطق حفظه الله وعصمه به لكنه حاكى صوت النبي صلى الله عليه وسلم والقى هذا الكلام في
8:21مسامع الناس ومسامع فظنوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قد قال يقول ابن عباس هذي القواعد يقول في مخرج بان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه وسمع الناس
8:46عالم الغيب فلا يظهر خلفه رصدا قد ابلغوا الشياطين ابدا او يختطفوها لكن كان الشيخ ظلمان يرى انها من هذا القبيل من قبيل المزعجة التي ترد على لا تؤثر سرعان ما تنتهي
9:27هنا ايضا والشيخ مثل ايضا يعني الجميع وهو قوله عز وجل ان الذين اتقوا اذا مسهم خائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون قال عن الكفار واخوانهم يمدونهم في الغيث ثم لا يحصرون
9:51الشياطين على الكفرة ويمدونهم بالغيب ولا يقصرون الشياطين يقصرون ما يمدونهم به دعوة الناس واما الذين اتقوا فيحفظهم الله تمسهم طائف طيف بهم من الشيطان تذكروا تذكروا ماذا اين المتعلق؟ تذكروا
10:26واذا حذف المتعلق يدل على ماذا تذكروا الايمان تذكروا الرحمن تذكروا طاعة الله تذكروا الشيطان ونزغاته تذكروا امور وامور عظيمة وكبيرة فاذا هم ايش تندحر هذه الاوهام وتزول امام قوة
10:53ذكر عدة امثلة يونس تعالى عن يونس ظن ان لن نقدر ظن انه خبر الشيخ من الظنون العارضة التي لا تؤثر ضيقة وجعل منها قول لوط عليه فجاءه قومه هذه الامور المزهلة
11:25لو ان لي بكم قوة او آوي الى ركن غريب وليس لي قبيلة وقال عليه السلام رحم الله اخي لقد كان يأوي الى صاروخ نين من يقصد بالركن الشديد ربنا عز وجل
11:46لكن لشدة الموقف ذهب اتمنى ان لو كانت ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم كسفت الشمس في حديث ابي موسى خرج فزعا يقول الراوي يخشى ان تكون الساعة صلى الله عليه وسلم
12:04يعلم ان الساعة لا تقوم الا بمقدمات وعلاماتها فكيف غاب عن ذهنه هذا الشيء سبب ماذا يا اخوان المواقف الموقف الشديد مزعجة تنسي الانسان اشياء احيانا تكون معلومة معلومة لديك
12:24لكن ما تلبس هذه هناك يا اخواني ايمان في قلبي ويقين ثقة للانسان بدينه عليها جميع هذه الاوهام والوساوس الشيطان ومن اعظمها ما انتم به عز وجل قراءته والنظر فيه
12:50يحفظ الله سبحانه وتعالى