القاعدة الثامنة والخمسون: إذا أراد الله إظهار شرف أصفيائه بالصفات الكاملة أراهم نقصها في غيرهم من...
0:00الله اليكم القاعدة الثامنة والخمسون اذا اراد الله اظهار شرف انبيائه واصفيائه بالصفات الكاملة اراهم نقصها في غيرهم من المستعدين اذا اراد بيان كماله وكمال انبيائه اظهر النقص في اعدائه
0:22طلب المؤلف عندنا عدة امثلة الاول في الاب ادم عليه السلام كما اراد الله بيان فضله في العلم علمه اسماء وعلم ادم الاسماء ثم عرضهم على الملائكة قال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم
0:41قالوا سبحانك لا علم لنا قال يا ادم انبأهم باسمائهم فلما انبأهم وعلى الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض وان كنا للملائكة فلما ظهر فضل ادم عليهم بالعلم
1:01ماذا يا اخوان من يسجد له السجود تحية فظهر فضل ادم في العلم على الملائكة لما اراد الله بيان فضله يوسف عليه السلام كما حصلت له المحنة وتعرض للفتنة عصمه الله
1:25وحفظ لانه من عباده المخلصين ووضع السجن وبقي في السجن بضع سنين لما اراد الله له العزة والتمكين ارى الملك تلك الرؤيا لما قال اني ارى سبع بقرات ثمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضرا
1:46واخرى يابسات يا ايها الملأ افتوني في رؤياي ان كنتم للرؤيات ماذا قالوا ما قالوا ما نعرف لا قالوا لي نحن بتأويل الارحام بعالمين ثم تذكر الذي خرج والذي كان معهم
2:09مع يوسف في السجن وقال الذي نجا منهما وذكر بعد امة. ايش الامة يا شباب؟ زمن هذا امة يعني لا تظنون الامة الجماعة؟ لا بعد امة يعني امة من الزمن يعني قطعة من الزمن
2:25ثم جاء الى يوسف فعرض عليه الرؤيا ما قال رؤيا يوسف عملت اعطاه على طول فتوى سبع سنين ذهبا فما حصدتم الى اخره ثم لما عبر ذلك التعبير العجيب الملك على طول
2:46لابد ان يخرج واظهر الله كما له بعد ان اظهر ماذا يا اخوان نقص غيره لو كان الذين عرض عليهم الملك وطلب التعبير لو كان عبروه هل كان يحصل يوسف شيء
3:08فاظهر الله كماله باظهار موسى عليه السلام لما جاء بتسع ايات الى فرعون واولها اليد والعصا وقالوا عن هذا السحر واتيك في السحرة كل ساحر عليم وجمع السحرة واتى بكل من عنده
3:31ثم جاءوا الى موسى وقالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون نحن موقنين حتى موسى خاف ولا ما خاف قلنا لا تخف انك انت الان والقي ما في
3:56فلما القى موسى عصاه واذا هي تلطف ما وكان اول من امن من هم؟ السحرة انفسهم اول من امن بي السحرة انفسهم واظهر الله جمال ما جاء به موسى عليه
4:19السلام وصدقهم فيما جاء لما بطل كيد السحر الذي جاء به السحرة واظهر الله كمالها دعوته رسالته بالفشل الذريع الذي ضحك فرعون ولهذا ماذا قال فرعون؟ قال انه لكبيركم الذي انتم متفقون مع ابو ادم
4:43هو اللي علمكم السحر لجأ الى التقطيع والقتل محمد صلى الله عليه وسلم لما امره الله عز وجل ان يهاجر وخرج ولم يخرج معه الا من يا اخوان ابو بكر
5:09عليه قريش بخيلها ورجلها وجعلوا مئة من الابل لاي شخص يأتي حيا حيا او ميت خرج من مكة دخل في ومر المشركون حتى قال ابو بكر لو ان احدهم نظر الى قدمه
5:32قال عليه السلام ما ظنك باثنين الله ثالثهم هذه فائدتي يا اخوان توحيد الله لا تحزن ان الله ايش به ولا علموا به وخرج سراقة بن مالك في قصته المعروفة
6:05وتبعه وكلما اقترب ساخت قدم فرسه الى ان اعطاه الامان وقال عني الاخبار. كان يريد ان يأخذهم حتى يظفر مئة بعير ثم رجع منافحا ودافعا عنهم يبعد الناس وكل من رآه قال له
6:23هذا الطريق خلاص لا تتعب نفسك لا تسلك الا الطريق اظهر الله محمدا ونصره اذ لم ينصره احد من البشر ووجه اللوم الى اهل الارض كلهم خلا ابا بكر الا تنصروه فقد نصره الله
6:49اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وظهر فضله في عجز قريش ومن انتدبت وكل من كان حول مكة من حلفائها
7:08عجزوا ان يغفروا مطلوبهم ومرادهم ظهر كماله وفضله وصدقه في دعوته ضعفي قريش وعجزهم ان ينالوا مرادهم. وهكذا يا اخواني في ما اراد الله كما ذلك الشيء بين النقص. خذوا
7:35مثلا عندما يصاب الانسان بامر من تضيق به الاحوال ويشتد عليه الكرب متى يأتي الفرج متى يأتي الفرج واعلم ان النصر وان الفراشة اذا اشتد الكرب حكمة طيب حتى تتذوق حلاوة الفرج
8:05وتعرف كمال ما انعم الله تعالى عليك به من هذه النعمة العظمى عندما يأتي الفرج العظيم في وقت الكرب الشديد تكون لذته لا شك اعظم والبهجة والفرحة به الذ واعظم ولهذا يعني مثل هذه الظروف التي تمر ما ينساها الانسان ابدا
8:33هذا من حكمه وبحمده فيما يدبره