القاعدة السادسة والثلاثون: في حكم الاقتصاص من المعتدي، ومقابلته بمثل عدوانه، وظلمه، والعفو عنه .
0:00احسن الله اليكم القاعدة السادسة والثلاثون طريقة القرآن اباحة الاقتصاص من المعتدي ومقابلته بمثل عدوانه النهي عن ظلمه والندب الى العفو والاحسان في طريقة القرآن في التعاطي معجونات الانسان يعتدي
0:29كيف نتعامل معهم تعامل مع يا اخواني بامور اولا القصاص وهذا هو العدل والعدل واجب كما يقول العلماء لابد من تمكين الشخص من اخذ حقه اثنين وله ان يعفو ويصفح
0:53والعفو فضل واحسان ثلاثة وقد يظلم ويأخذ اكثر من حقه او ينتقم من غير الجاني كما عليه طريقة الجاهلية ومن سلك طريقه فهذه ثلاث الحالة الاولى القصاص وهي العدل الحالة الثانية العفو
1:23والعدل واجب والفضل هذي قاعدة يا اخوان الواجب والفضل مسنون وظلم محرم جمع الله سبحانه وتعالى هذه الاحوال الثلاثة في اية. في قوله عز وجل وجزاء سيئة سيئة مثلها قصاص
1:51فمن عفا واصلح فاجره على الله وهذا العفو انه لا يحب الظالمين وهذا وهذا الظلم هذه الاقسام الثلاثة في التعاطي مع الجناة مبثوثة في كتاب الله في ايات كثيرة ولكم في القصاص حياة
2:12الباب لعلكم تتقون كتب عليكم القصاص وفي القتلى وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به فمن عليكم فاعتدوا عليه بمثل هذا الشهر الحرام وبالشهر الحرام
2:26والحرمات قصاص لكن ينبغي ان يعلم ان العفو لا يكون فضلا الا اذا كان فيه احسان اما اذا لم يكن فيه احسان فانه لا يمدح ولهذا قال ربنا فمن عفا وايش
2:50واصلح لما ذكر الله سبحانه وتعالى صفات عباده المتقين نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم في قوله عز وجل وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. كملوا الاية
3:09ينفق الذين ينفقون في السراء والضراء وايضا ثلاث صفات يا اخوان الاولى كم الغيث لكن ما يعرفون الثاني يكظم ويعفو الثاني التقييد لهذا العفو بان يكون احسان ولهذا قال والله يحب المحسنين
3:40فاذا كان في العفو احسانا فانه يمدح ويندب اليه. اما اذا كان في اساءة يعني هذا هذا مجرم اذا عفي عنه وخلي الصراح عادة يختلف جرائمه يؤذي الناس هل هذا العفو محمود
3:56لا هذا ليس محمودا فمتى يكون العفو محمودا اذا اذا كان في نعم