القاعدة الحادية والثلاثون: ربوبية الله في القرآن على نوعين: عامة، وخاصة.
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال المصنف رحمه الله تعالى القاعدة الحادية والثلاثون
0:16ربوبية الله في القرآن على نوعين عامة وخاصة الربوبية ربوبية الله عز وجل هذا نوعين عامة بالمناسبة يا اخواني اذا اكملنا خمس قواعد نحب ان نسأل عنها الخير ربوبية الله سبحانه وتعالى على نوعين عامة وخاصة
0:40عامة لكل خلق البر والفاجر المسلم والكافر حتى الجماد في احد يجيب لي مثال لها سورة تحفظونها كلكم وتقرؤونها الحمد لله رب العالمين. احسنت وتعالى رب العالمين والعالم من سوى الله عز وجل حتى من غير العقلاء
1:06قال فرعون وما رب العالمين؟ قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين وربوبية سبحانه وتعالى العامة كونه الخالق فكونه المالك كونه الرازق كونه مدبر للخلق اجمعين فهذه ربوبية لا يخرج عنها احد ابدا
1:34اما الربوبية الخاصة فهي ربوبيته لاوليائه واصفيائه من الانبياء واتباع الانبياء توفيقهم هدايتهم بتيسير لكل الخير لهم بتوفيقهم الى كل خير وحفظهم من كل شر وهذه ترد كثيرا في ادعية الانبياء
2:15وجمع الله تعالى الربوبية العامة والخاصة في قوله عز وجل هذي سحرة امنا رب العالمين رب موسى وهارون اين الخاصة بموسى رب العالمين شافونا يا اخواني لا فائدتين اشار الشيخ الى احداهما وهي
2:44ان الاولى ان عامة ادعية الانبياء في القرآن باسم الرب عز وجل تأمل القرآن يا اخوان والذي يظهر ان جميع ادعية القرآن من الانبياء باسم الرب هذا نوح عليه السلام يقول رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وهذا ابراهيم يقول ربي اجعلني مقيم الصلاة
3:14ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي وهذا موسى عليه السلام يقول رب اشرح لي صدري يسر لي امري يوسف عليه السلام يقول ربي قد اتيتني من الملوك وعلمتني من تائب الى اخره. تأمل القرآن تجد جميع ادعية الانبياء باسم الرب
3:42وفي هذا يا اخواني توسل الى الله عز وجل بالربوبية وبمعانيها اي لانك ربي ولانك الموفق والمعين والهادي الى الصراط المستقيم ثم بعد ذلك يدعوه فهو يتوسل الى الله بهذا الاسم
4:02وبمعاني هذا الاسم المسألة الثانية انا وجميع اه الادعية الواردة باسم الرب لم يرد فيها حرف النداء ياء جميع الادعية في القرآن لم يأتي فيها حرف النداء الياء رب اوزعني ان اشكر نعمتك يقول سليمان عليه السلام
4:33وما ذكر ايضا ربنا لا تزغ قلوبنا ربنا اننا امنا يا رب هب لي من لدنك ذرية طيبة يقول زكريا الى اخره لم يرد يا اخواني ذكر الياء مع لفظ الرب الا في ايتين
4:52في احد يذكرها وقيله يا ربي ان هؤلاء قوم لكن هل هذا دعاء هل هذه الاية دعاء وقيله يا ربي ان هؤلاء قوم لا يؤمنون شكوى من النبي صلى الله عليه وسلم لربه
5:16واذا قوله عز وجل وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا وهذه ايضا ليست دعاء لم يرد حرف النداء مع اسم الرب السؤال هنا لما لم يرد حرف النداء الياء
5:37الادعية يا اخوان اشارة الى اشارة الى قرب الرب سبحانه وتعالى من عبده عند دعائه قال تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب ذلك ان حرف النداء عند العرب يستخدم لنداء البعيد
6:05فجاءت العدية كلها المسألة الثانية في هذه القاعدة العبودية لله عز وجل ايضا ذكر المؤلف انها نوعان الربوبية عامة وخاصة ايضا فمن الربوبية العبودية العامة قوله عز وجل ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا
6:36كل من في السماوات والارض عبيده مسلمهم وكافرهم برهم وفاجر وفاجرهم متذللون خاضعون له سبحانه وبحمده ومنه في الحديث القدسي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته العبودية الثانية عبودية خاصة للانبياء
7:04واتباع الانبياء لقوله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى جمعا وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هم
7:26ومعنى عبوديتهم لله عز وجل هنا ايمانهم اخلاصهم بربهم سبحانه وبحمده ولهذا كان من اشرف اوصاف النبي صلى الله عليه وسلم ها يا اخوان انه عبد الله ورسوله تأملوا الايات في القرآن
7:57تأملوا اه في مواطن عديدة وصف الله تعالى نبيه بالعلماء. ان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم تخرج عنها فاوحى الى عبده ما اوحى
8:13كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد يقول لكن لماذا كان هذا الوصف اشرف اوصاف المصطفى صلى الله عليه وسلم كونه عبدا لله ورسوله لماذا يا اخوان ذكروني بقاعدة مرت بنا الاظافة تقتظي ايش يا اخوان
8:39الاضافة تقتضي التشريف العموم يعني عبد الله العبد هنا اضيف الى الله عز وجل اقتضت الاضافة العموم يعني ان جميع معاني العبودية جميع معاني العبودية قائمة في المصطفى عليه الصلاة والسلام
9:04لهذا كان هذا الوصف وصفا عظيما شريفا له صلوات الله وسلامه الفرق بين الربوبية والعبودية يقول الربوبية هي وصف الرب وفعله والعبودية هي وصف لعبدي وفعله