القاعدة الرابعة والعشرون: القرآن يرشد إلى التوسط والاعتدال في الأمور، ويذم التقصير والغلو .
0:00احسن الله اليكم. قال رحمه الله القاعدة الرابعة والعشرون. القرآن يرشد الى التوسط والاعتدال في الامور. ويذم تقصير والغلو ومجاوزة الحج. نعم القرآن يدعو الى ان يكون المسلم وسطا بين خلقين ذميمين
0:21او الغلو والتقصير في بعض النفوس ميل الى التقصير التفريط والاهمال ولبعضها ميل الى ماذا يا اخوان الزيادة وما الذي يحفظك يا عبد الله من هذا وهذا لا تظنوا يا اخوان ان الانسان اذا كان مستقيما سلم من
0:53من الشيطان الحرصه على حرص الشيطان عليك اشد من حرصه على من وقع في الشهوات وفي المعاصي يشم قلب الانسان فاذا وجد فيه ميلا للخير جاءهم من باب الغلو واخذ يدفعه في هذا الباب
1:21حتى يمرق من الدين كما اخبر النبي صلى الله عليه كما ينقص السهم من الرمية وان وجد فيه ميلا الى الشهوات والمعاصي اتاه من هذا الباب الشيطان ايها الاخوان خطوات يتدرج فيها
1:40ولهذا حذرنا ربنا من خطواته وبين لنا عداوته الشديدة. ان الشيطان لكم عدو ولا تتبعوا خطوات الشيطان وهو في خطوات يأتي الانسان عياذا بالله اولا بالكفر فاذا عجز اتاه من جهة البدع
2:03لان البدع احب اليه من المعصية لماذا يا اخوان صاحب ناصيته صاحب بدعة احتجرت عنه التوبة فاذا عجز عنه من جهة البدعة جاءه من جهة الكبائر واذا عجز عنه من جهة الكبائر جاءه من جهة الصغائر
2:25فاذا عجز عنه من فئة الصغائر يأس منه لا يأتي من جهة اشغاله بفضول المباحات يفني العمر النفيس الغالي في امور الله جدوى منها. فاذا عجز عنه من جهة مباحات
2:45جاءه باشغاله بالمفظول عن اشغله بامور فيها خير وفيها صلاح ينتبه الانسان الشيطان وكيده ومكره وليعلم الاخوان ان الخطر عليهم من الشيطان اشد على غيرهم قال اليهود ابن عباس ان الشيطان يأتيكم في صلاتكم ولا يأتينا
3:16فقال رضي الله عنه وماذا يفعل اللص في البيت الخرب؟ ماذا يفعل اللص اين يذهبون يا اخوان في بغيتهم وسرقاتهم يظنون فيها الاموال الطائفة ومعه في هذا كمثل الشيطان اذ قال الانسان
3:44من هو هذا الانسان؟ مسلم ولا غير مسلم وهو على دينه هذه بغيته واخر ما يريد منه اعاذنا الله من ذكر الشيخ رحمه الله تعالى مسائل في القلوب والتقصير ولكن الغلو امر خطير يا اخوان على اهل الخير
4:10تنبهوا له ونبهوا اليه الشباب وحذروهم منه فان النفس قد تجد ميلا اليه ولهذا يقول ربنا عز وجل واعلموا ان فيكم رسول الله لا يطيعكم في كثير من الامر الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
4:33فلو اطاعهم النبي صلى الله عليه وسلم في امور يريدونها لسبب ذلك لهم العنة والمشق بنا نحن اذا وهذا يدل على ان المسلم لابد يا اخوانا الى العلم واهله الى كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يا ابتي اني قد جاءني
4:59من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك الصراط المستقيم يقول ناس ثلاثة رجل بصير ورجل اعمى قد امسكه يعني ان يرجع الى العلم واهله سمير ويستفيد منهم ورجل اعمى ما امسكه بسيط اذا خبط في الظلمات
5:34اذا اذا ترك الناس العلم واهله والله على خطر شديد وكم وردوا يا اخواني مواردا ما كان الواحد منهم يظن انه يقع فيها وسبب ذلك عصيانهم اهل العلم واول ما يقع الناس في هذا الامر الطعن في اعراضه
6:02اهل العلم التشكيك فيهم وفي نواياهم ومقاصدهم واذا ابتلي الانسان بهذا الامر فانه على خطر ولهذا حذر النبي اياكم والغلو فانما اهلك من كانت قبلكم الغلو يكون في العبادة الصحابة رضي الله عنهم لما جاءوا تعرفون الحديث
6:34حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن عبادته كانوا عاد انا لا انام الليل ولا اكل لحم ولا قال لاتزوج النساء. هؤلاء الناس يا اخواني يقول سعد رضي الله عنه رد النبي صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له
6:54هذا ما ما توليه النفوس على اصحابها اذا لم تلجم هذه النفوس يا اخوان لجان العلم والايمان وسنة ايضا الغلو يكون في الانبياء ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا
7:22عبد يقول عبدالله ورسوله النصارى في مريم فقالوا انه الله ركن الله ثالث ثلاثة وجف اليهود فيه وقالوا فيه ما قالوا يا اخت هارون ما كان ابوك مراسل ما كانت امك
7:35يا اخوان دائما يدعو الاعتداء والشاب ما دام في سن الشباب بحاجة ماسة الى هذا المنهج لان نفس الشاب يا اخوان تميل الى التشتيت على النفس ما يزال في اول الطريق
8:02اذا كبرت سنه يا اخوان يتعلم علما ويستفيد من السنين يا اخواني ايضا دروسه ويستفيد اهل العلم من يكبر مسنا مسائل كثيرة يا اخوان ان كنا لا نريد ولا نرغب ولا احب من الشباب ان يقولوا
8:23جربنا وحصل ديننا ما فيه تجارب يا اخوان ديننا العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس نجرب ونعرف له عدنا الى ديننا والى شرع ربنا واحتجنا ان نقول هالكلام
8:47فنسأل الله عز وجل يحفظ المسلمين وشبابا ورجالا ونساء يحفظهم من الغلو ومن التقصير الوقوع في المعاصي ليس امره سهلا والعلماء يقولون ان المعاصي بريد تدرج الانسان فيها معصية بعدها معصية بعدها معصية
9:13حتى يستمرئ المعاصي وتصبح بني ادم وربما يكبر وربما يتمنى ان يتركها ولكن يكون قد قيد لان للمعاصي قيودا تقيد بها القلوب والنفوس قالوا ابن مسعود ما نستطيع قيام الليل
9:37قيدتكم