مسألة إقامة الظاهر مقام المضمر في القرآن
0:00واذا كان السياق واراد ان يحكم الله عليها بحكم عام يأتي بلفظ يدل على العموم سبيل المثال يتضح المقال قال تعالى عن المنافقين المنافقين في الدرك الاسفل ان تجد لهم
0:21الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا فاولئك مع المؤمنين وسوف طيب لو شخص اراد ان يبين معناها الاية فسر قالوا سوف يؤتيهم الكلام ولا ما يستقيم؟ لكن ربنا عز وجل
0:44عدل عن الظمير الى الاسم الظاهر وهذه مسألة معروفة يا اخوان واقامة الظواهر مقام المظمر اقامة الظهر في سياق لو وجد الظمير ربما ادى شيئا من المعنى ويأتي الظاهر يقوم مقامه
1:09اللي بعده يا اخوان الذين يؤمنون بالله ورسله ويريدون الله ورسله ويكون نؤمن ببعض ونكفر بعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولئك هم الكافرون حقا واعتدنا لهم الكافرين عذابا
1:31واعتدنا لهم لماذا اذا نقيم الظاهر مقام لما جاءهم كتاب من مصدق لما معهم كانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا لما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله الظاهر مقام
1:59فلماذا ثلاثة فوائد الاولى التعميم حتى يشملهم ويشمل من يا اخوان غيرهم كما ذكر الشيخ فاولئك مع المؤمنين وسوف يؤتي الله المؤمنين ويأتي المنافقين التائبين الثاني يعني انه تعالى انما اعطاهم هذا الاجر العظيم بسبب
2:41واولئك حكم عليهم بهذا الكفر العظيم بسبب ثالث الوصف والحكم عليهم بهذا الحكم اولئك حكما لهم بالايمان لانهم تابوا وهؤلاء حكم عليهم بالكفر واشد كفر بتماديهم فيه وكفرهم