إذا اتّضح الحق وبان، لم يبق للمعارضة والجدال مكان
0:00اذا اتضح الحق وبان لم يبقى من المعارضة العلمية محل اتضح الحق في اي شيء تجادل والحق قد بان وانما يجادل من يجادل لخفاء الحق عليه التباس شبهات لديه وما اشبه ذلك
0:27لكن اذا وضح حق وصار كالشمس فمن يجادل في الشمس هل تسمع كلامه؟ ليس يصح في الاذهان شيء اذا احتاج النهار الى دليلي واحد يقول عطيني دليل حنا في الليل الان
0:50هل تجادله يا اخوان ولكن قد ينكر الشيء لا قوة الا بالله الواضح البين قد تنكر العين الشمس من رمد وينكر الفم في زكام يأكل طعامكم هذا ما له ما في طعام
1:28او تكون انا مرموده يقول اليوم ما في شمس اليوم هكذا يا اخوان هؤلاء الذين لبس على قلوبهم يجادلنا عن الباطل بالباطل ويعرفون الحق ويأبون حتى قال الله عن اليهود الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه
1:51كما يعرفون ما قربنا كما يعرفنا انفسهم ايهما اكثر معرفة؟ معرفتك بنفسك ام بابنك يا اخوان نفسك متى عرفت نفسك كم عمرك يا اخوان كم عمر الواحد منا يوم عرف نفسه؟
2:25اللي تذكر في من صغرك من عمرك كم يا اخوان اربعة اثنين ممكن ارضى طيب وابنك تعرفه متى ولد لحظة اذا ايهم اكثر معرفة معرفة الابناء النفس انا من نفسي يا اخوان
2:58يعرفونه كما يعرفون ابناءهم ومع ذلك تقول صفية لما جاء ابوها حيي اخطب بالنظر وعمه اخوه من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سمعته يقول اهو هو قال نعم
3:20هل انتم متبعه قال لا والله مات هو الذي يعني مثل هذا كيف هذي قاعدة جميلة نحتاج لها في هالزمن يا اتضح الحق وبان لاي جدال او اي محافظة قال تعالى لا اكراه في الدين لماذا
3:52قد تبين الرشد بعض اهل العلم يقول هذه الاية منسوخة بايات السيف لا صحيح انها وانه اذ بان الحق لا تكره احدا عليه قال تعالى وقولوا الحق من ربكم فمن شاء
4:12فليؤمن من شاءه قيل من شاء فليكفر هذا امر تهديد وقيل لا الايات على ظاهرها وانه اذ بان الحق اقامت عليه الحجة في القرآن من الادلة ما يدل على هذه
4:37قاعدة ونحتاج يا اخواني اليها كما قلت لكم انفا قال تعالى فلذلك فادعو واستقم كما امرت هذه اية يا اخواني جملة منها لها معنى تشبه اية عظمى في كتاب الله اشتنت على عشر جمل ما هي
5:02يعني في اجتماع عاش الجمهور الكرسي يا اخوان لو عددت الجمل فيها الله لا اله الا هو الحي القيوم جملة عدها وهذه هنا مثلها في العدد فلذلك فادعوا واستقم كما امرت
5:31ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعجل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم خصومة خلاص انتم هتخرجوه ما بين الحق
5:49الله يجمع بينهم ولهذا قال بعدها والذين يحاجون في الله من بعدهم ما استجيب له حجتهم ذاحضة عند ربهم وعليهم غضب بان الحق الوعيد والتأتيت ولهذا عندما جاء نصارى نجران
6:12الى النبي صلى الله عليه وسلم اخذوا يبحثون عن اشياء في القرآن يرونها حججا لهم اخذوا يجادلون الحق بين وهم يعرفونه ومحمد مذكور في التوراة والانجيل الذي يجدونه مكتوبا عندهم
6:40نعم في التوراة والانجيل قال الله لنبيه من حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم. ثم نبتهل فنجعل لعنة الله
7:01انتهى الجدال وانتهتم حاجة تعالوا للمباهلة فلما طلب منهم المباهلة قال انظر الى لما جاءوا من الغد واذان رفضوا المباهلة وهذا اعتراف منهم ببطلان ما هم عليه وبان محمدا صلى الله عليه وسلم على الحق