وقفة عظيمة مع آية وقل ربّ ارحمهما كما ربياني صغيرا
0:00وتأملوا يا اخوان في اول قواعد لمن حضر الدورة الماضية قاعدة جميلة جدا يا اخوان ويا ان الحكم اذا علق بوصف فانه يقوى بقوة ذلك الوصف اذا علق الحكم بوصف
0:26يقوى بقوة الله. يعني خذ الان مثلا ان المسلمين والمسلمات في عشر صفات للرجال والنساء قال الله في اخرها اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. هل المغفرة اجرا عظيم آآ واحدة لكل الناس
0:40كم تتفاوت يا اخوان نتفاوت. طيب هذا التفاوت بناء على ماذا انا هذا النص قوة هذه الوصفة كلما كان الوصف اقوى كلما كانت المغفرة والاجر اعظم بلا شك طبقوا هذه القاعدة على هالاية
1:00رب ارحمهما كما ربياني حتى نعرف ان الاباء احيانا والامهات احيانا يقصرون يا اخوان في التربية. ثم يدفعون الثمن في اخر العمر وهذا اللي حصل يا اخوان في الدول الاجنبية
1:22لما اهملوا اطفالهم وتركوهم في ايدي المربيات وفي دور الحضانات كبر الاولاد دون ان ينظروا الى مزيد رعاية من الوالدين بهم فعاملوهم بالمثل ولا قوة الا بالله وان كان هذا ما ينبغي للمسلم يا اخوان لا
1:41حتى لو قصر الوالدان فلابد الانسان ان يقوم بحقه ما ما استطاع لكن هذه قضية واقعة وحاصلة ولهذا قال ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا. فالدعوة لهما بالرحمة بناء على ماذا يا اخوان
2:01التربية وكلما كانت التربية اكثر كان حصول الرحمة من الله لهما نعم اعظم واكثر بلا شك يعني ما نلقي المسؤولية على الاولاد فقط هو قد ذكر لي احد الاخوة قديما وكان يدرس في
2:25يقول عن امرأة كبيرة السن وسألتها عن اولادها قالت لي ولد هنا وهنا وهنا واحد يرسل لي في العيد معايدة واحد يقول طيب والسبب؟ واتركهم وكنت اذهب هنا وهناك وهناك ولا ندفع الثمن
2:47السبب يقول اني لو كنت اذهب لدراسة ميدانية امرأة مسنة وكان فقلت لها تأخذ فواتير الهاتف كانت تجمع للفواتير فاذا جيت ما في الا رقم واحد رقم واحد بس هذا الرقم
3:07طبعا بيكلم المملكة هنا مكلفة من تتصورين صديقتك والله صديقة واعز صديقة لي طيب كيف تخسر الاموال تدري من هذه الصديقة قلت امي قالت انا لي ثلاثة اولاد الان واحد يعمل في الخليج وواحد مدري وين وواحد وين
3:45ما تدري عنهم الا واحد يرسل له معايدة في السنة او وتعترف بالحقيقة تقول انا السبب انا السبب اهملتهم يوم كانوا صغار المرأة التي تضم جنينها الى صدرها وترضعه من من من من
4:04مثل ما انت ترميه على الخادمة تذهب الى عملها وترجع ولا تنظر اليها على الاباء والامهات ان يعتنوا بهذا الجانب قبل ان يغسلوا اولادهم وهذا ايضا اقول ليس مبررا للاولاد ان يعقوا لا
4:25البر عبادة لا تسقط باي حال من الاحوال ومن اجل العبادات بل هي اجل العبادات بعد عبادة الله عز وجل ولهذا ذكره الله في مواطن كثيرة الايات ما تخفاكم