(ليدبروا آياته) 64 (تأملات في دعوة عظيمة في كتاب الله) للشيخ محمد المعيوف وفقه الله
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرتي انا ومن اتبعني فسبحان الله وما انا من المشركين. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:30واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا احسن الله اعزائي اخواننا لموتاهم واسكنهم فسيح اما بعد اخواني حديثنا اليوم حول دعوة عظيمة
1:00وفي كتاب الله عز وجل يحتاجها المسلم ويحتاج ان يدعو بها في كل وقت وحين. هذه الدعوة تضمنتها الاية الخامسة عشر في سورة الاحقاف. ويقول عز وجل ان الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها. حمله فصاله ثلاثون شهرا. حتى اذا
1:40بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي قال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضى واصلح لي في ذريتي
2:00اني تبت اليك واني من المسلمين. يقول الله عز وجل انا الانسان ينبغي له اذا بلغ هذا العمر ان يدعو بهذه الدعوة وهذا الكلام وان كان في صيغة الخبر الا ان معناه الحث والامر
2:30وانما جاء بصيغة الخبر اشارة الى تأكده وكأنه امر حاصر وواقع لا محالة افلا حاجة ان يؤمر به وذلك ان الانسان اذا بلغ هذا العمر يتأكد عليه ان يدعو بهذه الدعوة بل وقبل ان يبلغه يدعو به ايضا
3:00انما يتأكد عليه في هذا العمر وهو سن الاربعين والذي فيه كمال القوة والعقل والادراك حتى قيل ان الانسان لا يتغير بعده بعد توفيق الله عز وجل وحفظه حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني
3:30في ان اشكر نعمتك التي انعمت علي ودعونا يا اخواني نتأمل في كلمات هذه الدعوة بل في بعض احرفها وكلام الله عز وجل فيه من البيان والبلاغة ما لو تأمله الانسان لوجد فيه الخير والبركة مصداقا
4:00وما اخبر الله عز وجل ففي اول الدعوة صدر هذه الدعوة بقوله ربي والمتأمل في عامة ادعية القرآن ان لم تكن كلها ان دعاء فيها بواسطة هذا الاسم الشريف اسم الرب عز وجل. وذلك ان الداعي
4:30يتوسل الى الله عز وجل بربوبيته. فان الربوبية نوعان ربوية عامة وربوية خاصة الربوبية العامة لكل الخلق المسلم او الكافر بل وحتى الجماد قال فرعون وما رب العالمين؟ قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين
5:00ومعنى هذه الربوبية انه ربهم عز وجل في الملك والخلق والتدبير والرزق واما الربوبية الخاصة فهي ربويته عز وجل لانبيائه. واصفيائه واتباع انبيائه وهي بالاضافة الى ما تقدم من كونه ربا لهم ومالكا وخالقا ومدبرا ورازقا فهو يتولاهم
5:36برعايته ويكلأهم بعنايته وحفظه فيوفقهم الى كل خير. ويحفظهم من كل شر. هذا معنى الربوبية الخاصة عند اهل العلم فهذا الداعي يتوسل الى الله بهذه الربوبية ان يجيب له دعوته ويحقق له طلبته. وكما ذكر عامة ادعية القرآن
6:10الرب وتدبروها وتأملوها. فجلها ان لم يكن كلها ربي او ربنا ثم يلاحظ ايضا في هذه الادعية عدم وجود حرف الندى فيها. فلا تجدوا في القرآن دعوة وفيها حرف النداء يا رب
6:37بل كل الادعية لا يوجد معها هذا الحر حرف. ولم يوجد حرف النداء الا في ايتين فقط في قوله عز وجل وقيله يا ربي ان هؤلاء قوم لا يؤمنون وهذه من النبي صلى الله عليه وسلم شكوى وليست دعوة
7:01وفي قوله عز وجل وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا وهذه مثلها ايضا يشتكي الى ربه هجر امته لكتابه واما الادعية فلا يذكر معها حرف النداء
7:24وفائدة ذلك الاشارة الى قرب الرب سبحانه وتعالى من الداعي قال تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وقال عليه الصلاة والسلام اقرب ما يكون العبد الى ربه وهو ساجد
7:52قال رب اوزعني ان اشكر اوزعني الهمني اعني ووفقني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه فبدأ بهذه العبادة الجليلة الشريفة العظيمة وهي الشكر يا اخواني يعني الدين كله
8:18شكر بالقلب بالاعتراف لله سبحانه وتعالى بنعمه على العبد شكر باللسان بالثناء عليه. وشكر بالعطاء والجوارح بتسخيرها في طاعة المنعم سبحانه وبحمده وقد اذن الله سبحانه وتعالى للشاكرين بالمزيد وللجاحدين لنعمه بالعذاب الشديد. كما قال واذ تأذن ربكم
8:54لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد هذا الداعي يدعو اول ما يدعو ان يلهمه الله سبحانه وتعالى شكره على نعمه ان اشكر نعمتك ونعمة هنا وان كان لفظها مفردا
9:17الا انها تعم جميع النعم الدينية والدنيوية فان المضاف كما يقول اهل العلم يدل على العموم والمعنى ان اشكر نعمك التي انعمت بها علي وعلى يا والدي والانسان لو صرح طرفه في نعم الله عز وجل فانه سيجد نعما عظمى لا تعد ولا
9:51وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم كفار ثم قال في دعوته ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي فهو ينظر الى ان النعم التي على والديه انعم عليه
10:21لانه ما من نعمة على الوالدين الا ويبلغ اثرها. ويصل الى الولد ايضا واعظم النعم نعمة الاسلام. وانت يا عبد الله انما كنت مسلما لانك تربيت في حضن في حضن ابي
10:40مسلمين ونتربى الانسان عياذا بالله في حجر ابوين كافرين لكان مثلهما فنعمة الله عليك بالاسلام نعمة عظيمة. ووالداك كان لهما اثر كبير في هذه النعمة ثم هذا من الوفاء والبر الذي يتأكد ان يكون على الولد تجاه والديه
11:17وهو ينظر الى والديه كما ينظر الى نفسه وينظر الى النعمة التي على والديه كالنعمة التي عليه ثم قال وان اعمل صالحا ترضاه سألوا الله عز وجل ان يوفقه للاعمال الصالحات
11:40وان يعينه على العمل الصالح الرشيد الذي يرضاهم عنه فاذ بلغ هذا العمر وهذا العمر لا يخفاكم يا اخوان ان الانسان يتوقف فيه نموه الجسدي والذهني ويصل الى القمة واذا وصل الى القمة فما بقي الا النزول والله المستعان
12:09فيبدأ الانسان بالنزول شيئا فشيئا قد لا يحس به في اول الامر ولكن كلما تقدم العمر وكلما تسارع ذلك النزول فهو يدعو ربه الى ان يوفقه للاعمال الصالحات وكأنه ينظر الى ماضيه
12:32وما فيهم من التقصير والله المستعان يدعو ربه الى ان يلهمه ويعينه ويوفقه الى العمل الصالح. ولهذا يتأكد يا اخواني على فمن بلغ هذا العمر ان يفتش عن نفسه. وينظر في مواضع ضعفه وتقصيره
12:57وان يقبل على ربه بالاجتهاد بالطاعات والمنافسة في الاعمال الصالحات ثم قال واصلح لي في ذريتي فبعد ان ذكر النعم التي عليه وعلى والديه التفت الى النعم التي تكون على اولاده
13:25فهو يدعو الله عز وجل اذا اتم النعمة عليه وعلى والديه ان يكملها على اولاده وفيه اشارة الى ان للاولاد حقا على والديهم ان يدعوا لهم وفي الحديث ثلاثة لا ترد دعوتهم وذكر منهم دعوة الوالد
13:49فهو يدعو لاولاده بالصلاح واذا اصلحهم الله عز وجل كانوا زينة الحياة الدنيا. المال والبنون زينة الحياة الدنيا واذا حصل لهم ما حصل من محن الزمان ولا قوة الا بالله فمحالهم وحالهم
14:14وتأملوا يا اخواني كيف قال ربنا واصلح لي في هذا الحرف اصلحهم لاجلي فقد بلغت من الكبر عمرا بدأت افكر في فيهم وفي مساعدتهم لي والولد قد يكون صالحا مع نفسه
14:37ومع زوجه ومع اصدقائه ويكون مقصرا مع والديه وهو كثير لا سيما في هذا الزمان والله المستعان الصلاح انما يتم عندما يكون صلاة صلاحه مع والديه اما ان يحسن الى الاخرين ويقصر مع والديه
15:02هذا لا شك عيب فيه ونقص فيه وهو يدعو الله عز وجل الى ان لا يكونوا صالحين لانفسهم فقط. بل يكونوا صالحين لانفسهم وصالحين لابويهم ايضا ثم يقول واصلح لي في ذريتي وتأملوا هذا الحرف
15:23وهذا الحرف عند علماء العربية يفيد الظرفية كما يقولون فكأن الاولاد اصبحوا ظرفا لصلاح يستقر فيهم لا يبرحهم ولا يتعداهم ثم اجدد توبته لربه عز وجل فقال اني تبت اليك واني من المسلمين
15:49فهو يتوسل الى الله عز وجل بكونه مسلما ويجدد توبته وانابته الى ربه عز وجل حتى يشد عضده وقد بلغ هذا العمر. وهو بحاجة الى من يعينه واعظم من يعين رب العالمين
16:15سبحانه وبحمده ثم يسأل ربه ان يصلح له ذريته حتى يعينوه ويساعدوه ثم يبين تعالى جزاء من الزم هذا الدعاء واجتهد فيه حيث يقول اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنة. واحدة
16:45صدق الذي كانوا يوعدون وقد تقبل منهم الحسنات وحط عنهم السيئات وادخلهم في نعيم جنته. وعد من الله عز وجل. ومن اصدق منه سبحانه وتعالى حديثا ومن اصدق منه قيلا
17:14هذه دعوة ينبغي لنا يا اخوان ان نحافظ عليها وان ندعو بها فما يدري العبد الفقير ما يدريه لعل نفحة من نفحات الغني الحميد اتبلغه وتصل اليه فيحصل له بها سعادة الدنيا والاخرة
17:40نحن فقراء يا اخوان كل الخلق فقراء الى الله عز وجل يقول عز وجل يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والخطاب للناس عامة. والله هو الغني الحميد. وتأملوا وختمت الاية بهذين الاسمين الجليلين
18:02فانت عندما تسأل انما تسأل الغني الذي له الغناء المطلق سبحانه وبحمده ولله خزائن السماوات والارض وتسأل ربا حميدا محمودا سبحانه وبحمده وهو الرب الغني الكريم الحميد. فجدير بالفقير ان يتضرع اليه. ويتوسل اليه ويجتهد
18:30افي الدعاء لا سيما ادعية القرآن العظيمة. يا اخوان فهي جوامع وجوامع للدعاء الانسان عندما يكثر قرع الباب يا اخوان لابد ان يفتح له في وقت من الاوقات ولا يدعو الانسان مرة او مرتين او خمسا او عشرا او سنة او سنتين. ثم بعد ذلك يترك الدعاء لا بل يظل داء
19:00ما دام فقيرا وهو فقير الى ربه عز وجل طيلة عمره فتأملوا هذا الدعاء يا اخوان وانظروا اليه الاية الخامسة عشر في سورة الاحقاف وعامتكم ولله الحمد يحفظه. لكن نحتاج الى ان نحفظ
19:19نحتاج الى ان نفهم ونحتاج الى ان نعمل يا اخوان ربي اوزعنا ان نشكر نعمتك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه واصلح لنا في ذرياتنا. انا تبنا اليك وانا من المسلمين
19:44اللهم اغفر لوالدينا ووالديهم. وجميع ارحامنا واصحابنا. واخواننا المسلمين اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اللهم اصلحهم لنا ووفقهم واحفظهم واتلاهم واكفهم شر الاشرار وكيد الفجار وشر ما تعاقب به الليل اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
20:19اللهم اعنا على ما يرضيك عنا يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا
20:41مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا. ابدا ما ابكيتنا. واجعلها الوارث منا واجعل ثأرنا من ظلمنا ولا ترجع للدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا ولا غاية قصدنا واجعل الجنة مآلنا ودارنا وقرارنا. يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم
21:08اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اللهم اصلح المسلمين شيبا وشبابا ورجالا ونساء يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين اللهم امنا في اوطاننا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم وفقهم للعمل الصالح الرشيد. وارزقهم
21:34البطانة الصالحة الناصحة يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم. وجميع المسلمين بمنك وفضلك وجودك يا ارحم الراحمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وجزاكم الله خير قل هذه
21:54في سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله