(ليدبروا آياته) (20) تفسير سورة الفاتحة - للشيخ محمد بن عبدالله المعيوف
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وما انا من المشركين. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:30واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا احسن الله عزاء اخواننا وجبر مصابهم وغفر لموتانا وموتاهم وجمعنا
0:50اياهم في جنات النعيم اما بعد الحديث يا اخوان حول سورة عظيمة من كتاب الله عز وجل بل هي اعظم سورة الحديث عنها احب ان انبه الى مسألة يا اخوان هي غاية في الاهمية
1:23وهي انه يتأكد على صاحب القرآن ان يقرأ كتاب الله عز وجل بتدبر ليحقق الغاية التي من اجلها انزل الله تعالى هذا الكتاب في قوله عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته
1:47وليتذكر اولو الالباب فان الكثير يقرأ القرآن بالفاظه دون ان ينظر في معانيه واذا كان القارئ لا يفقه المعنى فانه لا يمكن ان يتدبر واذا كان لا يتدبر فكيف اذا يتذكر
2:13قد بين الله سبحانه وتعالى في اربع ايات من كتابه العزيز الغاية التي من اجلها بعث محمدا صلى الله عليه وسلم وانزل عليه الكتاب وقال في احداها وهي دعوة ابينا ابراهيم عليه السلام
2:34ربنا وابعث فيهم رسولا منهم ما هي مهمته يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم وقال عز وجل في اية تأتي بعدها بقليل كما وصلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم
3:04ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون وتأملوا قول الله عز وجل ويعلمكم الكتاب والحكمة وقال لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
3:32وان كانوا من قبلنا في ضلال مبين وقال هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل في ضلال مبين فنحن
3:52مع هذا الكتاب العزيز اذا تلوناه وفقهناه وعقلناه فانه يهدي الى صراط مستقيم ومن اعرض عنه فانه في ضلال مبين كما قال عز وجل وان كانوا من قبل الا في ضلال مبين فنحن دون القرآن في ضلال
4:24ومع القرآن في اعظم سبب للهداية الى الصراط المستقيم لكن هذا يتطلب منا يا اخواني ان نفقه ونعقل ما نقرأ وهذا لا يكون الا بفهم المعنى قال تعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
4:52وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ولعل من الله عز وجل تفيد التعليل اي لاجل ان يتفكروا في كتاب الله عز وجل وكيف يتفكر الانسان وهو لا يفهم ما يقرأ
5:16وقال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون يقول عمرو بن مرة احد السلف انه اذا مرت باية من كتاب الله لا اعقلها حزنت لان الله تعالى يقول وما يعقلها الا العالمون
5:42ويتأكد على صاحب القرآن ونسأل الله ان يجعلنا واياكم جميعا من اهل القرآن فان لله تعالى اهلا هم اهل القرآن اهل الله وخاصته يتأكد عليه ان يعقل ما يقرأ ويفهم ما يقرأ
6:06لكي يتدبر ولكي يناجي الله عز وجل بهذا القرآن فان قارئ القرآن مناج لله عز وجل هو الكتاب الذي من قام يقرأه كانما خاطب الرحمن بالكلم يتأكد عليك يا اخي اذا كان لك
6:34ورد من كتاب الله كل يوم ولابد واذا تكلمنا عن التفسير فانما نتكلم مع اناس يقرأون كتاب الله ويردون عليه لينهلوا من معينه وان يطفئوا ظمأ قلوبهم المتشوقة الى كتاب الله عز وجل
7:06فان القرآن يكون له اثر وتأثير بالغ اذا هو نزل على القلب قال تعالى وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين على قلبك اما ان تقتصر القراءة على قراءة اللسان
7:33فان الانسان لن يتجاوز يا اخواني بقراءة القرآن لسانه وحنجرته وتلك ليست طريقة القرآن ولا طريقة ومن يريد ثمرات القرآن وتلك صفة من صفات اهل الزيغ والضلال وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم
8:05بمعنى ان تأثيره لا يبلغ القلوب وعلى هذا فاذا كان لك ورد من كتاب الله كل يوم فينبغي ان يكون لك ورد في النظر في تفسيره والمسألة متاحة وميسرة ولله الحمد
8:33فان الله عز وجل قال ولقد يسرنا القرآن للذكر هذا امر فرغ منه ثم قال فهل من مدكر قال العلماء هل من طالب علم فيعان عليه وكتب التفسير متاحة وميسرة وكتبت باساليب سلسة. وسهلة جدا يفهمها كل احد. خذ مثلا التفسير الموسق
9:03طباعة المجمع مجمع الملك فهد يرحمه الله في المدينة تفسير مبارك ميسر سهل يفهمه كل من يقرأه عبارة عن مصحف والتفسير بالهوامش انظر في الايات انظر في معانيها فان اللفظ كما يقول ابن القيم رحمه الله
9:30وسيلة والمعنى غاية ترضى لنفسك ان تقرأ كلاما هو اعظم الكلام وافضل الكلام وانت لا تفقه وهل يوجد اناس يقرأون كتابا لهم في اي فن من فنون العلم والمعرفة وهم لا يعقلونه ولا يستشرحونه كما يقول شيخ الاسلام. لا يمكن
10:02المقصود بالتفسير يا اخوان ليس التعمق في الحكم والاحكام والاسرار واللطائف لا وانما المقصود بالتفسير ايضاح المعنى وبيانه انك تقرأ شيئا تفهم ما معناه لكن الاشكال اننا يا اخوان نقرأ نريد الاجر فقط
10:27وهذا مطلب كبير وغالي وكلنا نريد الاجر ولا يستهان به ولكن حتى الاجر يا اخوان لا يكون كاملا وتاما الا اذا كانت العبادة كاملة وتامة فان الانسان ينصرف من الصلاة ما كتب له الا عشرها الا تسعها
10:56الحديث والسبب والتفاوت في حضور القلب في الصلاة هكذا قراءة القرآن يا اخواني بركاته العظيمة والتي لا حد لها ولا حصر حتى ان الله تعالى وصف القرآن بانه مبارك في اربع ايات
11:17وجاء هذا الوصف مطلقا كتاب انزلناه اليك مبارك لم يقل الله عز وجل مبارك كذا في كذا او على كذا لا حتى تكون البركة شاملة لكل خير من خير الدنيا والاخرة على نفسك وقلبك واهل بيتك في دينك ودنياك في كل امورك واحوالك
11:45لكن ترى هل هذه البركة تحصل كاملة لمن هذها ولهذا قال ليتدبروا اياتي وليتذكر. التذكر لا يحصل الا بالتدبر والتدبر لا يحصل الا بالفهم الله الله يا اخوان نحرص على هذه المسألة
12:12يحرص الانسان على ان يفقه ما يقرأ فعندما يفقه ما يقرأ يجد حلاوة القرآن ولذته ويجد اثاره يا اخواني العظيمة على قلبه ونفسه وبيته واهله من يهز هذا هكذا كما قال ابن مسعود لرجل
12:40قال له قرأت المفصل البارحة في ركعة يعني من قاف الى الناس الشعر ما لهذا انزل كتاب الله عز وجل وانما انزل كما ذكر الله عز وجل ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب
13:04سوف نأخذ يا اخوان ما تيسر حول بعض ايات كتاب الله عز وجل والبداءة يا اخواني باعظم سورة واعظم سورة سورة الفاتحة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي سعيد ابن المعلا وحديثه في الصحيح
13:39الا اخبرك باعظم سورة في القرآن قلت بلى يا رسول الله وكان في المسجد لم يخبره مباشرة يا اخوان وهذا اسلوب رفيع في التعليم انك عندما تعلم لا تطرح السؤال والجواب للمتعلم
14:05ولا تطرح الجواب الا وهو متشوق اليه حتى يكون اثبت في ذهنه فلما اراد ان يخرج من المسجد اخذ بيدي فقلت يا رسول الله انك قلت لاخبرنك باعظم سورة في القرآن
14:26جاء السؤال من هو الان ليدل على حرصه وتشوقه لهذه المسألة وقال صلى الله عليه وسلم الحمدلله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اعطيته اعظم سورة في كتاب الله عز وجل
14:51هذه السورة التي تقرأونها في الفرائض فقط في كل يوم سبع عشرة مرة ولا تخلق على كثرة ما ترد شأنها شأن سائل كتاب الله عز وجل وقال صلى الله عليه وسلم
15:19من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب كانت خداجا. اي ناقصة فقال رجل يا ابا هريرة ان الرجل يكون وراء الامام ونقرأ بها في نفسك ثم قال قال صلى الله عليه وسلم
15:41قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين والصلاة هنا هي سورة الفاتحة ومن فظل الله عز وجل انقسمها بينه وبين عباده نصفين قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل
16:08فاذا قال العبد الحمد لله قال الله حمدني عبدي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني اثنى علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وهذا كله لله عز وجل
16:31حمد وثناء وتمجيد لله عز وجل فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل لله تعالى العبادة اياك نعبد ومن العبد الاستعانة والاستعانة من العبد
16:57واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل وتلحظون ان هذه السورة افتتحت بحمد الله تعالى والثناء عليه وتمجيده
17:19ثم بيان اختصاصه بالعبادة وبيان افتقار العبد واضطراره اليه ثم دعائه بعد ذلك. اهدنا الصراط المستقيم وهذه السنة في الدعاء فانه يسن لمن اراد ان يدعو الله عز وجل ان يستفتح دعاءه
17:44بحمد الله تعالى والثناء عليه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو لم يحمد الله ولم يصلي على رسوله فقال لقد عجل هذا ثم دعاه
18:02وقال اذا صلى يعني اذا دعا احدكم فليبدأ بحمد الله تعالى والثناء عليه ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليختر من الدعاء ما شاء فاذا اردت ان تعدو يا عبد الله
18:20ابدأ بحمد الله اللهم اني احمدك حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واصلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. وما اشبه ذلك ثم يدعو الانسان بما يريد ان يدعو به هذه السورة
18:39تسمى فاتحة الكتاب لانه يفتتح بها في كتابة المصاحف وتفتتح بها الصلوات وتسمى السبع المثاني لانها سبع ايات تثنى وتكرر في كل ركعة قال تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
19:08لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم قال صلى الله عليه وسلم هي السبع المثاني وتأملوا يا اخوان قول الله عز وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك
19:31الله اكبر ما اعظم القرآن وفضله ومكانته المعنى اذ اعطاك الله عز وجل ما به اغناك فلا تمتد عينك الى الدنيا وزينتها وزخارفها فما في قلبك من الغنى بكتاب الله عز وجل
20:01يغنيك عن الدنيا وشهواتها وملذاتها وتسمى هذه السورة ام القرآن لان عامة ما في القرآن جمع فيها ففيها الحمد والثناء وتمجيد الرب سبحانه وبحمده وفيها انواع التوحيد الثلاثة توحيد الالوهية والربوبية والاسماء والصفات
20:38وفيها العبادة عبادة الله عز وجل وفيها الدعاء والاستعانة وفيه صراط مستقيم. صراط من انعم الله تعالى عليهم من النبيين والصديقين. والشهداء والصالحين. جعلنا الله واياكم كن معهم جميعا وفيها بيان طوائف الظلال غير المغضوب عليهم وهم اليهود ولا الضالين وهم النصارى
21:09فجمعت هذه السورة الوجيزة العظيمة مجمل ما في كتاب الله عز وجل. ولهذا سميت ام القرآن وتسمى الرقية قال صلى الله عليه وسلم لنفر من الصحابة نزلوا بحي من العرب فلم يضيفوهم فلدغ سيدهم
21:36فجاءوا اليهم يسألونهم هل عندهم من طب فقال احدهم اني لراق ولكن استضفناكم فلم تضيفونا فاشترط عليهم جعلا ووافقوه على شرطه فقرأ عليه سورة الفاتحة روي ثلاث مرات فقام الرجل كأنما نشط من عقال
22:09فلما اخبروا النبي صلى الله عليه وسلم قال ما الذي ادراك انها رقية ولهذا تسمى الرقية ولها اسماء غير ما ذكر فهي سورة عظيمة يحسن بنا ويتأكد علينا ان نتدبرها
22:29عندما نكرر قراءتها في صلاتنا والا تكون قراءتنا مجرد هز ولكي تصح بها الصلاة فقط بل لا بد ان يكون مع القراءة تذكر ليحصل معه الغاية وهو جعلنا الله واياكم من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته
22:57اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا. وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا
23:20اللهم اجعله حجة لنا وشافعا لنا مشفعا فينا يا ذا الجلال والاكرام اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا
23:41اللهم انا نسألك جنة الفردوس ونعيمها ونعوذ بك من النار وجحيمها اللهم امنا في اوطاننا اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا اللهم ارزقهم البطانة الصالحة الناصحة يا ارحم الراحمين اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم. وجميع ارحامنا واحبابنا وجيراننا واخواننا المسلمين. الاحياء منهم الميتين بمن
24:08وفضلك وجودك يا ارحم الراحمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد واله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني
24:29سبحان الله وما انا من المشركين