شرح كتاب الزكاة من زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين 15
0:00نعم سليم ايه نعم الفرق ان الزكاة عبادة انما وجد في امر الله والدين انما وجب للادمي هو حق ادمي محرم لكني انا اميل الى ان الذي عليه دين لا يجوز ان يتصدق ولا ان ينظر الصدقة بالمال
0:33حتى يوفي دينه يا الله وقبل حلول او دخل معه شهيد نحاول نحاول الشخص هذا لا الشريك يكون حوله من حين ملك الناس ان ما يضر والشرك هذا مثله نص
0:59اعطاني نصف مثلا يكون نصفه اذا حال عليه الحول الا اذا كان هذا المشارك من اصل عنده عروض تجارة يعمل به القرآن هذا الغني تجارة لكن هذا حق لله وقد قاله تعالى
1:39خذ من اموالهم وهذا ما واذا كان اصحاب المواشي الذين يكدون عليها ليلا ونهارا يعني يرعونها ليلا ونهارا يجب عليهم فهذا مثله. احنا ما ظلمناه ما هي الزكاة بالشرع هي
2:11مال مخصوص يخرج في وقت مخصوص ما ما في يعني تعريف ادق من هذا طيب هل مرتبة الزكاة في الاسلام يحيى هي الركن الثالث من طيب هل احد مخالفة في وجودها
2:39نعم باجماع المسلمين لكن خالفوه في بعض الاشياء هل تجب ولا تجب؟ طيب للزكاة شروط اي لوجوب ثلاث شروط دم خمسة كيف الحرية هو الاسلام واستقراره يعني استقرار الحول نعم
3:10احسنت مو مظي الحب ما ظد الاسلام يا ابن داوود نعم الكافر لا تجب عليه الزكاة لا تجد عليه الا ان يصوم فان اسلم قضى ما مضى كيف تقول لا يوسف
3:31نطالب بالاول بالاسلام الا اسلم يجب ان هل السؤال هل تجب الزكاة على الكافر لا بأس تمام هل يعاقب عليها ما الدليل الله سبحانه وتعالى قالوا قالوا المملكة كنا نقول مع خالد
3:59تمام اذا ما الفائدة من قولنا اه انها لا تجب عليه خالد زين نعم ولا نأمره بقضائها اذا تمام ما هو الدليل على انه لا يطالب بها اذا اسلم ان الله سبحانه وتعالى اشترط الاسلام
4:33التاريخ الدليل غير التعليل ما هو الدليل على انه لا يطالب بها اذا اسقط قليل لا لا لا قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف طيب يلا زكي
4:58حرية ما ظد الحرية تجب الزكاة بشروط الخمسة منها الحرية فما ظد الحرية ها الرق لماذا لا تجب على الرقيق لان الزكاة تجب على المالك ورفيق الائمة لانها تجب على المالك والرقيق
5:24لا يملك طيب كيف لا يملك وقد قال النبي صلى الله عليه واله وسلم من باع عبدا له مال الدليل قوله عليه الصلاة والسلام من دعا عبدا وماله له مال
5:48حديث لهما نعم جماله لسيده جماله الذي باعه هل الا ان يشكرك الممتع؟ نعم اذا بالاضافة هنا اضافة اختصاص لا موت كما تقول زمام الناقة نعم البحر البعير وما اشبهها
6:14طيب ملك نصاب عبد الله ضده او يملك بعض معظم المشروعات او يملك بعض النساء طيب ما هو الدليل على الاشتراط من كل صلاة نعم اذا قلنا لان فهو نعم
6:48المطلوب يا اخواننا الدليل على اشتراط ملك النصاب وانه لابد ان يكون عند النساء نصاب عدة شهور عند الله ما هو وجه ابتلاء هذا هذا دليل فيه نعم قل انت
7:16لا اما وليس في المال زكاة حتى يبلغ النصاب فهذا النكيس لا عروضات حتى يكون لك عشرون دينارا طيب على كل حال هواشة ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ولا فيما دون خمس اواق صدقة
7:44ولا فيما دون خمس زوج صدقة الرسول صلى الله عليه وسلم جمعها في حديث مما يدل على انه لابد من ملك النصاب وعللوا ذلك ايضا عللوا في علة قالوا لان ما دون ذلك لا يحتمل المواساة
8:02الذي عنده دون النصاب لا يحتمل ماله المواساة طيب قال المؤلف واستقراره استقرار الملك احمد نعم ماذا يريد باستقراره نعم ما ظج احسن يعرف الاجبية ضده ما ظده وعدم مثل
8:28ها مال المكافح الذي يكون عند العبد ويكون ملك للسيد طيب وغير لا طبعا اذا تم آآ تمت المدة او مستقر يعني حصة المضارب من الربح تمام قصة مضارب من الربح ليس فيها زكاة لانها وقاية لراس الماء
9:05تصورون هذه المسألة ولا لا اعطيت شخصا مئة الف على ان يتجر بها وربحت مئة الالف ربحات عشرتلاف لنصفها وللمضارب العامل نصفها خمسة الاف للمضارب ليس فيها زكاة لماذا لانها عرض للتلف وقال لرأس المال
9:33لو يخسر المال ما صلى لم يكن له شيء وحصة رب المال من الربح هي الزكاة لانها تابعة لاصل مستقر طيب ما الذي يستثنى من اشتراط تمام الحب نعم من الحبوب لانه
10:05هذا واحد اصبر لا تعلل هذا واحد الثاني والثالث ها ذبح التجارة تمام هذي ثلاثة الركاز اذا قلنا ان الفم الزواج فيه زكاة نعم ها العصر نعم ها المعدن الاجارة على رأي شيخ الاسلام ابن تيمية
10:42كان يرى انه مجرد ما تقبض الاجارة تخرج زكاته لانها كالثمرة مثال ربح التجارة مهاوش نعم مثال ربح التجارة الذي نمنح عليه الحول واوجبنا فيه الزكاة لا اله الا الله. نعم
11:08فهمت عشرة الاف خمسة عشرات اذا اجتمعت السنة الاول ولا الثاني الاول يزكي خمسة عشر الفا مع ان الخمسة لم يتم لها الا نصف سنة لكن هذا نعم لانه ربس جار يتبع الاصل
11:39وهو مبني على قاعدة يثبت تبعا ما لا يثبت استقلال. طيب نتاج السائل مثاله ان نعم تلد الماشية يمثل يكون عنده ثلاثون من وامام الحوز لان لان فسادهم ما تمت الانصاف
12:15اربعين طيب عنده اربعون شاة وقبل تمام الحول بشهر ها طيب ووردت كل واحدة صار عندهم طماع هل تزيد الزكاة بهذا ايه طيب لا بأس معذور نعم اللي وراك من الغنم. نعم
12:50والكبد كل واحدة واصلة قبل الحول بشهر ولدت كل واحدة نعم كل واحدة نعم يكون عنده مئة وستون ويؤدي زكاة نشاطا يؤدي الزكاة زكاتها احسنت صحيح لا فيها لغة فيها لغة بالالف وخليك
13:22طيب فهمنا الان ولا لا هذا الانتاج السائل طيب وانما لم يشرط فيه لانه كربح التجارة ولان الذين العمال الذين يبعثهم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ما هو بيسألون الناس يقول متى ولدت البهائم التي عندك
13:45يأخذون على سبيل العمر طب رجل عنده اه له عند شخص عشرة الاف وبقيت عند هذا الشخص عشر سنوات فهل يزكيها للسنوات او لا نعم علامات الكتاب نعم لكل عشر
14:17سواء كان المدين مليا على كل الاحوال احسنت طيب