من هو المبتدع؟ وهل تجوز مجالسته والتّلقي عنه؟
0:00الترقي عن المبتدأ. صاحب البدعة البدعة التعبد لله سبحانه وتعالى فيما لم يرد في الكتاب ولا في السنة ولم يكن من فعل الصحابة رضي الله عنهم في القول وفي العمل وفي الاعتقاد
0:20التعبد لله بما لا دليل عليه. من كتاب ولا من سنة والنبي صلى الله عليه وسلم بين ظرر البدع وشرها وكان يقول في خطبة الجمعة في حديث جابر المخرج في الصحيح
0:34اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها كل محدثات بدعة احذر عن البدع وبين ان المبتدع لا يتوب ما شاء الله
0:56وان الله احتجز واحتجر التوبة عن كل صاحب بدعة لماذا لا يتوب المبتدأ يا اخوان يرى انه ماذا يا اخوان انه على صواب والمبتدع يتهم الشرع يتهمه بماذا النقص وكأنه يريد ان يتمم
1:19وربنا يقول في الاية العظيمة التي نزلت على محمد في اليوم العظيم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. الدين كمل ليس بحاجة الى ما يحدثه المحدثون ويبتدعه المبتدعة شيخ يقول
1:37احث على عدم مجالسة اهل البدع والبدع خطافة القلوب ضعيفة اما اذا كان يدعو الى بدعته ولا يجالس ولا كرامة ان الانسان قد يعلق في ذهنه شبهة من هذه الشبه
2:01ويزل قلبه ولا قوة الا بالله ويزيغ ويتأثر بهذا الكلام القلوب ضعيفة خلق الانسان ضعيفا والوقاية ما يعدلها شيء السلامة ما يعدلها شيء يا اخوان بين الانسان بنفسه وسيأتي لهذا المزيد في اخر الكتاب ان شاء الله مزيد ايضاح
2:26له في مسألة الشبهات ومجالسة اهل البدع ايضا قد يضطر الانسان احيانا الى حضور درس الملقي فيه عنده شيء من البدع اما ان كان يدعو فلا يحضر ولا كرامة له
2:43لكن في التعليم مثلا قد يكون معلم في معينة في كلية وكذا احذر لكن يكون على حذر وهل يناقشه ويجادله ان كان عنده قدرة نعم وان لم تكن عنده القدرة
3:05بلى يا اخوان يعني اذا ما عنده قدرة علمية يستطيع ان يناقش ويجادل من خلالها لا يدخل في هذا الموضوع حتى اذا عجز لم تعد التهمة له فقط ولهذا ابو سفيان وكان وقتها كافرا رضي الله عنه
3:34في غزوة احد فيكم محمد فيكم ابن ابي قحافة فيكم ابن الخطاب قال صلى الله عليه وسلم لا تجيبوه ثم التفت الى قومه قال اما هؤلاء فقد كفيتموه والحكمة الايجاب
3:52علم انهم موجودون ربما يعيد الكرة مرة ثانية ويحصل ما لا يرغب فيه ثم قال اعلو هبال ايش قال الرسول اجيبوه ما دام الامر يمس الدين يا اخوان العقيدة اجبوا
4:13قال عمر رضي الله عنه الله اعلى واجل قد تقضي المصلحة رد عليه وعلى بدعته وقد تقتضي احيانا لا يرد عليه على كل عدم المجالسة سلامة وامان المصلحة ان يأخذ عنه علما من العلوم. ليس فيه شيء من هذه
4:42البدع لا غير في هذا. نعم