الحذر الحذر من التصدّر قبل التّأهل
0:00التصدر التصدر قبل التأهل يا اخوان هنا للخطيب رحمه الله يقول من تصدر قبل اوانه عوقب بهوانه يتصدر حصل بعض المعلومات وكذا وكذا اعلن للناس انه بحق درس وظع درسا وجمع الناس من حوله
0:23واخذ يتكلم بما يعقل وبما لا يعقل وبما يعلم وبما لا يعلم يتصدى لهوانه ويقع يا اخوان في طوام ويقع في اخطاء وينفضح امام الناس وينكشف فلا يحرص الانسان على التصدر
0:39لا يحرص حتى اذا حباه الله علم وادرك وحصل وطلب منه ايضا ورغب اليه واحتيج يحتاج اليه والا قد يقول وددت اني كفاف لكن قد يحتاج الي احيانا يعني يجلس للناس
1:02ولكن نفرق هنا يا اخوان بين التصدر وبين التعليم لا يعني ان الانسان اذا لم يتصدر لا يعلم احد لا لا بل يعلم يا اخوان ويعلم على قدر ما عنده من العلم
1:15ودون تصدر النبي صلى الله عليه وسلم يقول بلغوا عني ولو اية واحدة بس والله تعالى يقول اذ صرفنا اليك نفر من الجن يستمعون القرآن. فلما حضروه قالوا انصتوا. فلما قضي
1:31ولوا الى قومهم انذروا تصدر يجي عنده بعض العلم واذا جاء في مجلس هو المتحدث وهو متكلم واسكت الاخرين لا تطالب العلم يا اخوان التواضع تواضع العلم حتى ولو كان ما كان
1:55الشيخ ابن باز الله يغفر له في مرة كان في درس كان يقرأ عليها احد المشايخ في كتاب التفسير في جامع الترمذي وقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم ابغض الرجال الى الله الد الخصم وكان يقرأ في تفسير سورة البقرة
2:16سأل احد الحاضرين وش ما مناسبة هذا الحديث لسورة البقرة الشيخ رحمه الله لعل قوله عز وجل فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. الجواب واضح بين يا اخوان. ما في اشكال ابدا
2:33لا جدال جدال خصام وقال طفل صغير حاضر الدرس طفل قال يا شيخ على قوله وهو الذ الخصام فقال الشيخ بلى بلى بلى نعم على هذه الاية على هذه الاية الله اكبر
2:54شوفوا كيف امام يرجع الى قول من يا اخوان مع ان جواب الشيخ لو قال نعم لهذي ولهذي ما في اشكال ولا عليه خضار لا اشكال فيها يا اخوان ولسنا الذين نحكم على جوابه الله يرحمه. لكن جواب واضح
3:17لا رفت ولا فسوق ولا جناح وجد الخصام والحديث هنا اصل لهذه الاية لكن لا شك مناسبة للاية وهو ولد الخصام واضح يعني مناسبة حتى باللفظ هؤلاء يا اخوان العلماء الذين رفعهم الله وتواضعوا لله
3:35ذا المتكبر المغرور المختوع المسكين يتكبر ويحط الله تعالى من من شأنه ويخفض قدره في الدنيا وفي الاخرة. نعم