صفة التمتع والقران والإفراد
0:00صفة التمتع كلكم تعرفونها يا اخوان ياخذ عمرة كاملة ثم يوم التروية يحرم في مسكنه الذي هو فيه. ايا كان مسكنه الصحابة ما ذهبوا الى منى واحرموا منها لا احرموا بالابطح وكانوا نازلين فيه
0:19امام يذكر الفقهاء انه يحرم عند البيت وتحت الميزاب فلا دليل عليه يحرم الحاج يوم التروية ويكمل الحج القارن يا اخوان اولا يقول لبيك عمرة وحج. كما في الحديث قل عمرة في حج
0:36ثم يأتي والسنة في حقه. اذا ادى الانسان النسك على الوجه يا اخوان كانوا في الماضي يسافرون المسافات الطويلة ويقضون الاشهر ومع ذلك يؤدون حجهم كاملا غير منقوص. الان نذهب بالسيارات ويحرص الانسان يعني بعض الناس يروح يمكن يمكن يومين
0:56هذا حصل يا اخوان هذا من التهاون يا اخوان حدود الله وشرعه ينبغي للانسان ان يحرص على ان يكون نسكو كاملا. فالقارن والمفرد عملهما واحد ايش الفرق بين القارن والمفرد
1:14الفرق في النية فهذا يقول لبيك عمرة وحجا والمفتي يقول لبيك حجا والدم القارن عليه دم والمفرد ليس عليه درع والا فعملهما واحد فالقارن كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جابر الطويل
1:33انه اتى طاف بالبيت وبالصفا والمروة. وركع ركعتين عند المقام وهذا الطواف طواف قدوم يا اخوان بالنسبة له ثم خرج الى المسعى من بابه وين باب المسعى يا اخوان ها؟ هذا كان قديم يا اخوان
1:50قديما الى الوقت الى وقت التوسعة السعودية الاولى حصلت في السبعينات واخر السبعينات وكنت تخرج من المسجد الى المسعى من باب وكان المسعى عليه المحلات والدكاكين ومكتبات من هنا وهم
2:11فخرج الى المسعى من بابه عليه الصلاة والسلام وسعى بين الصفا والمروة. هذا السعي للحج والعمرة. واما الطواف الاول فهو يا اخوان القدوم ولم يزل على احرامه ولا يزال على احرامه القارن المفرد
2:29حتى يأتي يوم النحر ويتحلل منه كما سيأتي ان شاء الله هادي صفة القران لكن القران له صور من خلال ما مر بكم الصورة الاولى ما فعله صلى الله عليه وسلم. لبيك عمرة وحجا وحج قارن
2:47الصورة الثانية ها يا اخوان ما حصل لي عائشة كانت متمتعة لكنها اضطرت ان تكون قارنة خشية ان يفوتها الحج فادخلت ماذا يا اخوان الحج على العمرة فصارت هذي صورة ثانية. ان انسان يدخل العمرة على الحج
3:12بقيت صورة ثالثة محل خلاف وهي ادخال العمر على الحج بالعكس اذا كان المفرد وقال نريد ان اكون قارئ فهل اقول لبيك عمرة وخلاص اصير قارن محل خلاف مشهور في مذهب الامام احمد
3:32انه هذه الصورة لا تجوز لا تجوز وقالوا الاصغر لا يطفئ للاكبر وانما العكس لكن في قوله صلى الله عليه وسلم في حديث سراقة الذي دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة
3:48ما يشعر انه ربما يسوغ اطهار العمرة على الحج والله اعلم. نعم